Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die höchst erfreuliche und aller seeligste Abwechselung/
Herrligkeit unnd Schönheit/ damit unsere sterbliche Leiber
dorte in dem hellen Himmels-Tempel/ als mit einem ewig-
wehrenden Ehrenkleide sollen angethan werden. Darumb
saget ferner der seel. Meyfarthus: Wie weit die Mor-
genröthe die Nacht/ die veste Erde das ungestüme
Meer/ Sonn und Mond andere Sterne übertreffen;
So weit und noch viel weiter übertrifft die Schön-
heit der verklärten Leiber die Schönheit der itzigen.

Denn dorte bedürffen unsere Leiber keiner irrdischen
Röcke und Kleider mehr/ dieweil ihnen angethan ist ein ü-
beraus stattlich Kleid/ nicht von allerley Farben außgear-
beitet/ nicht von allerley Blumwerck außgestücket/ nicht von
allerley Bilder gewircket/ sondern von Himlischer Klar-
heit durch und durch geheiliget.

Jm Alten Testament hat GOtt geordnet/ daß keinen
Levit. XXI,
18.zum Priesterthum solte gelassen werden/ welcher ein Ge-
brächen hätte an Füß und Händen/ an Rücken und Schul-
tern/ an Augen unnd Nasen oder sonsten mit einem unge-
wöhnlichen Glied verstellet were. Dieses hat zwar seine
Ursachen; Aber daneben diese Bedeutung/ daß GOtt bey
allgemeiner Aufferstehung der Todten alle Gebrechen weg-
schaffen wolle/ an denen die er zu ewigen Priestern ange-
nommen. Darumb wachet auff ihr Ausserwehlten/ die
ihr wegen Gebrechligkeit des Leibes und Ungestalt verach-
tet werdet! Dort/ dort wird es besser werden. Da wird
sich Lazarus verwundern/ daß seine Schweren ver-
stoben: Mephiboseth/ daß seine krümme eingerich-
tet: Jacob/ daß sein hincken abgeschafft; Jsaac/ daß
sein Blintzen eröffnet: Alle Alten/ daß ihre Ungestalt
vergangen: Alle Jungen/ daß ihre Schönheit ver-

bessert

Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeeligſte Abwechſelung/
Herrligkeit unnd Schoͤnheit/ damit unſere ſterbliche Leiber
dorte in dem hellen Himmels-Tempel/ als mit einem ewig-
wehrenden Ehrenkleide ſollen angethan werden. Darumb
ſaget ferner der ſeel. Meyfarthus: Wie weit die Mor-
genroͤthe die Nacht/ die veſte Erde das ungeſtuͤme
Meer/ Sonn und Mond andere Sterne uͤbertreffen;
So weit und noch viel weiter uͤbertrifft die Schoͤn-
heit der verklaͤrten Leiber die Schoͤnheit der itzigen.

Denn dorte beduͤrffen unſere Leiber keiner irꝛdiſchen
Roͤcke und Kleider mehr/ dieweil ihnen angethan iſt ein uͤ-
beraus ſtattlich Kleid/ nicht von allerley Farben außgear-
beitet/ nicht von allerley Blumwerck außgeſtuͤcket/ nicht von
allerley Bilder gewircket/ ſondern von Himliſcher Klar-
heit durch und durch geheiliget.

Jm Alten Teſtament hat GOtt geordnet/ daß keinen
Levit. XXI,
18.zum Prieſterthum ſolte gelaſſen werden/ welcher ein Ge-
braͤchen haͤtte an Fuͤß und Haͤnden/ an Ruͤcken und Schul-
tern/ an Augen unnd Naſen oder ſonſten mit einem unge-
woͤhnlichen Glied verſtellet were. Dieſes hat zwar ſeine
Urſachen; Aber daneben dieſe Bedeutung/ daß GOtt bey
allgemeiner Aufferſtehung der Todten alle Gebrechen weg-
ſchaffen wolle/ an denen die er zu ewigen Prieſtern ange-
nommen. Darumb wachet auff ihr Auſſerwehlten/ die
ihr wegen Gebrechligkeit des Leibes und Ungeſtalt verach-
tet werdet! Dort/ dort wird es beſſer werden. Da wird
ſich Lazarus verwundern/ daß ſeine Schweren ver-
ſtoben: Mephiboſeth/ daß ſeine kruͤmme eingerich-
tet: Jacob/ daß ſein hincken abgeſchafft; Jſaac/ daß
ſein Blintzen eroͤffnet: Alle Alten/ daß ihre Ungeſtalt
vergangen: Alle Jungen/ daß ihre Schoͤnheit ver-

beſſert
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0048"/><fw type="header" place="top">Die ho&#x0364;ch&#x017F;t erfreuliche und aller &#x017F;eelig&#x017F;te Abwech&#x017F;elung/</fw><lb/>
Herrligkeit unnd Scho&#x0364;nheit/ damit un&#x017F;ere &#x017F;terbliche Leiber<lb/>
dorte in dem hellen Himmels-Tempel/ als mit einem ewig-<lb/>
wehrenden Ehrenkleide &#x017F;ollen angethan werden. Darumb<lb/>
&#x017F;aget ferner der &#x017F;eel. Meyfarthus: Wie weit die Mor-<lb/>
genro&#x0364;the die Nacht/ die ve&#x017F;te Erde das unge&#x017F;tu&#x0364;me<lb/>
Meer/ Sonn und Mond andere Sterne u&#x0364;bertreffen;<lb/>
So weit und noch viel weiter u&#x0364;bertrifft die Scho&#x0364;n-<lb/>
heit der verkla&#x0364;rten Leiber die Scho&#x0364;nheit der itzigen.</p><lb/>
            <p>Denn dorte bedu&#x0364;rffen un&#x017F;ere Leiber keiner ir&#xA75B;di&#x017F;chen<lb/>
Ro&#x0364;cke und Kleider mehr/ dieweil ihnen angethan i&#x017F;t ein u&#x0364;-<lb/>
beraus &#x017F;tattlich Kleid/ nicht von allerley Farben außgear-<lb/>
beitet/ nicht von allerley Blumwerck außge&#x017F;tu&#x0364;cket/ nicht von<lb/>
allerley Bilder gewircket/ &#x017F;ondern von Himli&#x017F;cher Klar-<lb/>
heit durch und durch geheiliget.</p><lb/>
            <p>Jm Alten Te&#x017F;tament hat GOtt geordnet/ daß keinen<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Levit. XXI,</hi><lb/>
18.</hi></note>zum Prie&#x017F;terthum &#x017F;olte gela&#x017F;&#x017F;en werden/ welcher ein Ge-<lb/>
bra&#x0364;chen ha&#x0364;tte an Fu&#x0364;ß und Ha&#x0364;nden/ an Ru&#x0364;cken und Schul-<lb/>
tern/ an Augen unnd Na&#x017F;en oder &#x017F;on&#x017F;ten mit einem unge-<lb/>
wo&#x0364;hnlichen Glied ver&#x017F;tellet were. Die&#x017F;es hat zwar &#x017F;eine<lb/>
Ur&#x017F;achen; Aber daneben die&#x017F;e Bedeutung/ daß GOtt bey<lb/>
allgemeiner Auffer&#x017F;tehung der Todten alle Gebrechen weg-<lb/>
&#x017F;chaffen wolle/ an denen die er zu ewigen Prie&#x017F;tern ange-<lb/>
nommen. Darumb wachet auff ihr Au&#x017F;&#x017F;erwehlten/ die<lb/>
ihr wegen Gebrechligkeit des Leibes und Unge&#x017F;talt verach-<lb/>
tet werdet! Dort/ dort wird es be&#x017F;&#x017F;er werden. Da wird<lb/>
&#x017F;ich Lazarus verwundern/ daß &#x017F;eine Schweren ver-<lb/>
&#x017F;toben: Mephibo&#x017F;eth/ daß &#x017F;eine kru&#x0364;mme eingerich-<lb/>
tet: Jacob/ daß &#x017F;ein hincken abge&#x017F;chafft; J&#x017F;aac/ daß<lb/>
&#x017F;ein Blintzen ero&#x0364;ffnet: Alle Alten/ daß ihre Unge&#x017F;talt<lb/>
vergangen: Alle Jungen/ daß ihre Scho&#x0364;nheit ver-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">be&#x017F;&#x017F;ert</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0048] Die hoͤchſt erfreuliche und aller ſeeligſte Abwechſelung/ Herrligkeit unnd Schoͤnheit/ damit unſere ſterbliche Leiber dorte in dem hellen Himmels-Tempel/ als mit einem ewig- wehrenden Ehrenkleide ſollen angethan werden. Darumb ſaget ferner der ſeel. Meyfarthus: Wie weit die Mor- genroͤthe die Nacht/ die veſte Erde das ungeſtuͤme Meer/ Sonn und Mond andere Sterne uͤbertreffen; So weit und noch viel weiter uͤbertrifft die Schoͤn- heit der verklaͤrten Leiber die Schoͤnheit der itzigen. Denn dorte beduͤrffen unſere Leiber keiner irꝛdiſchen Roͤcke und Kleider mehr/ dieweil ihnen angethan iſt ein uͤ- beraus ſtattlich Kleid/ nicht von allerley Farben außgear- beitet/ nicht von allerley Blumwerck außgeſtuͤcket/ nicht von allerley Bilder gewircket/ ſondern von Himliſcher Klar- heit durch und durch geheiliget. Jm Alten Teſtament hat GOtt geordnet/ daß keinen zum Prieſterthum ſolte gelaſſen werden/ welcher ein Ge- braͤchen haͤtte an Fuͤß und Haͤnden/ an Ruͤcken und Schul- tern/ an Augen unnd Naſen oder ſonſten mit einem unge- woͤhnlichen Glied verſtellet were. Dieſes hat zwar ſeine Urſachen; Aber daneben dieſe Bedeutung/ daß GOtt bey allgemeiner Aufferſtehung der Todten alle Gebrechen weg- ſchaffen wolle/ an denen die er zu ewigen Prieſtern ange- nommen. Darumb wachet auff ihr Auſſerwehlten/ die ihr wegen Gebrechligkeit des Leibes und Ungeſtalt verach- tet werdet! Dort/ dort wird es beſſer werden. Da wird ſich Lazarus verwundern/ daß ſeine Schweren ver- ſtoben: Mephiboſeth/ daß ſeine kruͤmme eingerich- tet: Jacob/ daß ſein hincken abgeſchafft; Jſaac/ daß ſein Blintzen eroͤffnet: Alle Alten/ daß ihre Ungeſtalt vergangen: Alle Jungen/ daß ihre Schoͤnheit ver- beſſert Levit. XXI, 18.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/509379
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/509379/48
Zitationshilfe: Schramm, Georg: I. N. J. PIORUM CATASTROPHE Exoptatissima, Beatissima. Die Höchst erfreuliche und allerseeligste Abwechselung. Steinaw an der Oder, 1662, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509379/48>, abgerufen am 23.11.2024.