Hentschelius, Adamus: TrostPredigt Wider die schweresten zwo Anfechtungen. Schweidnitz, 1623.

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Leichpredigt.

ges stilles Gewissen/ wo ein ruhiges stilles Gewissen
ist/ da ist der Heilige Geist/ wo der Heilige Geist ist/
da ist die gantze Heilige Dreyfaltigkeit/ wo die Hei-
lige Dreyfaltigkeit ist/ da ist ewiges Leben vnd Him-
lische Seligkeit/ Ja sprichstu/ Jch gläube zwar/ aber
der Glaube ist zumal schwach bey mir/ daß ich jhn
offt kaum fühle. Antwort: Sey gleichwol getrost
vnd wolgemut/ der du solche deine Schwachgläubig-
keit erkennest vnd von Hertzen beklagest; Denn eben
bey solchem Erkäntniß vnd leid deiner Schwachgläu-
bigkeit kanstu vnd solstu gewiß seyn/ daß der Heilige
Geist mit seiner Gnade/ ob schon schwächlich/ bey dir
wohnet/ vnd demnach des Ewigen halben/ noch wol
vmb dich stehe. Ein Kind ist eben so wol ein Mensch
alß ich vnd du/ obs gleich klein vnd schwach/ vnd nicht
so groß vnd starck ist/ alß ich vnd du/ Also ist der Glau-
be auch ein Glaube/ ob er schon nicht allezeit gleich
groß/ vnd starck ist/ wie der Helden Glaube Abrahams
war. Manch Ring wird auff etliche Hundert ja Tau-
send Thaler aestimiret vnd geschätzet/ Nicht eben we-
gen des Goldes/ So kaum zweene oder drey Ducaten
schwer wüget: Sondern wegen des Edlen Steins der
ins Gold gefasset ist: Also wird dem Glauben Ver-
gebung der Sünden vnd andere grosse sachen zuge-
schrieben/ nicht bloß so ferr er ein Glaube ist/ in prae-
dicamento qvalitatis, Sondern so weit er Christum
ergreiffet/ vnd in praedicamento Relationis ist; Vnd
dz vermag auch ein kleiner schwacher Glaube zuthun.

Derentwegen bistu gleich nicht groß vnd starck-
gläubig/ Sondern klein vnd schwachgläubig/ so sey

nur

Leichpredigt.

ges ſtilles Gewiſſen/ wo ein ruhiges ſtilles Gewiſſen
iſt/ da iſt der Heilige Geiſt/ wo der Heilige Geiſt iſt/
da iſt die gantze Heilige Dreyfaltigkeit/ wo die Hei-
lige Dreyfaltigkeit iſt/ da iſt ewiges Leben vnd Him-
liſche Seligkeit/ Ja ſprichſtu/ Jch glaͤube zwar/ aber
der Glaube iſt zumal ſchwach bey mir/ daß ich jhn
offt kaum fuͤhle. Antwort: Sey gleichwol getroſt
vnd wolgemut/ der du ſolche deine Schwachglaͤubig-
keit erkenneſt vnd von Hertzen beklageſt; Denn eben
bey ſolchem Erkaͤntniß vnd leid deiner Schwachglaͤu-
bigkeit kanſtu vnd ſolſtu gewiß ſeyn/ daß der Heilige
Geiſt mit ſeiner Gnade/ ob ſchon ſchwaͤchlich/ bey dir
wohnet/ vnd demnach des Ewigen halben/ noch wol
vmb dich ſtehe. Ein Kind iſt eben ſo wol ein Menſch
alß ich vnd du/ obs gleich klein vnd ſchwach/ vnd nicht
ſo groß vnd ſtarck iſt/ alß ich vñ du/ Alſo iſt der Glau-
be auch ein Glaube/ ob er ſchon nicht allezeit gleich
groß/ vñ ſtarck iſt/ wie der Helden Glaube Abrahams
war. Manch Ring wird auff etliche Hundert ja Tau-
ſend Thaler æſtimiret vnd geſchaͤtzet/ Nicht eben we-
gen des Goldes/ So kaum zweene oder drey Ducaten
ſchwer wuͤget: Sondern wegen des Edlen Steins der
ins Gold gefaſſet iſt: Alſo wird dem Glauben Ver-
gebung der Suͤnden vnd andere groſſe ſachen zuge-
ſchrieben/ nicht bloß ſo ferr er ein Glaube iſt/ in præ-
dicamento qvalitatis, Sondern ſo weit er Chriſtum
ergreiffet/ vnd in prædicamento Relationis iſt; Vñ
dz vermag auch ein kleiner ſchwacher Glaube zuthun.

Derentwegen biſtu gleich nicht groß vnd ſtarck-
glaͤubig/ Sondern klein vnd ſchwachglaͤubig/ ſo ſey

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[17/0017] Leichpredigt. ges ſtilles Gewiſſen/ wo ein ruhiges ſtilles Gewiſſen iſt/ da iſt der Heilige Geiſt/ wo der Heilige Geiſt iſt/ da iſt die gantze Heilige Dreyfaltigkeit/ wo die Hei- lige Dreyfaltigkeit iſt/ da iſt ewiges Leben vnd Him- liſche Seligkeit/ Ja ſprichſtu/ Jch glaͤube zwar/ aber der Glaube iſt zumal ſchwach bey mir/ daß ich jhn offt kaum fuͤhle. Antwort: Sey gleichwol getroſt vnd wolgemut/ der du ſolche deine Schwachglaͤubig- keit erkenneſt vnd von Hertzen beklageſt; Denn eben bey ſolchem Erkaͤntniß vnd leid deiner Schwachglaͤu- bigkeit kanſtu vnd ſolſtu gewiß ſeyn/ daß der Heilige Geiſt mit ſeiner Gnade/ ob ſchon ſchwaͤchlich/ bey dir wohnet/ vnd demnach des Ewigen halben/ noch wol vmb dich ſtehe. Ein Kind iſt eben ſo wol ein Menſch alß ich vnd du/ obs gleich klein vnd ſchwach/ vnd nicht ſo groß vnd ſtarck iſt/ alß ich vñ du/ Alſo iſt der Glau- be auch ein Glaube/ ob er ſchon nicht allezeit gleich groß/ vñ ſtarck iſt/ wie der Helden Glaube Abrahams war. Manch Ring wird auff etliche Hundert ja Tau- ſend Thaler æſtimiret vnd geſchaͤtzet/ Nicht eben we- gen des Goldes/ So kaum zweene oder drey Ducaten ſchwer wuͤget: Sondern wegen des Edlen Steins der ins Gold gefaſſet iſt: Alſo wird dem Glauben Ver- gebung der Suͤnden vnd andere groſſe ſachen zuge- ſchrieben/ nicht bloß ſo ferr er ein Glaube iſt/ in præ- dicamento qvalitatis, Sondern ſo weit er Chriſtum ergreiffet/ vnd in prædicamento Relationis iſt; Vñ dz vermag auch ein kleiner ſchwacher Glaube zuthun. Derentwegen biſtu gleich nicht groß vnd ſtarck- glaͤubig/ Sondern klein vnd ſchwachglaͤubig/ ſo ſey nur C

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Zitationshilfe:	Hentschelius, Adamus: TrostPredigt Wider die schweresten zwo Anfechtungen. Schweidnitz, 1623, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509545/17>, abgerufen am 22.12.2024.

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