Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silber, Wolffgang: Septem folia sem per virentia, quæ vitis nostra in crucem elevata emisit. Görlitz, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ben muß. Solchen Todt sollen die gläubigen Kinder
Gottes nicht sehen/ sondern durch den Todt ins Leben
dringen: Ja auch der zeitliche Todt sol jhnen in war-
heit nicht ein Todt/ sondern nur ein Schlaff sein/ das sie
durch denselben hindurch dringen in das Ewige Le-
ben. 1. Joh. 5.

Nu heisset aber Christi Wort halten/ nicht nur im
leben dasselbige hören/ vnd für wahr halten: Sondern
auch in Todes noth sich mit gläubigem hertzen daran
halten/ vnd nach der Lehre vnd Exempel Christi sich
also verhalten/ das man/ wie Er/ das leben selig beschlies-
sen/ vnd im glauben zu Gott von hinnen scheiden möge.

Da haben wir nu keine bessere Form/ noch instru-
ction/ als seine eigene wort/ die er am Stamm des H.
Creutzes geredet hat/ darinne gewißlich die höheste
Weißheit verborgen stecket. Man helt viel von der
Sieben Heydnischen Griechen Weisen worten/ das
grosse Weißheit in denselbigen verborgen sey: Je wie
viel mehr Weißheit muß in deß worten stecken/ der die
Ewige Weißheit selber ist/ Ja in dem alle Schätze deß
Erkentnüß vnd Weißheit verborgen liegen? Wie S.
Paulus von vnserm HErren Christo schreibet vnd rüh-
met. Col. 2.

D. Bernhardus nennet diese Sieben wort Christi/
Septem folia semper virentia, quae vitis nostra in crucem ele-
vata emisit. Sieben grüne Bletter/ die in jhrem vigore/
safft vnd krafft immer frisch bleiben/ vnd grunen/ Wel-
che der Edle Weinstock Joh. 15. als er an Pfal des Creu-
tzes angefüget/ außgestossen/ etc.

Weil denn nu diese selige Edle Fraw/ etc. in jhren Le-
bezeiten auch eine Liebhaberin des Creutzes Christi/ sei-
nes Wortes/ vnd seiner H. Passion gewesen/ die dem
HErren Christo das Creutz/ wie Simon von Cyrene/
gedültig nachgetragen: Die auch in jhrem wolange-

stam-

ben muß. Solchen Todt ſollen die glaͤubigen Kinder
Gottes nicht ſehen/ ſondern durch den Todt ins Leben
dringen: Ja auch der zeitliche Todt ſol jhnen in war-
heit nicht ein Todt/ ſondern nur ein Schlaff ſein/ das ſie
durch denſelben hindurch dringen in das Ewige Le-
ben. 1. Joh. 5.

Nu heiſſet aber Chriſti Wort halten/ nicht nur im
leben daſſelbige hoͤren/ vnd fuͤr wahr halten: Sondern
auch in Todes noth ſich mit glaͤubigem hertzen daran
halten/ vnd nach der Lehre vnd Exempel Chriſti ſich
alſo verhaltẽ/ das man/ wie Er/ das leben ſelig beſchlieſ-
ſen/ vnd im glauben zu Gott von hinnen ſcheiden moͤge.

Da haben wir nu keine beſſere Form/ noch inſtru-
ction/ als ſeine eigene wort/ die er am Stamm des H.
Creutzes geredet hat/ darinne gewißlich die hoͤheſte
Weißheit verborgen ſtecket. Man helt viel von der
Sieben Heydniſchen Griechen Weiſen worten/ das
groſſe Weißheit in denſelbigen verborgen ſey: Je wie
viel mehr Weißheit muß in deß worten ſtecken/ der die
Ewige Weißheit ſelber iſt/ Ja in dem alle Schaͤtze deß
Erkentnuͤß vnd Weißheit verborgen liegen? Wie S.
Paulus von vnſerm HErren Chriſto ſchreibet vnd ruͤh-
met. Col. 2.

D. Bernhardus nennet dieſe Sieben wort Chriſti/
Septem folia ſemper virentia, quæ vitis noſtra in crucem ele-
vata emiſit. Sieben gruͤne Bletter/ die in jhrem vigore/
ſafft vnd krafft immer friſch bleiben/ vnd grunen/ Wel-
che der Edle Weinſtock Joh. 15. als er an Pfal des Creu-
tzes angefuͤget/ außgeſtoſſen/ etc.

Weil denn nu dieſe ſelige Edle Fraw/ ꝛc. in jhren Le-
bezeiten auch eine Liebhaberin des Creutzes Chriſti/ ſei-
nes Wortes/ vnd ſeiner H. Paſſion geweſen/ die dem
HErren Chriſto das Creutz/ wie Simon von Cyrene/
geduͤltig nachgetragen: Die auch in jhrem wolange-

ſtam-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0016"/> <hi rendition="#fr">ben muß. Solchen Todt &#x017F;ollen die gla&#x0364;ubigen Kinder<lb/>
Gottes nicht &#x017F;ehen/ &#x017F;ondern durch den Todt ins Leben<lb/>
dringen: Ja auch der zeitliche Todt &#x017F;ol jhnen in war-<lb/>
heit nicht ein Todt/ &#x017F;ondern nur ein Schlaff &#x017F;ein/ das &#x017F;ie<lb/>
durch den&#x017F;elben hindurch dringen in das Ewige Le-<lb/>
ben. 1. Joh. 5.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">Nu hei&#x017F;&#x017F;et aber Chri&#x017F;ti Wort halten/ nicht nur im<lb/>
leben da&#x017F;&#x017F;elbige ho&#x0364;ren/ vnd fu&#x0364;r wahr halten: Sondern<lb/>
auch in Todes noth &#x017F;ich mit gla&#x0364;ubigem hertzen daran<lb/>
halten/ vnd nach der Lehre vnd Exempel Chri&#x017F;ti &#x017F;ich<lb/>
al&#x017F;o verhalte&#x0303;/ das man/ wie Er/ das leben &#x017F;elig be&#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ vnd im glauben zu Gott von hinnen &#x017F;cheiden mo&#x0364;ge.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">Da haben wir nu keine be&#x017F;&#x017F;ere Form/ noch</hi> <hi rendition="#aq">in&#x017F;tru-<lb/>
ction/</hi> <hi rendition="#fr">als &#x017F;eine eigene wort/ die er am Stamm des H.<lb/>
Creutzes geredet hat/ darinne gewißlich die ho&#x0364;he&#x017F;te<lb/>
Weißheit verborgen &#x017F;tecket. Man helt viel von der<lb/>
Sieben Heydni&#x017F;chen Griechen Wei&#x017F;en worten/ das<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Weißheit in den&#x017F;elbigen verborgen &#x017F;ey: Je wie<lb/>
viel mehr Weißheit muß in deß worten &#x017F;tecken/ der die<lb/>
Ewige Weißheit &#x017F;elber i&#x017F;t/ Ja in dem alle Scha&#x0364;tze deß<lb/>
Erkentnu&#x0364;ß vnd Weißheit verborgen liegen? Wie S.<lb/>
Paulus von vn&#x017F;erm HErren Chri&#x017F;to &#x017F;chreibet vnd ru&#x0364;h-<lb/>
met. Col. 2.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#aq">D. Bernhardus</hi> <hi rendition="#fr">nennet die&#x017F;e Sieben wort Chri&#x017F;ti/</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Septem folia &#x017F;emper virentia, quæ vitis no&#x017F;tra in crucem ele-<lb/>
vata emi&#x017F;it.</hi> <hi rendition="#fr">Sieben gru&#x0364;ne Bletter/ die in jhrem</hi> <hi rendition="#aq">vigore/</hi><lb/> <hi rendition="#fr">&#x017F;afft vnd krafft immer fri&#x017F;ch bleiben/ vnd grunen/ Wel-<lb/>
che der Edle Wein&#x017F;tock Joh. 15. als er an Pfal des Creu-<lb/>
tzes angefu&#x0364;get/ außge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ etc.</hi> </p><lb/>
          <p> <hi rendition="#fr">Weil denn nu die&#x017F;e &#x017F;elige Edle Fraw/ &#xA75B;c. in jhren Le-<lb/>
bezeiten auch eine Liebhaberin des Creutzes Chri&#x017F;ti/ &#x017F;ei-<lb/>
nes Wortes/ vnd &#x017F;einer H. Pa&#x017F;&#x017F;ion gewe&#x017F;en/ die dem<lb/>
HErren Chri&#x017F;to das Creutz/ wie Simon von Cyrene/<lb/>
gedu&#x0364;ltig nachgetragen: Die auch in jhrem wolange-</hi><lb/>
            <fw type="catch" place="bottom"> <hi rendition="#fr">&#x017F;tam-</hi> </fw><lb/>
          </p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0016] ben muß. Solchen Todt ſollen die glaͤubigen Kinder Gottes nicht ſehen/ ſondern durch den Todt ins Leben dringen: Ja auch der zeitliche Todt ſol jhnen in war- heit nicht ein Todt/ ſondern nur ein Schlaff ſein/ das ſie durch denſelben hindurch dringen in das Ewige Le- ben. 1. Joh. 5. Nu heiſſet aber Chriſti Wort halten/ nicht nur im leben daſſelbige hoͤren/ vnd fuͤr wahr halten: Sondern auch in Todes noth ſich mit glaͤubigem hertzen daran halten/ vnd nach der Lehre vnd Exempel Chriſti ſich alſo verhaltẽ/ das man/ wie Er/ das leben ſelig beſchlieſ- ſen/ vnd im glauben zu Gott von hinnen ſcheiden moͤge. Da haben wir nu keine beſſere Form/ noch inſtru- ction/ als ſeine eigene wort/ die er am Stamm des H. Creutzes geredet hat/ darinne gewißlich die hoͤheſte Weißheit verborgen ſtecket. Man helt viel von der Sieben Heydniſchen Griechen Weiſen worten/ das groſſe Weißheit in denſelbigen verborgen ſey: Je wie viel mehr Weißheit muß in deß worten ſtecken/ der die Ewige Weißheit ſelber iſt/ Ja in dem alle Schaͤtze deß Erkentnuͤß vnd Weißheit verborgen liegen? Wie S. Paulus von vnſerm HErren Chriſto ſchreibet vnd ruͤh- met. Col. 2. D. Bernhardus nennet dieſe Sieben wort Chriſti/ Septem folia ſemper virentia, quæ vitis noſtra in crucem ele- vata emiſit. Sieben gruͤne Bletter/ die in jhrem vigore/ ſafft vnd krafft immer friſch bleiben/ vnd grunen/ Wel- che der Edle Weinſtock Joh. 15. als er an Pfal des Creu- tzes angefuͤget/ außgeſtoſſen/ etc. Weil denn nu dieſe ſelige Edle Fraw/ ꝛc. in jhren Le- bezeiten auch eine Liebhaberin des Creutzes Chriſti/ ſei- nes Wortes/ vnd ſeiner H. Paſſion geweſen/ die dem HErren Chriſto das Creutz/ wie Simon von Cyrene/ geduͤltig nachgetragen: Die auch in jhrem wolange- ſtam-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509925
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509925/16
Zitationshilfe:	Silber, Wolffgang: Septem folia sem per virentia, quæ vitis nostra in crucem elevata emisit. Görlitz, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509925/16>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.