Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Etner, Martin: Christliche Leichpredigt/ Vber die Wort. Wittenberg, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

Confutatio.wesenen/ sehr wolverdienten Archiatri, Denn wiewol
er zuvorn durch Göttliche verleyhung/ mit seiner Kunst/
vnnd Geschickligkeit/ sehr viel/ allerley StandesPer-
sonen/ dem Tode außm Rachen gerissen/ vnnd zu guter
Concl. exor.Gesundheit bracht hat/ So hat er doch gleich allen an-
dern Menschen/ nach dem vnwandelbahren Raht Gottes/
selbst auch siechen vnd sterben müssen.

Transitio ad
proposition.Was er aber nun bey leben für ein außbund eines
trefflichen nützlichen Mannes gewesen/ ist Stadt- vnnd
Landkündig/ Bedarff meines praeconij, oder lobens so
wenig/ als die helle Sonne eines frembden Liechtes zu
jhrem scheine. Bevoraus/ weil für grossem Hertzen-
leid vnnd Betrübniß/ Ich mir nicht getrawe/ seinen
Ruhm entweder mit gedancken zu erreichen/ oder mit wor-
ten außzusprechen: Vnd aber sein eygener Name Flami-
nius Gast/ genungsam von jhme zeugen; vnnd berichten
thut.

Flaminius wird derivirt a Flamine, heisset einen
Geistlichen. Der Zunahme Gast/ bedeutet das Irr-
dische Gasthauß seiner Hütten/ das ist den Leib/ welchen
Cumnarra-
tione.die Seele zu vorn informiret vnd bewohnet hat. Wie nun
beyde Nahmen Conjunctim, keiner absonders vnsern se-
ligen Herren Doctorem designiret, vnd von allen andern
vnterschieden haben; Also bestand auch sein vollkommen
Esse nicht im Geist/ oder Leibe Seorsim, Sondern in de-
rer beyden/ tanquam Materiae, & formae, Natürlichen
Union zu einem Individuo.

Propositio
bimembris.Nichts desto weniger/ wird in beyden Namen vnter-
schiedlich/ vnsers seligen Herren Doctoris 1. Statliches

Herkom-

Chriſtliche Leichpredigt.

Confutatio.weſenen/ ſehr wolverdienten Archiatri, Denn wiewol
er zuvorn durch Goͤttliche verleyhung/ mit ſeiner Kunſt/
vnnd Geſchickligkeit/ ſehr viel/ allerley StandesPer-
ſonen/ dem Tode außm Rachen geriſſen/ vnnd zu guter
Concl. exor.Geſundheit bracht hat/ So hat er doch gleich allen an-
dern Menſchen/ nach dem vnwandelbahren Raht Gottes/
ſelbſt auch ſiechen vnd ſterben muͤſſen.

Tranſitio ad
propoſition.Was er aber nun bey leben fuͤr ein außbund eines
trefflichen nuͤtzlichen Mannes geweſen/ iſt Stadt- vnnd
Landkuͤndig/ Bedarff meines præconij, oder lobens ſo
wenig/ als die helle Sonne eines frembden Liechtes zu
jhrem ſcheine. Bevoraus/ weil fuͤr groſſem Hertzen-
leid vnnd Betruͤbniß/ Ich mir nicht getrawe/ ſeinen
Ruhm entweder mit gedancken zu erreichen/ oder mit wor-
ten außzuſprechen: Vnd aber ſein eygener Name Flami-
nius Gaſt/ genungſam von jhme zeugen; vnnd berichten
thut.

Flaminius wird derivirt à Flamine, heiſſet einen
Geiſtlichen. Der Zunahme Gaſt/ bedeutet das Irr-
diſche Gaſthauß ſeiner Huͤtten/ das iſt den Leib/ welchen
Cumnarra-
tione.die Seele zu vorn informiret vnd bewohnet hat. Wie nun
beyde Nahmen Conjunctim, keiner abſonders vnſern ſe-
ligen Herren Doctorem deſigniret, vnd von allen andern
vnterſchieden haben; Alſo beſtand auch ſein vollkommen
Eſſe nicht im Geiſt/ oder Leibe Seorſim, Sondern in de-
rer beyden/ tanquam Materiæ, & formæ, Natuͤrlichen
Union zu einem Individuo.

Propoſitio
bimembris.Nichts deſto weniger/ wird in beyden Namen vnter-
ſchiedlich/ vnſers ſeligen Herren Doctoris 1. Statliches

Herkom-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0038" n="[38]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Confutatio.</hi></hi></note>we&#x017F;enen/ &#x017F;ehr wolverdienten <hi rendition="#aq">Archiatri,</hi> Denn wiewol<lb/>
er zuvorn durch Go&#x0364;ttliche verleyhung/ mit &#x017F;einer Kun&#x017F;t/<lb/>
vnnd Ge&#x017F;chickligkeit/ &#x017F;ehr viel/ allerley StandesPer-<lb/>
&#x017F;onen/ dem Tode außm Rachen geri&#x017F;&#x017F;en/ vnnd zu guter<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Concl. exor.</hi></hi></note>Ge&#x017F;undheit bracht hat/ So hat er doch gleich allen an-<lb/>
dern Men&#x017F;chen/ nach dem vnwandelbahren Raht Gottes/<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t auch &#x017F;iechen vnd &#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tran&#x017F;itio ad<lb/>
propo&#x017F;ition.</hi></hi></note>Was er aber nun bey leben fu&#x0364;r ein außbund eines<lb/>
trefflichen nu&#x0364;tzlichen Mannes gewe&#x017F;en/ i&#x017F;t Stadt- vnnd<lb/>
Landku&#x0364;ndig/ Bedarff meines <hi rendition="#aq">præconij,</hi> oder lobens &#x017F;o<lb/>
wenig/ als die helle Sonne eines frembden Liechtes zu<lb/>
jhrem &#x017F;cheine. Bevoraus/ weil fu&#x0364;r gro&#x017F;&#x017F;em Hertzen-<lb/>
leid vnnd Betru&#x0364;bniß/ Ich mir nicht getrawe/ &#x017F;einen<lb/>
Ruhm entweder mit gedancken zu erreichen/ oder mit wor-<lb/>
ten außzu&#x017F;prechen: Vnd aber &#x017F;ein eygener Name <hi rendition="#aq">Flami-<lb/>
nius</hi> Ga&#x017F;t/ genung&#x017F;am von jhme zeugen; vnnd berichten<lb/>
thut.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">Flaminius</hi> wird <hi rendition="#aq">derivirt à Flamine,</hi> hei&#x017F;&#x017F;et einen<lb/>
Gei&#x017F;tlichen. Der Zunahme Ga&#x017F;t/ bedeutet das Irr-<lb/>
di&#x017F;che Ga&#x017F;thauß &#x017F;einer Hu&#x0364;tten/ das i&#x017F;t den Leib/ welchen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Cumnarra-<lb/>
tione.</hi></hi></note>die Seele zu vorn <hi rendition="#aq">informiret</hi> vnd bewohnet hat. Wie nun<lb/>
beyde Nahmen <hi rendition="#aq">Conjunctim,</hi> keiner ab&#x017F;onders vn&#x017F;ern &#x017F;e-<lb/>
ligen Herren <hi rendition="#aq">Doctorem de&#x017F;igniret,</hi> vnd von allen andern<lb/>
vnter&#x017F;chieden haben; Al&#x017F;o be&#x017F;tand auch &#x017F;ein vollkommen<lb/><hi rendition="#aq">E&#x017F;&#x017F;e</hi> nicht im Gei&#x017F;t/ oder Leibe <hi rendition="#aq">Seor&#x017F;im,</hi> Sondern in de-<lb/>
rer beyden/ <hi rendition="#aq">tanquam Materiæ, &amp; formæ,</hi> Natu&#x0364;rlichen<lb/><hi rendition="#aq">Union</hi> zu einem <hi rendition="#aq">Individuo.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Propo&#x017F;itio<lb/>
bimembris.</hi></hi></note>Nichts de&#x017F;to weniger/ wird in beyden Namen vnter-<lb/>
&#x017F;chiedlich/ vn&#x017F;ers &#x017F;eligen Herren <hi rendition="#aq">Doctoris</hi> 1. Statliches<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Herkom-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[38]/0038] Chriſtliche Leichpredigt. weſenen/ ſehr wolverdienten Archiatri, Denn wiewol er zuvorn durch Goͤttliche verleyhung/ mit ſeiner Kunſt/ vnnd Geſchickligkeit/ ſehr viel/ allerley StandesPer- ſonen/ dem Tode außm Rachen geriſſen/ vnnd zu guter Geſundheit bracht hat/ So hat er doch gleich allen an- dern Menſchen/ nach dem vnwandelbahren Raht Gottes/ ſelbſt auch ſiechen vnd ſterben muͤſſen. Confutatio. Concl. exor. Was er aber nun bey leben fuͤr ein außbund eines trefflichen nuͤtzlichen Mannes geweſen/ iſt Stadt- vnnd Landkuͤndig/ Bedarff meines præconij, oder lobens ſo wenig/ als die helle Sonne eines frembden Liechtes zu jhrem ſcheine. Bevoraus/ weil fuͤr groſſem Hertzen- leid vnnd Betruͤbniß/ Ich mir nicht getrawe/ ſeinen Ruhm entweder mit gedancken zu erreichen/ oder mit wor- ten außzuſprechen: Vnd aber ſein eygener Name Flami- nius Gaſt/ genungſam von jhme zeugen; vnnd berichten thut. Tranſitio ad propoſition. Flaminius wird derivirt à Flamine, heiſſet einen Geiſtlichen. Der Zunahme Gaſt/ bedeutet das Irr- diſche Gaſthauß ſeiner Huͤtten/ das iſt den Leib/ welchen die Seele zu vorn informiret vnd bewohnet hat. Wie nun beyde Nahmen Conjunctim, keiner abſonders vnſern ſe- ligen Herren Doctorem deſigniret, vnd von allen andern vnterſchieden haben; Alſo beſtand auch ſein vollkommen Eſſe nicht im Geiſt/ oder Leibe Seorſim, Sondern in de- rer beyden/ tanquam Materiæ, & formæ, Natuͤrlichen Union zu einem Individuo. Cumnarra- tione. Nichts deſto weniger/ wird in beyden Namen vnter- ſchiedlich/ vnſers ſeligen Herren Doctoris 1. Statliches Herkom- Propoſitio bimembris.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509966
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509966/38
Zitationshilfe:	Etner, Martin: Christliche Leichpredigt/ Vber die Wort. Wittenberg, 1618, S. [38]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509966/38>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.