Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

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Die nach den Rettungs-Bergen

Erhalten und Erretten GOTTES sich beqvemen müs-
sen: als nicht nur der selige Brentius über Davids/ oder
Assaphs/ Worte Psal. 73. angemercket hat: sondern auch
auf Rom. 8. v. 28. ruhet: und dem Ausspruch des H.
Augustini, vom Zulassen GOTTES/ in Ansehn des
bösen/ und anderer/ gemäß ist.

Nullus igitur dicat: DEUS nobis est author malorum:
dum non punit & vindicat &c. Oro & obsecro, ne sic
loqvamini: nullus hanc vocem a nobis emittat. Satius
fuerit sexcenties defodi, qvam DEUM audire talia per
nos. S. Chrysost. Homil. XXIII. in Acta Apost. Tom. III. Op.
Edit. s. cit.
Observa igitur: qvo consilio DEUS conniveat: ut pii
deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in
graves blasphemias. Non enim fit illo consilio, ut in
iis pereant: sed potius, ut sibi ipsis noti fiant, & hono-
rifice liberentur ac serventur. Nam qvemadmodum
corporales afflictiones immittuntur piis divinitus: ut
non opprimantur, sed ut subleventur: ita & spirituales
afflictiones s. conscientiae tentationes permittuntur:
non, ut qvi sunt pii, inducantur in interitum: sed ut ex
interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater
Samuelis, deducit ad inferos, & reducit. Vide mihi
exempla Jobis & Hieremiae. Hi in tantam animi indi-
gnationem & excandescentiam conjiciuntur: ut etiam
maledicant diei, in qva nati sunt. Sed hoc idcirco fa-
ctum est: ut tam impietatis, in sua ipsorum carne, la-
tentis conscii fierent: qvam honorifice servarentur.
Qvare etsi blasphemiae carnis sint detestandae: tamen si

Die nach den Rettungs-Bergen

Erhalten und Erretten GOTTES ſich beqvemen muͤſ-
ſen: als nicht nur der ſelige Brentius uͤber Davids/ oder
Aſſaphs/ Worte Pſal. 73. angemercket hat: ſondern auch
auf Rom. 8. v. 28. ruhet: und dem Ausſpruch des H.
Auguſtini, vom Zulaſſen GOTTES/ in Anſehn des
boͤſen/ und anderer/ gemaͤß iſt.

Nullus igitur dicat: DEUS nobis eſt author malorum:
dum non punit & vindicat &c. Oro & obſecro, ne ſic
loqvamini: nullus hanc vocem à nobis emittat. Satiùs
fuerit ſexcenties defodi, qvàm DEUM audire talia per
nos. S. Chryſoſt. Homil. XXIII. in Acta Apoſt. Tom. III. Op.
Edit. ſ. cit.
Obſerva igitur: qvô conſiliô DEUS conniveat: ut pii
deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in
graves blaſphemias. Non enim fit illô conſiliô, ut in
iis pereant: ſed potius, ut ſibi ipſis noti fiant, & hono-
rificè liberentur ac ſerventur. Nam qvemadmodum
corporales afflictiones immittuntur piis divinitùs: ut
non opprimantur, ſed ut ſubleventur: ita & ſpirituales
afflictiones ſ. conſcientiæ tentationes permittuntur:
non, ut qvi ſunt pii, inducantur in interitum: ſed ut ex
interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater
Samuelis, deducit ad inferos, & reducit. Vide mihi
exempla Jobis & Hieremiæ. Hi in tantam animi indi-
gnationem & excandeſcentiam conjiciuntur: ut etiam
maledicant diei, in qva nati ſunt. Sed hoc idcircò fa-
ctum eſt: ut tàm impietatis, in ſua ipſorum carne, la-
tentis conſcii fierent: qvàm honorificè ſervarentur.
Qvare etſi blaſphemiæ carnis ſint deteſtandæ: tamen ſi

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[64/0064] Die nach den Rettungs-Bergen Erhalten und Erretten GOTTES ſich beqvemen muͤſ- ſen: als nicht nur der ſelige Brentius uͤber Davids/ oder Aſſaphs/ Worte Pſal. 73. angemercket hat: ſondern auch auf Rom. 8. v. 28. ruhet: und dem Ausſpruch des H. Auguſtini, vom Zulaſſen GOTTES/ in Anſehn des boͤſen/ und anderer/ gemaͤß iſt. Nullus igitur dicat: DEUS nobis eſt author malorum: dum non punit & vindicat &c. Oro & obſecro, ne ſic loqvamini: nullus hanc vocem à nobis emittat. Satiùs fuerit ſexcenties defodi, qvàm DEUM audire talia per nos. S. Chryſoſt. Homil. XXIII. in Acta Apoſt. Tom. III. Op. Edit. ſ. cit. Obſerva igitur: qvô conſiliô DEUS conniveat: ut pii deducantur in tentationes, ac nonnunqvam etiam in graves blaſphemias. Non enim fit illô conſiliô, ut in iis pereant: ſed potius, ut ſibi ipſis noti fiant, & hono- rificè liberentur ac ſerventur. Nam qvemadmodum corporales afflictiones immittuntur piis divinitùs: ut non opprimantur, ſed ut ſubleventur: ita & ſpirituales afflictiones ſ. conſcientiæ tentationes permittuntur: non, ut qvi ſunt pii, inducantur in interitum: ſed ut ex interitu educantur. DOMINUS, inqvit Hanna, Mater Samuelis, deducit ad inferos, & reducit. Vide mihi exempla Jobis & Hieremiæ. Hi in tantam animi indi- gnationem & excandeſcentiam conjiciuntur: ut etiam maledicant diei, in qva nati ſunt. Sed hoc idcircò fa- ctum eſt: ut tàm impietatis, in ſua ipſorum carne, la- tentis conſcii fierent: qvàm honorificè ſervarentur. Qvare etſi blaſphemiæ carnis ſint deteſtandæ: tamen ſi in

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Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/64>, abgerufen am 21.11.2024.

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