Baudis, Andreas: Leichpredigt/ Welche bey dem Begräbnüs. Liegnitz, 1611.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gehet; vnd einem geschwätze/ das bald vorüber ist: Des Men-
schen leben ist wie der Thierlein beim fluß Hyppanim le-
ben/ welche nur etliche stunden/ vnd auffs aller lengste ei-
nen tag leben. Welches wir dann zur treuen warnung wol
mercken/ vnd in acht nehmen sollen/ wie vns auch Sirach
lehret cap. 5. Verzeuch dich nicht zu dem HErrn zu bekeh-
ren/ vnd scheub es nicht von einem tag auff den andern/
denn sein zorn kömbt plötzlich/ vnd wirds rechen/ vnd dich
verterben. Vnd cap. 18. spricht er/ Spare deine busse nicht/
biß du kranck wirst/ sondern bessere dich/ weil du noch sün-
digen kanst/ verzeuch nicht from zu werden/ vnd harre nicht
mit besserung deines lebens biß in Tod; Lerne mit jenem
Altvater sagen/ Hodie poenitentiam agam, Cras in me
fiat Domini voluntas: Heute wil ich busse thun/ morgen
geschehe an mir des HErrn wille.

II. Das vnser Leben auch voll vnruhe vnd voll jam-
mers vnd elendes ist/ lehret vnd bezeuget auch allhier der
liebe Job/ da er spricht: Der Mensch vom Weibe ge-
boren/ lebet kurtze zeit/ vnd ist voll vnruhe; Er saget
nicht allein/ das der Mensch in seinem leben vnruhe habe/
sondern er spricht auch/ das des Menschen leben voll vn-
ruhe sey/ wie ingleichem Sirach cap. 40. davon redet/ Es
ist ein elend jämmerlich ding/ vmb aller Menschen leben/
von Mutter leibe an/ biß sie in die Erde begraben werden/
die vnser aller Mutter ist/ da ist jmmer sorge/ furcht/ hoff-
nung vnd zu letzt der Tod/ so wol bey dem/ der in hohen eh-
ren sitzet/ als bey dem geringsten auff Erden/ so wol bey
dem/ der Seiden vnd Krone treget/ als bey dem/ der einen
groben kittel an hat. In Summa es ist kein Mensch/ kein
Alter vnd Stand/ der nicht seine sonderliche beschwerung

hat;

gehet; vñ einem geſchwaͤtze/ das bald voruͤber iſt: Des Men-
ſchen leben iſt wie der Thierlein beim fluß Hyppanim le-
ben/ welche nur etliche ſtunden/ vnd auffs aller lengſte ei-
nen tag leben. Welches wir dann zur treuen warnung wol
mercken/ vnd in acht nehmen ſollen/ wie vns auch Sirach
lehret cap. 5. Verzeuch dich nicht zu dem HErrn zu bekeh-
ren/ vnd ſcheub es nicht von einem tag auff den andern/
denn ſein zorn koͤmbt ploͤtzlich/ vnd wirds rechen/ vnd dich
verterben. Vnd cap. 18. ſpricht er/ Spare deine buſſe nicht/
biß du kranck wirſt/ ſondern beſſere dich/ weil du noch ſuͤn-
digen kanſt/ verzeuch nicht from zu werden/ vnd harre nicht
mit beſſerung deines lebens biß in Tod; Lerne mit jenem
Altvater ſagen/ Hodiè pœnitentiam agam, Cras in me
fiat Domini voluntas: Heute wil ich buſſe thun/ morgen
geſchehe an mir des HErrn wille.

II. Das vnſer Leben auch voll vnruhe vñ voll jam-
mers vnd elendes iſt/ lehret vnd bezeuget auch allhier der
liebe Job/ da er ſpricht: Der Menſch vom Weibe ge-
boren/ lebet kurtze zeit/ vnd iſt voll vnruhe; Er ſaget
nicht allein/ das der Menſch in ſeinem leben vnruhe habe/
ſondern er ſpricht auch/ das des Menſchen leben voll vn-
ruhe ſey/ wie ingleichem Sirach cap. 40. davon redet/ Es
iſt ein elend jaͤmmerlich ding/ vmb aller Menſchen leben/
von Mutter leibe an/ biß ſie in die Erde begraben werden/
die vnſer aller Mutter iſt/ da iſt jmmer ſorge/ furcht/ hoff-
nung vnd zu letzt der Tod/ ſo wol bey dem/ der in hohen eh-
ren ſitzet/ als bey dem geringſten auff Erden/ ſo wol bey
dem/ der Seiden vnd Krone treget/ als bey dem/ der einen
groben kittel an hat. In Summa es iſt kein Menſch/ kein
Alter vnd Stand/ der nicht ſeine ſonderliche beſchwerung

hat;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0015" n="[15]"/>
gehet; vn&#x0303; einem ge&#x017F;chwa&#x0364;tze/ das bald voru&#x0364;ber i&#x017F;t: Des Men-<lb/>
&#x017F;chen leben i&#x017F;t wie der Thierlein beim fluß <hi rendition="#aq">Hyppanim</hi> le-<lb/>
ben/ welche nur etliche &#x017F;tunden/ vnd auffs aller leng&#x017F;te ei-<lb/>
nen tag leben. Welches wir dann zur treuen warnung wol<lb/>
mercken/ vnd in acht nehmen &#x017F;ollen/ wie vns auch Sirach<lb/>
lehret <hi rendition="#aq">cap.</hi> 5. Verzeuch dich nicht zu dem HErrn zu bekeh-<lb/>
ren/ vnd &#x017F;cheub es nicht von einem tag auff den andern/<lb/>
denn &#x017F;ein zorn ko&#x0364;mbt plo&#x0364;tzlich/ vnd wirds rechen/ vnd dich<lb/>
verterben. Vnd <hi rendition="#aq">cap.</hi> 18. &#x017F;pricht er/ Spare deine bu&#x017F;&#x017F;e nicht/<lb/>
biß du kranck wir&#x017F;t/ &#x017F;ondern be&#x017F;&#x017F;ere dich/ weil du noch &#x017F;u&#x0364;n-<lb/>
digen kan&#x017F;t/ verzeuch nicht from zu werden/ vnd harre nicht<lb/>
mit be&#x017F;&#x017F;erung deines lebens biß in Tod; Lerne mit jenem<lb/>
Altvater &#x017F;agen/ <hi rendition="#aq">Hodiè p&#x0153;nitentiam agam, Cras in me<lb/>
fiat Domini voluntas:</hi> Heute wil ich bu&#x017F;&#x017F;e thun/ morgen<lb/>
ge&#x017F;chehe an mir des HErrn wille.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Das vn&#x017F;er Leben auch voll vnruhe vn&#x0303; voll jam-</hi><lb/>
mers vnd elendes i&#x017F;t/ lehret vnd bezeuget auch allhier der<lb/>
liebe Job/ da er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Der Men&#x017F;ch vom Weibe ge-<lb/>
boren/ lebet kurtze zeit/ vnd i&#x017F;t voll vnruhe;</hi> Er &#x017F;aget<lb/>
nicht allein/ das der Men&#x017F;ch in &#x017F;einem leben vnruhe habe/<lb/>
&#x017F;ondern er &#x017F;pricht auch/ das des Men&#x017F;chen leben voll vn-<lb/>
ruhe &#x017F;ey/ wie ingleichem Sirach <hi rendition="#aq">cap.</hi> 40. davon redet/ Es<lb/>
i&#x017F;t ein elend ja&#x0364;mmerlich ding/ vmb aller Men&#x017F;chen leben/<lb/>
von Mutter leibe an/ biß &#x017F;ie in die Erde begraben werden/<lb/>
die vn&#x017F;er aller Mutter i&#x017F;t/ da i&#x017F;t jmmer &#x017F;orge/ furcht/ hoff-<lb/>
nung vnd zu letzt der Tod/ &#x017F;o wol bey dem/ der in hohen eh-<lb/>
ren &#x017F;itzet/ als bey dem gering&#x017F;ten auff Erden/ &#x017F;o wol bey<lb/>
dem/ der Seiden vnd Krone treget/ als bey dem/ der einen<lb/>
groben kittel an hat. In Summa es i&#x017F;t kein Men&#x017F;ch/ kein<lb/>
Alter vnd Stand/ der nicht &#x017F;eine &#x017F;onderliche be&#x017F;chwerung<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">hat;</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[15]/0015] gehet; vñ einem geſchwaͤtze/ das bald voruͤber iſt: Des Men- ſchen leben iſt wie der Thierlein beim fluß Hyppanim le- ben/ welche nur etliche ſtunden/ vnd auffs aller lengſte ei- nen tag leben. Welches wir dann zur treuen warnung wol mercken/ vnd in acht nehmen ſollen/ wie vns auch Sirach lehret cap. 5. Verzeuch dich nicht zu dem HErrn zu bekeh- ren/ vnd ſcheub es nicht von einem tag auff den andern/ denn ſein zorn koͤmbt ploͤtzlich/ vnd wirds rechen/ vnd dich verterben. Vnd cap. 18. ſpricht er/ Spare deine buſſe nicht/ biß du kranck wirſt/ ſondern beſſere dich/ weil du noch ſuͤn- digen kanſt/ verzeuch nicht from zu werden/ vnd harre nicht mit beſſerung deines lebens biß in Tod; Lerne mit jenem Altvater ſagen/ Hodiè pœnitentiam agam, Cras in me fiat Domini voluntas: Heute wil ich buſſe thun/ morgen geſchehe an mir des HErrn wille. II. Das vnſer Leben auch voll vnruhe vñ voll jam- mers vnd elendes iſt/ lehret vnd bezeuget auch allhier der liebe Job/ da er ſpricht: Der Menſch vom Weibe ge- boren/ lebet kurtze zeit/ vnd iſt voll vnruhe; Er ſaget nicht allein/ das der Menſch in ſeinem leben vnruhe habe/ ſondern er ſpricht auch/ das des Menſchen leben voll vn- ruhe ſey/ wie ingleichem Sirach cap. 40. davon redet/ Es iſt ein elend jaͤmmerlich ding/ vmb aller Menſchen leben/ von Mutter leibe an/ biß ſie in die Erde begraben werden/ die vnſer aller Mutter iſt/ da iſt jmmer ſorge/ furcht/ hoff- nung vnd zu letzt der Tod/ ſo wol bey dem/ der in hohen eh- ren ſitzet/ als bey dem geringſten auff Erden/ ſo wol bey dem/ der Seiden vnd Krone treget/ als bey dem/ der einen groben kittel an hat. In Summa es iſt kein Menſch/ kein Alter vnd Stand/ der nicht ſeine ſonderliche beſchwerung hat;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510575
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510575/15
Zitationshilfe:	Baudis, Andreas: Leichpredigt/ Welche bey dem Begräbnüs. Liegnitz, 1611, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510575/15>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.