Hoepner, Johann: Leich-Predigt/ Vber das Sprüchlein S. Luc. am 10 Cap. Leipzig, 1637.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leich-Predigt.

was den Paß von den Vrsachen der Seeligkeit anbelanget/
schnur gleich vberein komme. Denn die Gnadenwahl ist
gleichsam daß Decretum oder Rathschluß GOttes von der
Menschen Seeligkeit: Die Rechtfertigung aber ist die exe-
cution vnd Vollstreckung des Rathschlusses Gottes/ darumb
können wir a posteriori ad prius gar starck vnd vnwider-
sprechlich also schliessen. Gleich wie Gott in der Zeit die Men-
schen gerecht machet/ also hat er sie auch von Ewigkeit her er-
wehlet: Aber Gott machet die Menschen gerecht nicht durch jhr
eigen Verdienst/ sondern aus lauter Gnade durch das thewer
Verdienst Christi mit wahrem Glauben ergrieffen. Folget/
daß auch Gott die Menschen von ewigkeit her in Christo erweh-
let habe. Diese drey Vrsachen der Seeligkeit sind vnaufflößli-
cher Weise verknüpffet vnd verbunden/ vnd kan keine ohne der
andern seyn. Denn die Last der Sünden/ vnd die Flamme des
Zorns Gottes vnd die Pein des ewigen Todtes müssen zuvor
vberwunden vnd hinweggereumet seyn/ ehe vns Gott einige
Gnade kan wiederfahren lassen. Solches hat niemands an-
ders praestiren vnd ins Werck richten können/ als vnser ge-
trewer Heyland Christus Jesus/ Gottes vnd Marien
Sohn/ der wird darumb das Buch des Lebens genandt/ weil
die gantze Gnadenwahl allein auff Ihm beruhet. Darumb jr-
ren die Calvinisten gröblich vnd gefährlich/ daß sie Christum
aus der Gnadenwahl ausserschlissen/ davon werden sie keinen
andern Lohn bekommen/ als daß sie aus dem Buch des Lebens
außgeleschet/ vnd jhre Namen nicht mit den Gerechten ange-
schrieben werden. Wer nu an JEsum Christum den Sohn
Gottes gläubet/ der kan vnd soll sicherlich schliessen/ daß er
ein Ausserwehlter Gottes sey/ vnd ein Geliebter in dem
Ephes. 1.Geliebten Ephes. 1. sonderlich wenn er in solchem Glauben
Matth. 10.
24.bestendig verharret biß an sein Ende/ welche Bestendigkeit der
HErr Christus von vns erfordert beym Matth am 10. vnd 24.

wen

Chriſtliche Leich-Predigt.

was den Paß von den Vrſachen der Seeligkeit anbelanget/
ſchnur gleich vberein komme. Denn die Gnadenwahl iſt
gleichſam daß Decretum oder Rathſchluß GOttes von der
Menſchen Seeligkeit: Die Rechtfertigung aber iſt die exe-
cution vnd Vollſtreckung des Rathſchluſſes Gottes/ darumb
koͤnnen wir à poſteriori ad prius gar ſtarck vnd vnwider-
ſprechlich alſo ſchlieſſen. Gleich wie Gott in der Zeit die Men-
ſchen gerecht machet/ alſo hat er ſie auch von Ewigkeit her er-
wehlet: Aber Gott machet die Menſchen gerecht nicht durch jhr
eigen Verdienſt/ ſondern aus lauter Gnade durch das thewer
Verdienſt Chriſti mit wahrem Glauben ergrieffen. Folget/
daß auch Gott die Menſchen von ewigkeit her in Chriſto erweh-
let habe. Dieſe drey Vrſachen der Seeligkeit ſind vnauffloͤßli-
cher Weiſe verknuͤpffet vnd verbunden/ vnd kan keine ohne der
andern ſeyn. Denn die Laſt der Suͤnden/ vnd die Flamme des
Zorns Gottes vnd die Pein des ewigen Todtes muͤſſen zuvor
vberwunden vnd hinweggereumet ſeyn/ ehe vns Gott einige
Gnade kan wiederfahren laſſen. Solches hat niemands an-
ders præſtiren vnd ins Werck richten koͤnnen/ als vnſer ge-
trewer Heyland Chriſtus Jeſus/ Gottes vnd Marien
Sohn/ der wird darumb das Buch des Lebens genandt/ weil
die gantze Gnadenwahl allein auff Ihm beruhet. Darumb jr-
ren die Calviniſten groͤblich vnd gefaͤhrlich/ daß ſie Chriſtum
aus der Gnadenwahl auſſerſchliſſen/ davon werden ſie keinen
andern Lohn bekommen/ als daß ſie aus dem Buch des Lebens
außgeleſchet/ vnd jhre Namen nicht mit den Gerechten ange-
ſchrieben werden. Wer nu an JEſum Chriſtum den Sohn
Gottes glaͤubet/ der kan vnd ſoll ſicherlich ſchlieſſen/ daß er
ein Auſſerwehlter Gottes ſey/ vnd ein Geliebter in dem
Epheſ. 1.Geliebten Epheſ. 1. ſonderlich wenn er in ſolchem Glauben
Matth. 10.
24.beſtendig verharret biß an ſein Ende/ welche Beſtendigkeit der
HErr Chriſtus von vns erfordert beym Matth am 10. vnd 24.

wen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0010" n="[10]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leich-Predigt.</hi></fw><lb/>
was den Paß von den Vr&#x017F;achen der Seeligkeit anbelanget/<lb/>
&#x017F;chnur gleich vberein komme. Denn die <hi rendition="#fr">Gnadenwahl</hi> i&#x017F;t<lb/>
gleich&#x017F;am daß <hi rendition="#aq">Decretum</hi> oder Rath&#x017F;chluß GOttes von der<lb/>
Men&#x017F;chen Seeligkeit: Die <hi rendition="#fr">Rechtfertigung</hi> aber i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">exe-<lb/>
cution</hi> vnd Voll&#x017F;treckung des Rath&#x017F;chlu&#x017F;&#x017F;es Gottes/ darumb<lb/>
ko&#x0364;nnen wir <hi rendition="#aq">à po&#x017F;teriori ad prius</hi> gar &#x017F;tarck vnd vnwider-<lb/>
&#x017F;prechlich al&#x017F;o &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en. Gleich wie Gott in der Zeit die Men-<lb/>
&#x017F;chen gerecht machet/ al&#x017F;o hat er &#x017F;ie auch von Ewigkeit her er-<lb/>
wehlet: Aber Gott machet die Men&#x017F;chen gerecht nicht durch jhr<lb/>
eigen Verdien&#x017F;t/ &#x017F;ondern aus lauter Gnade durch das thewer<lb/>
Verdien&#x017F;t Chri&#x017F;ti mit wahrem Glauben ergrieffen. Folget/<lb/>
daß auch Gott die Men&#x017F;chen von ewigkeit her in Chri&#x017F;to erweh-<lb/>
let habe. Die&#x017F;e drey Vr&#x017F;achen der Seeligkeit &#x017F;ind vnaufflo&#x0364;ßli-<lb/>
cher Wei&#x017F;e verknu&#x0364;pffet vnd verbunden/ vnd kan keine ohne der<lb/>
andern &#x017F;eyn. Denn die La&#x017F;t der Su&#x0364;nden/ vnd die Flamme des<lb/>
Zorns Gottes vnd die Pein des ewigen Todtes mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zuvor<lb/>
vberwunden vnd hinweggereumet &#x017F;eyn/ ehe vns Gott einige<lb/>
Gnade kan wiederfahren la&#x017F;&#x017F;en. Solches hat niemands an-<lb/>
ders <hi rendition="#aq">præ&#x017F;tiren</hi> vnd ins Werck richten ko&#x0364;nnen/ als vn&#x017F;er ge-<lb/>
trewer Heyland <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus Je&#x017F;us/ Gottes vnd Marien<lb/>
Sohn/</hi> der wird darumb das Buch des Lebens genandt/ weil<lb/>
die gantze Gnadenwahl allein auff Ihm beruhet. Darumb jr-<lb/>
ren die Calvini&#x017F;ten gro&#x0364;blich vnd gefa&#x0364;hrlich/ daß &#x017F;ie Chri&#x017F;tum<lb/>
aus der Gnadenwahl au&#x017F;&#x017F;er&#x017F;chli&#x017F;&#x017F;en/ davon werden &#x017F;ie keinen<lb/>
andern Lohn bekommen/ als daß &#x017F;ie aus dem Buch des Lebens<lb/>
außgele&#x017F;chet/ vnd jhre Namen nicht mit den Gerechten ange-<lb/>
&#x017F;chrieben werden. Wer nu an <hi rendition="#fr">JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum den Sohn<lb/>
Gottes gla&#x0364;ubet/</hi> der kan vnd &#x017F;oll &#x017F;icherlich &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß er<lb/>
ein Au&#x017F;&#x017F;erwehlter Gottes &#x017F;ey/ vnd ein <hi rendition="#fr">Geliebter in dem</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ephe&#x017F;.</hi> 1.</note><hi rendition="#fr">Geliebten</hi> Ephe&#x017F;. 1. &#x017F;onderlich wenn er in &#x017F;olchem Glauben<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 10.<lb/>
24.</note>be&#x017F;tendig verharret biß an &#x017F;ein Ende/ welche Be&#x017F;tendigkeit der<lb/>
HErr Chri&#x017F;tus von vns erfordert beym Matth am 10. vnd 24.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[10]/0010] Chriſtliche Leich-Predigt. was den Paß von den Vrſachen der Seeligkeit anbelanget/ ſchnur gleich vberein komme. Denn die Gnadenwahl iſt gleichſam daß Decretum oder Rathſchluß GOttes von der Menſchen Seeligkeit: Die Rechtfertigung aber iſt die exe- cution vnd Vollſtreckung des Rathſchluſſes Gottes/ darumb koͤnnen wir à poſteriori ad prius gar ſtarck vnd vnwider- ſprechlich alſo ſchlieſſen. Gleich wie Gott in der Zeit die Men- ſchen gerecht machet/ alſo hat er ſie auch von Ewigkeit her er- wehlet: Aber Gott machet die Menſchen gerecht nicht durch jhr eigen Verdienſt/ ſondern aus lauter Gnade durch das thewer Verdienſt Chriſti mit wahrem Glauben ergrieffen. Folget/ daß auch Gott die Menſchen von ewigkeit her in Chriſto erweh- let habe. Dieſe drey Vrſachen der Seeligkeit ſind vnauffloͤßli- cher Weiſe verknuͤpffet vnd verbunden/ vnd kan keine ohne der andern ſeyn. Denn die Laſt der Suͤnden/ vnd die Flamme des Zorns Gottes vnd die Pein des ewigen Todtes muͤſſen zuvor vberwunden vnd hinweggereumet ſeyn/ ehe vns Gott einige Gnade kan wiederfahren laſſen. Solches hat niemands an- ders præſtiren vnd ins Werck richten koͤnnen/ als vnſer ge- trewer Heyland Chriſtus Jeſus/ Gottes vnd Marien Sohn/ der wird darumb das Buch des Lebens genandt/ weil die gantze Gnadenwahl allein auff Ihm beruhet. Darumb jr- ren die Calviniſten groͤblich vnd gefaͤhrlich/ daß ſie Chriſtum aus der Gnadenwahl auſſerſchliſſen/ davon werden ſie keinen andern Lohn bekommen/ als daß ſie aus dem Buch des Lebens außgeleſchet/ vnd jhre Namen nicht mit den Gerechten ange- ſchrieben werden. Wer nu an JEſum Chriſtum den Sohn Gottes glaͤubet/ der kan vnd ſoll ſicherlich ſchlieſſen/ daß er ein Auſſerwehlter Gottes ſey/ vnd ein Geliebter in dem Geliebten Epheſ. 1. ſonderlich wenn er in ſolchem Glauben beſtendig verharret biß an ſein Ende/ welche Beſtendigkeit der HErr Chriſtus von vns erfordert beym Matth am 10. vnd 24. wen Epheſ. 1. Matth. 10. 24.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510799
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510799/10
Zitationshilfe:	Hoepner, Johann: Leich-Predigt/ Vber das Sprüchlein S. Luc. am 10 Cap. Leipzig, 1637, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510799/10>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.