Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bahret hahe. Dann eben an dem Ort/ Gott ist vnd wohilet/
wo Er durch ein gewiß Zeichen seine Gegenwarth offen-
bahret/ wie dem fromen Jacob widerfahren.

Wann Einer auff seinem Schloß/ in seiner Residentz,
in seinem Hause/ Trewe Officirer vnd Diener hat/ so helt
Er denselben Schutz besten vermögens. Nun ist auff der
Cantzel nichts anders dann Gottes Hauß/ weil Er sich den
Menschen/ durch den Mundt des Predigers im klaren
wahren Wort offenbahret/ vnd zu erkennen giebt/ Lest sie
durch den Lehrer nicht allein vor kunfftigem Vnglücke
warnen/ Sondern jhnen auch Mittel vnd Wege zeygen/
wie sie herzunahendem Vnglück/ durch wahre Busse ent-
Chrysost.gehen mögen. Concionator enim periculorum & remedio-
rum est monstrator. Ein trewer Prediger vnd Seelsorger/
weiset seinen Zuhörern das Vnglück von ferne/ vnd warnet
sie dafür ernstlich/ damit sie in der Zeit Busse thun/ vnd
sich bekehren. Darumb wird Gott dem Prediger auff der
Cantzel Schutz halten/ Laut des versprochenen Geleyts:
Zach. 2.Qui tetigerit vos, tangit pupillam oculi sui, Wer Euch
antastet/ der tastet seinen Augapffel an/ darauff Er sich
Es. 58.Sicherlich zu verlassen hat/ vnd thun mag/ was sein Ambt
mit sich bringet/ getrost ruffen/ vnd nicht schonen/ vnd solte
Er gleich etwas darüber außstehen vnd leyden/ von denen/
August.qui Sacramenta habent, bonos mores non habent, die zwar
die H. Sacramenta haben/ aber Sie haben kein Bußfer-
tiges Leben/ Sie befleissen sich nicht gutter Sitten/ vnd
eines vnsträfflichen Wandels.

O Mein Gott vnnd Vater/ halt Mir auch
Schutz in deinem Hause/ vnd auff dieser Cantzel/ Ja auff
allen meinen Wegen/ Gieb mir Hertz vnd Muth/ das Jch
mein Ambt frewdig außrichte/ vnd darüber leyde/ was du
Hieronym.mir zuschickst/ gedültiglich. Regnare volo cum Christo,

Patiar

bahret hahe. Dann eben an dem Oꝛt/ Gott iſt vnd wohilet/
wo Er durch ein gewiß Zeichen ſeine Gegenwarth offen-
bahret/ wie dem fromen Jacob widerfahꝛen.

Wann Einer auff ſeinem Schloß/ in ſeiner Reſidentz,
in ſeinem Hauſe/ Trewe Officirer vnd Diener hat/ ſo helt
Er denſelben Schutz beſten vermoͤgens. Nun iſt auff der
Cantzel nichts anders dann Gottes Hauß/ weil Er ſich den
Menſchen/ durch den Mundt des Predigers im klaren
wahren Wort offenbahret/ vnd zu erkennen giebt/ Leſt ſie
durch den Lehrer nicht allein vor kunfftigem Vngluͤcke
warnen/ Sondern jhnen auch Mittel vnd Wege zeygen/
wie ſie herzunahendem Vngluͤck/ durch wahre Buſſe ent-
Chryſost.gehen moͤgen. Concionator enim periculorum & remedio-
rum est monſtrator. Ein trewer Prediger vnd Seelſorger/
weiſet ſeinen Zuhoͤꝛern das Vngluͤck von ferne/ vnd warnet
ſie dafuͤr ernſtlich/ damit ſie in der Zeit Buſſe thun/ vnd
ſich bekehren. Darumb wird Gott dem Prediger auff der
Cantzel Schutz halten/ Laut des verſprochenen Geleyts:
Zach. 2.Qui tetigerit vos, tangit pupillam oculi ſui, Wer Euch
antaſtet/ der taſtet ſeinen Augapffel an/ darauff Er ſich
Eſ. 58.Sicherlich zu verlaſſen hat/ vnd thun mag/ was ſein Ambt
mit ſich bringet/ getroſt ruffen/ vnd nicht ſchonen/ vnd ſolte
Er gleich etwas daruͤber außſtehen vnd leyden/ von denen/
August.qui Sacramenta habent, bonos mores non habent, die zwar
die H. Sacramenta haben/ aber Sie haben kein Bußfer-
tiges Leben/ Sie befleiſſen ſich nicht gutter Sitten/ vnd
eines vnſtraͤfflichen Wandels.

O Mein Gott vnnd Vater/ halt Mir auch
Schutz in deinem Hauſe/ vnd auff dieſer Cantzel/ Ja auff
allen meinen Wegen/ Gieb mir Hertz vnd Muth/ das Jch
mein Ambt frewdig außrichte/ vnd daruͤber leyde/ was du
Hieronym.mir zuſchickſt/ geduͤltiglich. Regnare volo cum Christo,

Patiar

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0036" n="[36]"/>
bahret hahe. Dann eben an dem O&#xA75B;t/ Gott i&#x017F;t vnd wohilet/<lb/>
wo Er durch ein gewiß Zeichen &#x017F;eine Gegenwarth offen-<lb/>
bahret/ wie dem fromen Jacob widerfah&#xA75B;en.</p><lb/>
              <p>Wann Einer auff &#x017F;einem Schloß/ in &#x017F;einer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Re&#x017F;identz,</hi></hi><lb/>
in &#x017F;einem Hau&#x017F;e/ Trewe <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Officirer</hi></hi> vnd Diener hat/ &#x017F;o helt<lb/>
Er den&#x017F;elben Schutz be&#x017F;ten vermo&#x0364;gens. Nun i&#x017F;t auff der<lb/>
Cantzel nichts anders dann Gottes Hauß/ weil Er &#x017F;ich den<lb/>
Men&#x017F;chen/ durch den Mundt des Predigers im klaren<lb/>
wahren Wort offenbahret/ vnd zu erkennen giebt/ Le&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
durch den Lehrer nicht allein vor kunfftigem Vnglu&#x0364;cke<lb/>
warnen/ Sondern jhnen auch Mittel vnd Wege zeygen/<lb/>
wie &#x017F;ie herzunahendem Vnglu&#x0364;ck/ durch wahre Bu&#x017F;&#x017F;e ent-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chry&#x017F;ost.</hi></hi></note>gehen mo&#x0364;gen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Concionator enim periculorum &amp; remedio-<lb/>
rum est mon&#x017F;trator.</hi></hi> Ein trewer Prediger vnd Seel&#x017F;orger/<lb/>
wei&#x017F;et &#x017F;einen Zuho&#x0364;&#xA75B;ern das Vnglu&#x0364;ck von ferne/ vnd warnet<lb/>
&#x017F;ie dafu&#x0364;r ern&#x017F;tlich/ damit &#x017F;ie in der Zeit Bu&#x017F;&#x017F;e thun/ vnd<lb/>
&#x017F;ich bekehren. Darumb wird Gott dem Prediger auff der<lb/>
Cantzel Schutz halten/ Laut des ver&#x017F;prochenen Geleyts:<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Zach.</hi> 2.</hi></note><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Qui tetigerit vos, tangit pupillam oculi &#x017F;ui,</hi></hi> Wer Euch<lb/>
anta&#x017F;tet/ der ta&#x017F;tet &#x017F;einen Augapffel an/ darauff Er &#x017F;ich<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;.</hi> 58.</hi></note>Sicherlich zu verla&#x017F;&#x017F;en hat/ vnd thun mag/ was &#x017F;ein Ambt<lb/>
mit &#x017F;ich bringet/ getro&#x017F;t ruffen/ vnd nicht &#x017F;chonen/ vnd &#x017F;olte<lb/>
Er gleich etwas daru&#x0364;ber auß&#x017F;tehen vnd leyden/ von denen/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">August.</hi></hi></note><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">qui Sacramenta habent, bonos mores non habent,</hi></hi> die zwar<lb/>
die H. Sacramenta haben/ aber Sie haben kein Bußfer-<lb/>
tiges Leben/ Sie beflei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nicht gutter Sitten/ vnd<lb/>
eines vn&#x017F;tra&#x0364;fflichen Wandels.</p><lb/>
              <div n="5">
                <head/>
                <p><hi rendition="#fr">O Mein Gott vnnd Vater/ halt Mir auch</hi><lb/>
Schutz in deinem Hau&#x017F;e/ vnd auff die&#x017F;er Cantzel/ Ja auff<lb/>
allen meinen Wegen/ Gieb mir Hertz vnd Muth/ das Jch<lb/>
mein Ambt frewdig außrichte/ vnd daru&#x0364;ber leyde/ was du<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hieronym.</hi></hi></note>mir zu&#x017F;chick&#x017F;t/ gedu&#x0364;ltiglich. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Regnare volo cum <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Christo,</hi></hi></hi></hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Patiar</hi></hi></fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[36]/0036] bahret hahe. Dann eben an dem Oꝛt/ Gott iſt vnd wohilet/ wo Er durch ein gewiß Zeichen ſeine Gegenwarth offen- bahret/ wie dem fromen Jacob widerfahꝛen. Wann Einer auff ſeinem Schloß/ in ſeiner Reſidentz, in ſeinem Hauſe/ Trewe Officirer vnd Diener hat/ ſo helt Er denſelben Schutz beſten vermoͤgens. Nun iſt auff der Cantzel nichts anders dann Gottes Hauß/ weil Er ſich den Menſchen/ durch den Mundt des Predigers im klaren wahren Wort offenbahret/ vnd zu erkennen giebt/ Leſt ſie durch den Lehrer nicht allein vor kunfftigem Vngluͤcke warnen/ Sondern jhnen auch Mittel vnd Wege zeygen/ wie ſie herzunahendem Vngluͤck/ durch wahre Buſſe ent- gehen moͤgen. Concionator enim periculorum & remedio- rum est monſtrator. Ein trewer Prediger vnd Seelſorger/ weiſet ſeinen Zuhoͤꝛern das Vngluͤck von ferne/ vnd warnet ſie dafuͤr ernſtlich/ damit ſie in der Zeit Buſſe thun/ vnd ſich bekehren. Darumb wird Gott dem Prediger auff der Cantzel Schutz halten/ Laut des verſprochenen Geleyts: Qui tetigerit vos, tangit pupillam oculi ſui, Wer Euch antaſtet/ der taſtet ſeinen Augapffel an/ darauff Er ſich Sicherlich zu verlaſſen hat/ vnd thun mag/ was ſein Ambt mit ſich bringet/ getroſt ruffen/ vnd nicht ſchonen/ vnd ſolte Er gleich etwas daruͤber außſtehen vnd leyden/ von denen/ qui Sacramenta habent, bonos mores non habent, die zwar die H. Sacramenta haben/ aber Sie haben kein Bußfer- tiges Leben/ Sie befleiſſen ſich nicht gutter Sitten/ vnd eines vnſtraͤfflichen Wandels. Chryſost. Zach. 2. Eſ. 58. August. O Mein Gott vnnd Vater/ halt Mir auch Schutz in deinem Hauſe/ vnd auff dieſer Cantzel/ Ja auff allen meinen Wegen/ Gieb mir Hertz vnd Muth/ das Jch mein Ambt frewdig außrichte/ vnd daruͤber leyde/ was du mir zuſchickſt/ geduͤltiglich. Regnare volo cum Christo, Patiar Hieronym.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964/36
Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [36]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/36>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.