Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

eytel wandel/ nach Väterlicher weise/ sondern mit seinem
thewren Blut: Gestorben ist Er in diesem HErren/ der
seine Residentz vnd Wohnung hat in denen/ die da wider-
umb gebohren sind/ nicht auß vergänglichem/ sondern auß1. Pet. 1.
vnvergänglichem Samen/ Nemlich auß dem Lebendigen
Wort Gottes/ das da Ewiglich bleybet.

Nicht ohne ists/ das sich Menschliche vernunfft/ welcheOccupatio
die Weißheit jmmerdar Rechtfertigen wil/ daran zum öff-Matth: 11.
tern stösset vnd ärgert/ wann sie sihet vnd erfähret/ das der
Gerechte GOtt/ nach seinem Rath/ auch feiner Jungen
Leute mit dem Tode nicht verschonet/ sondern sie den Weg1. Reg. 2.
aller Welt mit dem lieben David gehen lesset/ zu denen man
sich doch/ jhrer gutten Art halben/ sonderlicher Tugenden
versehen können/ wann vitae terminus, das Ziel jhres Lebens/
jhnen hette mögen verlängert werden/ Massen sonder allen
zweyfel mit vnserm nunmehr inn Gott ruhenden auch ge-
schehen were.

Aber/ mein lieber Christ/ wie gar vnbegreifflich sindAdversa-
tiva.
Gottes Gerichte/ vnd wie vnerforschlich seine wege[?] Wer
hat des HErren sinn erkandt[?] oder wer ist sein RathgeberRom. 11.
gewesen[?] Wer wil hinauffgen Himmel fahren/ zu erkün-Rom. 10.
digen den Rath des Allerhöchsten/ Warumb Er mit den
Menschenkindern auff Erden also verfahre[?]

Gnung ist es/ das der verstorbene/ ob Er wol vnsers be-Conclusio
Exordii.
dü[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]ckens gar frühe sein Valete auß dieser bösen Welt ge-
macht/ vnd seine Herrligkeit/ wie des Grases blumen ab-
gefallen/ dennoch/ vermöge zuvor angezogenen ApostolischenEsaiae 40.
Außspruches/ die Seligkeit davon gebracht hat/ welche ist1. Pet. 1.
das vnvergängliche Erbe/ das behalten wird im Himmel.1. Pet. 1.
O wie ruhet Er nu von seiner Arbeit: Ey wie ist jhm nu der
Todt so selig: Ey wie frewet Er sich nun in der Seligkeit/
welche zubereittet ist/ das sie offenbahr werde zu der letzten1. Petr. 1.
Zeit/ da Er hie eine kleine Zeit trawrig gewesen.

Gleich-

eytel wandel/ nach Vaͤterlicher weiſe/ ſondern mit ſeinem
thewren Blut: Geſtorben iſt Er in dieſem HErꝛen/ der
ſeine Reſidentz vnd Wohnung hat in denen/ die da wider-
umb gebohren ſind/ nicht auß vergaͤnglichem/ ſondern auß1. Pet. 1.
vnvergaͤnglichem Samen/ Nemlich auß dem Lebendigen
Wort Gottes/ das da Ewiglich bleybet.

Nicht ohne iſts/ das ſich Menſchliche vernunfft/ welcheOccupatio
die Weißheit jmmerdar Rechtfertigen wil/ daran zum oͤff-Matth: 11.
tern ſtoͤſſet vnd aͤrgert/ wann ſie ſihet vnd erfaͤhꝛet/ das der
Gerechte GOtt/ nach ſeinem Rath/ auch feiner Jungen
Leute mit dem Tode nicht verſchonet/ ſondern ſie den Weg1. Reg. 2.
aller Welt mit dem lieben David gehẽ leſſet/ zu denen man
ſich doch/ jhrer gutten Art halben/ ſonderlicher Tugenden
verſehen koͤnnen/ wañ vitæ terminus, das Ziel jhꝛes Lebens/
jhnen hette moͤgen verlaͤngert werden/ Maſſen ſonder allen
zweyfel mit vnſerm nunmehr inn Gott ruhenden auch ge-
ſchehen were.

Aber/ mein lieber Chriſt/ wie gar vnbegreifflich ſindAdverſa-
tiva.
Gottes Gerichte/ vnd wie vnerforſchlich ſeine wege[?] Wer
hat des HErꝛen ſinn erkandt[?] oder wer iſt ſein RathgeberRom. 11.
geweſen[?] Wer wil hinauffgen Himmel fahren/ zu erkuͤn-Rom. 10.
digen den Rath des Allerhoͤchſten/ Warumb Er mit den
Menſchenkindern auff Erden alſo verfahre[?]

Gnung iſt es/ das der verſtorbene/ ob Er wol vnſers be-Concluſio
Exordii.
duͤ[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]ckens gar fruͤhe ſein Valete auß dieſer boͤſen Welt ge-
macht/ vnd ſeine Herꝛligkeit/ wie des Graſes blumen ab-
gefallen/ dennoch/ vermoͤge zuvor angezogenen ApoſtoliſchẽEſaiæ 40.
Außſpruches/ die Seligkeit davon gebꝛacht hat/ welche iſt1. Pet. 1.
das vnvergaͤngliche Erbe/ das behalten wird im Himmel.1. Pet. 1.
O wie ruhet Er nu von ſeiner Arbeit: Ey wie iſt jhm nu der
Todt ſo ſelig: Ey wie frewet Er ſich nun in der Seligkeit/
welche zubereittet iſt/ das ſie offenbahr werde zu der letzten1. Petr. 1.
Zeit/ da Er hie eine kleine Zeit trawrig geweſen.

Gleich-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0005" n="[5]"/>
eytel wandel/ nach Va&#x0364;terlicher wei&#x017F;e/ &#x017F;ondern mit &#x017F;einem<lb/>
thewren Blut: Ge&#x017F;torben i&#x017F;t Er in die&#x017F;em HEr&#xA75B;en/ der<lb/>
&#x017F;eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Re&#x017F;identz</hi></hi> vnd Wohnung hat in denen/ die da wider-<lb/>
umb gebohren &#x017F;ind/ nicht auß verga&#x0364;nglichem/ &#x017F;ondern auß<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 1.</hi></note><lb/>
vnverga&#x0364;nglichem Samen/ Nemlich auß dem Lebendigen<lb/>
Wort Gottes/ das da Ewiglich bleybet.</p><lb/>
          <p>Nicht ohne i&#x017F;ts/ das &#x017F;ich Men&#x017F;chliche vernunfft/ welche<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Occupatio</hi></hi></note><lb/>
die Weißheit jmmerdar Rechtfertigen wil/ daran zum o&#x0364;ff-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth:</hi> 11.</hi></note><lb/>
tern &#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et vnd a&#x0364;rgert/ wann &#x017F;ie &#x017F;ihet vnd erfa&#x0364;h&#xA75B;et/ das der<lb/>
Gerechte GOtt/ nach &#x017F;einem Rath/ auch feiner Jungen<lb/>
Leute mit dem Tode nicht ver&#x017F;chonet/ &#x017F;ondern &#x017F;ie den Weg<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 2.</hi></note><lb/>
aller Welt mit dem lieben David gehe&#x0303; le&#x017F;&#x017F;et/ zu denen man<lb/>
&#x017F;ich doch/ jhrer gutten Art halben/ &#x017F;onderlicher Tugenden<lb/>
ver&#x017F;ehen ko&#x0364;nnen/ wan&#x0303; <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">vitæ terminus,</hi></hi> das Ziel jh&#xA75B;es Lebens/<lb/>
jhnen hette mo&#x0364;gen verla&#x0364;ngert werden/ Ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;onder allen<lb/>
zweyfel mit vn&#x017F;erm nunmehr inn Gott ruhenden auch ge-<lb/>
&#x017F;chehen were.</p><lb/>
          <p>Aber/ mein lieber Chri&#x017F;t/ wie gar vnbegreifflich &#x017F;ind<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Adver&#x017F;a-<lb/>
tiva.</hi></hi></note><lb/>
Gottes Gerichte/ vnd wie vnerfor&#x017F;chlich &#x017F;eine wege<supplied>?</supplied> Wer<lb/>
hat des HEr&#xA75B;en &#x017F;inn erkandt<supplied>?</supplied> oder wer i&#x017F;t &#x017F;ein Rathgeber<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 11.</hi></note><lb/>
gewe&#x017F;en<supplied>?</supplied> Wer wil hinauffgen Himmel fahren/ zu erku&#x0364;n-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 10.</hi></note><lb/>
digen den Rath des Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten/ Warumb Er mit den<lb/>
Men&#x017F;chenkindern auff Erden al&#x017F;o verfahre<supplied>?</supplied></p><lb/>
          <p>Gnung i&#x017F;t es/ das der ver&#x017F;torbene/ ob Er wol vn&#x017F;ers be-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Conclu&#x017F;io<lb/>
Exordii.</hi></hi></note><lb/>
du&#x0364;<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>ckens gar fru&#x0364;he &#x017F;ein <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Valete</hi></hi> auß die&#x017F;er bo&#x0364;&#x017F;en Welt ge-<lb/>
macht/ vnd &#x017F;eine Her&#xA75B;ligkeit/ wie des Gra&#x017F;es blumen ab-<lb/>
gefallen/ dennoch/ vermo&#x0364;ge zuvor angezogenen Apo&#x017F;toli&#x017F;che&#x0303;<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">E&#x017F;aiæ</hi> 40.</hi></note><lb/>
Auß&#x017F;pruches/ die Seligkeit davon geb&#xA75B;acht hat/ welche i&#x017F;t<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 1.</hi></note><lb/>
das vnverga&#x0364;ngliche Erbe/ das behalten wird im Himmel.<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 1.</hi></note><lb/>
O wie ruhet Er nu von &#x017F;einer Arbeit: Ey wie i&#x017F;t jhm nu der<lb/>
Todt &#x017F;o &#x017F;elig: Ey wie frewet Er &#x017F;ich nun in der Seligkeit/<lb/>
welche zubereittet i&#x017F;t/ das &#x017F;ie offenbahr werde zu der letzten<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Petr.</hi> 1.</hi></note><lb/>
Zeit/ da Er hie eine kleine Zeit trawrig gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <fw type="catch" place="bottom">Gleich-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[5]/0005] eytel wandel/ nach Vaͤterlicher weiſe/ ſondern mit ſeinem thewren Blut: Geſtorben iſt Er in dieſem HErꝛen/ der ſeine Reſidentz vnd Wohnung hat in denen/ die da wider- umb gebohren ſind/ nicht auß vergaͤnglichem/ ſondern auß vnvergaͤnglichem Samen/ Nemlich auß dem Lebendigen Wort Gottes/ das da Ewiglich bleybet. 1. Pet. 1. Nicht ohne iſts/ das ſich Menſchliche vernunfft/ welche die Weißheit jmmerdar Rechtfertigen wil/ daran zum oͤff- tern ſtoͤſſet vnd aͤrgert/ wann ſie ſihet vnd erfaͤhꝛet/ das der Gerechte GOtt/ nach ſeinem Rath/ auch feiner Jungen Leute mit dem Tode nicht verſchonet/ ſondern ſie den Weg aller Welt mit dem lieben David gehẽ leſſet/ zu denen man ſich doch/ jhrer gutten Art halben/ ſonderlicher Tugenden verſehen koͤnnen/ wañ vitæ terminus, das Ziel jhꝛes Lebens/ jhnen hette moͤgen verlaͤngert werden/ Maſſen ſonder allen zweyfel mit vnſerm nunmehr inn Gott ruhenden auch ge- ſchehen were. Occupatio Matth: 11. 1. Reg. 2. Aber/ mein lieber Chriſt/ wie gar vnbegreifflich ſind Gottes Gerichte/ vnd wie vnerforſchlich ſeine wege? Wer hat des HErꝛen ſinn erkandt? oder wer iſt ſein Rathgeber geweſen? Wer wil hinauffgen Himmel fahren/ zu erkuͤn- digen den Rath des Allerhoͤchſten/ Warumb Er mit den Menſchenkindern auff Erden alſo verfahre? Adverſa- tiva. Rom. 11. Rom. 10. Gnung iſt es/ das der verſtorbene/ ob Er wol vnſers be- duͤ_ckens gar fruͤhe ſein Valete auß dieſer boͤſen Welt ge- macht/ vnd ſeine Herꝛligkeit/ wie des Graſes blumen ab- gefallen/ dennoch/ vermoͤge zuvor angezogenen Apoſtoliſchẽ Außſpruches/ die Seligkeit davon gebꝛacht hat/ welche iſt das vnvergaͤngliche Erbe/ das behalten wird im Himmel. O wie ruhet Er nu von ſeiner Arbeit: Ey wie iſt jhm nu der Todt ſo ſelig: Ey wie frewet Er ſich nun in der Seligkeit/ welche zubereittet iſt/ das ſie offenbahr werde zu der letzten Zeit/ da Er hie eine kleine Zeit trawrig geweſen. Concluſio Exordii. Eſaiæ 40. 1. Pet. 1. 1. Pet. 1. 1. Petr. 1. Gleich-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/510964/5
Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [5]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/5>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.