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Künd, Ambrosius: Leichpredigt/ Nach der Begrebniß. Leipzig, 1589.

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die Todtenkleider/ damit die Leichen verhüllet werden/ weg
thun/ vnd dieselben lebendig machen.

Mit dem stimmen vberein die wort Christi selbst/ Jo-
hannis am 6. Das ist der Wille meines himlischen Va-
ters/ Daß ich nichts verliere/ von allem/ das er mir gegeben
hat/ Vnd wer den Sohn sihet/ vnd gleubet an jhn/ soll ha-
ben das ewige Leben/ vnd ich wil jhn aufferwecken am jüng-
sten Tage.

Vnd im 8. Cap. Johannis schweret Christus darzu/
Warlich warlich/ ich sage euch/ So jemand mein Wort
wird halten/ der wird den Todt nicht sehen ewiglich.

Wer wil nun an solcher herrlichen Aufferstehung zweif-
feln/ weil Christus so hart schweret. Felix cuius causa
Deus iurat: Vae illi, qui Deo iuranti non credit. sagt
Tertullianus. Solten wir doch Christo dem Munde der
Warheit gleuben/ wenn er schon nicht schwüre/ ich wil ge-
schweigen/ daß wir jhm so nicht gleuben solten. Bestehet
derwegen die Seligkeit hierinn/ Daß die Todten wider
aufferstehen/ vnd leben sollen.

Ja wer weiß wie lang? Werden wir wider lebendig/ so
werden wir auch vielleicht wider sterben? Nein/ Die ander
eigenschafft der Seligkeit ist nicht wider sterben/ Sondern
Ewig leben. Denn was were das vor ein Leben vnnd
Seligkeit/ wenn ein Mensch noch einmal sterben müste.
Stirbet derwegen der Mensch nimmer/ sintemal einem je-
den nur einmal gesetzt ist zu sterben/ Ebre 9. Sondern es
werden alle Gleubige am jüngsten Tage durch Christum
vom Tode aufferwecket/ mit vnuerweßlichen Leiben auffer-
stehen/ vnd das ewige Leben haben/ 1. Cor. 15. Johan. 3.

Vnd wenn sie aufferstanden sein/ so werden sie nicht
wider kommen/ inn die böse Welt/ Sondern zur Gemein-
schafft aller heiligen Engel/ Patriarchen vnnd Propheten/

Ein

B iij

die Todtenkleider/ damit die Leichen verhuͤllet werden/ weg
thun/ vnd dieſelben lebendig machen.

Mit dem ſtimmen vberein die wort Chriſti ſelbſt/ Jo-
hannis am 6. Das iſt der Wille meines himliſchen Va-
ters/ Daß ich nichts verliere/ von allem/ das er mir gegeben
hat/ Vnd wer den Sohn ſihet/ vnd gleubet an jhn/ ſoll ha-
ben das ewige Leben/ vnd ich wil jhn aufferwecken am juͤng-
ſten Tage.

Vnd im 8. Cap. Johannis ſchweret Chriſtus darzu/
Warlich warlich/ ich ſage euch/ So jemand mein Wort
wird halten/ der wird den Todt nicht ſehen ewiglich.

Wer wil nun an ſolcher herrlichen Aufferſtehung zweif-
feln/ weil Chriſtus ſo hart ſchweret. Felix cuius cauſa
Deus iurat: Væ illi, qui Deo iuranti non credit. ſagt
Tertullianus. Solten wir doch Chriſto dem Munde der
Warheit gleuben/ wenn er ſchon nicht ſchwuͤre/ ich wil ge-
ſchweigen/ daß wir jhm ſo nicht gleuben ſolten. Beſtehet
derwegen die Seligkeit hierinn/ Daß die Todten wider
aufferſtehen/ vnd leben ſollen.

Ja wer weiß wie lang? Werden wir wider lebendig/ ſo
werden wir auch vielleicht wider ſterben? Nein/ Die ander
eigenſchafft der Seligkeit iſt nicht wider ſterben/ Sondern
Ewig leben. Denn was were das vor ein Leben vnnd
Seligkeit/ wenn ein Menſch noch einmal ſterben muͤſte.
Stirbet derwegen der Menſch nimmer/ ſintemal einem je-
den nur einmal geſetzt iſt zu ſterben/ Ebre 9. Sondern es
werden alle Gleubige am juͤngſten Tage durch Chriſtum
vom Tode aufferwecket/ mit vnuerweßlichen Leiben auffer-
ſtehen/ vnd das ewige Leben haben/ 1. Cor. 15. Johan. 3.

Vnd wenn ſie aufferſtanden ſein/ ſo werden ſie nicht
wider kommen/ inn die boͤſe Welt/ Sondern zur Gemein-
ſchafft aller heiligen Engel/ Patriarchen vnnd Propheten/

Ein

B iij

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[13.[13]/0013] die Todtenkleider/ damit die Leichen verhuͤllet werden/ weg thun/ vnd dieſelben lebendig machen. Mit dem ſtimmen vberein die wort Chriſti ſelbſt/ Jo- hannis am 6. Das iſt der Wille meines himliſchen Va- ters/ Daß ich nichts verliere/ von allem/ das er mir gegeben hat/ Vnd wer den Sohn ſihet/ vnd gleubet an jhn/ ſoll ha- ben das ewige Leben/ vnd ich wil jhn aufferwecken am juͤng- ſten Tage. Vnd im 8. Cap. Johannis ſchweret Chriſtus darzu/ Warlich warlich/ ich ſage euch/ So jemand mein Wort wird halten/ der wird den Todt nicht ſehen ewiglich. Wer wil nun an ſolcher herrlichen Aufferſtehung zweif- feln/ weil Chriſtus ſo hart ſchweret. Felix cuius cauſa Deus iurat: Væ illi, qui Deo iuranti non credit. ſagt Tertullianus. Solten wir doch Chriſto dem Munde der Warheit gleuben/ wenn er ſchon nicht ſchwuͤre/ ich wil ge- ſchweigen/ daß wir jhm ſo nicht gleuben ſolten. Beſtehet derwegen die Seligkeit hierinn/ Daß die Todten wider aufferſtehen/ vnd leben ſollen. Ja wer weiß wie lang? Werden wir wider lebendig/ ſo werden wir auch vielleicht wider ſterben? Nein/ Die ander eigenſchafft der Seligkeit iſt nicht wider ſterben/ Sondern Ewig leben. Denn was were das vor ein Leben vnnd Seligkeit/ wenn ein Menſch noch einmal ſterben muͤſte. Stirbet derwegen der Menſch nimmer/ ſintemal einem je- den nur einmal geſetzt iſt zu ſterben/ Ebre 9. Sondern es werden alle Gleubige am juͤngſten Tage durch Chriſtum vom Tode aufferwecket/ mit vnuerweßlichen Leiben auffer- ſtehen/ vnd das ewige Leben haben/ 1. Cor. 15. Johan. 3. Vnd wenn ſie aufferſtanden ſein/ ſo werden ſie nicht wider kommen/ inn die boͤſe Welt/ Sondern zur Gemein- ſchafft aller heiligen Engel/ Patriarchen vnnd Propheten/ Ein B iij

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Zitationshilfe:	Künd, Ambrosius: Leichpredigt/ Nach der Begrebniß. Leipzig, 1589, S. 13.[13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511517/13>, abgerufen am 21.11.2024.

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