Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Stainer, Bernhardin: Ein Christliche Leichpredig. Tübingen, 1589.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elisabehta Weltzerin/ von Eberstein/ etc.

gedencket deß Namens vnd spricht/ Dise Ehrenma-
tron habe geheissen/ Tabea/ oder wie im Griechischen
Tevt stund/ Tabitha/ welchs auß Syrischer Sprach
verdolmetschet heisset/ ein Rech. Die so gedachter/
wie auch der Hebraischen vnnd Griechischen/ sprach-
en kündig sein/ geben für/ die Rehen haben disen Na-
men daher/ weil sie für andre Thier ein guttes vnnd
scharpffes gesicht haben.Warumb Ta[-]
bea/ ein Rech
genend [w]erde.
Vnd/ wie dises
geistlich zuners
stehn seye.

Ein solch scharpsichtiges Rech ist gewesen auch
dise vnsere Tabea. Den ob sie wol anfangs bey de vmm
jhrer sündlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch
vmb der finsternuß jhrer vnwissenheit/ vnd der Abgöt-
terey willen/ in deren sie gestecket/ vbelsehend/ Ja wol
gar starblind gewesen/ vnd des volcks eine/ von welch-Esa. 9.
Matt. 4.
em der H. Apostel vnd Euangelist Mattheus/ auß
Esaia schreibet/ daß in Finsternus/ vnnd am ort/ vnd
schatten des Todts gesissen/ ist sie doch sehend/ vnd so
scharpffsichtig worden/ das sie Abrahams Augen be-
kummen/ seine Tochter vnnd eine Jüngerin Christi
(wie Lucas hie redet) worden/ den diser ist das grosseEsa. 49.
liecht vnd der Morgenstern/ wölchen das Land Za-
bulon/ vnd das Land Nepthalim, am wege des Meers/psal. 4.
Jenseid deß Jordans/ vnnd die Heydntsche Galilea/
hat gesehen/ ja die Sonn der Gerechtigkeit/ wölche alle
Wolcken/ Näbel vnd F[i]nsternussen/ deß vnglaubens
zurtrennet/ vertreiber vnd auff[ri]sset.

Dises Gesicht hat sie bekummen/ durch die Pre-
digt/ des H. Euangelions/ vnnd also auß einem wil-
den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem sie die
wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuerstands vnd fal-psalm. 23.
scher lehre verlassen/ vnnd sich auff die grünen Awen/

vnd

Eliſabehta Weltzerin/ von Eberſtein/ ꝛc.

gedencket deß Namens vnd ſpꝛicht/ Diſe Ehꝛenma-
tron habe geheiſſen/ Tabea/ oder wie im Griechiſchen
Tevt ſtund/ Tabitha/ welchs auß Syriſcher Spꝛach
verdolmetſchet heiſſet/ ein Rech. Die ſo gedachter/
wie auch der Hebꝛaiſchen vnnd Griechiſchen/ ſpꝛach-
en kuͤndig ſein/ geben fuͤr/ die Rehen haben diſen Na-
men daher/ weil ſie fuͤr andre Thier ein guttes vnnd
ſcharpffes geſicht haben.Warumb Ta[-]
bea/ ein Rech
genend [w]erde.
Vnd/ wie diſes
geiſtlich zuners
ſtehn ſeye.

Ein ſolch ſcharpſichtiges Rech iſt geweſen auch
diſe vnſere Tabea. Den ob ſie wol anfangs bey de vm̃
jhrer ſuͤndlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch
vmb der finſternuß jhrer vnwiſſenheit/ vñ der Abgoͤt-
terey willen/ in deren ſie geſtecket/ vbelſehend/ Ja wol
gar ſtarblind geweſen/ vnd des volcks eine/ von welch-Eſa. 9.
Matt. 4.
em der H. Apoſtel vnd Euangeliſt Mattheus/ auß
Eſaia ſchreibet/ daß in Finſternus/ vnnd am ort/ vnd
ſchatten des Todts geſiſſen/ iſt ſie doch ſehend/ vnd ſo
ſcharpffſichtig woꝛden/ das ſie Abrahams Augen be-
kummen/ ſeine Tochter vnnd eine Juͤngerin Chꝛiſti
(wie Lucas hie redet) woꝛden/ den diſer iſt das groſſeEſa. 49.
liecht vnd der Morgenſtern/ woͤlchen das Land Za-
bulon/ vñ das Land Nepthalim, am wege des Meers/pſal. 4.
Jenſeid deß Jordans/ vnnd die Heydntſche Galilea/
hat geſehen/ ja die Soñ der Gerechtigkeit/ woͤlche alle
Wolcken/ Naͤbel vnd F[i]nſternuſſen/ deß vnglaubens
zurtrennet/ vertreiber vnd auff[ri]ſſet.

Diſes Geſicht hat ſie bekummen/ durch die Pꝛe-
digt/ des H. Euangelions/ vnnd alſo auß einem wil-
den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem ſie die
wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuerſtands vñ fal-pſalm. 23.
ſcher lehꝛe verlaſſen/ vnnd ſich auff die gruͤnen Awen/

vnd

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0017" n="[17]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Eli&#x017F;abehta Weltzerin/ von Eber&#x017F;tein/ &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
gedencket deß Namens vnd &#x017F;p&#xA75B;icht/ Di&#x017F;e Eh&#xA75B;enma-<lb/>
tron habe gehei&#x017F;&#x017F;en/ Tabea/ oder wie im Griechi&#x017F;chen<lb/>
Tevt &#x017F;tund/ Tabitha/ welchs auß Syri&#x017F;cher Sp&#xA75B;ach<lb/>
verdolmet&#x017F;chet hei&#x017F;&#x017F;et/ ein Rech. Die &#x017F;o gedachter/<lb/>
wie auch der Heb&#xA75B;ai&#x017F;chen vnnd Griechi&#x017F;chen/ &#x017F;p&#xA75B;ach-<lb/>
en ku&#x0364;ndig &#x017F;ein/ geben fu&#x0364;r/ die Rehen haben di&#x017F;en Na-<lb/>
men daher/ weil &#x017F;ie fu&#x0364;r andre Thier ein guttes vnnd<lb/>
&#x017F;charpffes ge&#x017F;icht haben.<note place="right">Warumb Ta<supplied>-</supplied><lb/>
bea/ ein Rech<lb/>
genend <supplied>w</supplied>erde.<lb/>
Vnd/ wie di&#x017F;es<lb/>
gei&#x017F;tlich zuners<lb/>
&#x017F;tehn &#x017F;eye.</note></p><lb/>
            <p>Ein &#x017F;olch &#x017F;charp&#x017F;ichtiges Rech i&#x017F;t gewe&#x017F;en auch<lb/>
di&#x017F;e vn&#x017F;ere Tabea. Den ob &#x017F;ie wol anfangs bey de vm&#x0303;<lb/>
jhrer &#x017F;u&#x0364;ndlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch<lb/>
vmb der fin&#x017F;ternuß jhrer vnwi&#x017F;&#x017F;enheit/ vn&#x0303; der Abgo&#x0364;t-<lb/>
terey willen/ in deren &#x017F;ie ge&#x017F;tecket/ vbel&#x017F;ehend/ Ja wol<lb/>
gar &#x017F;tarblind gewe&#x017F;en/ vnd des volcks eine/ von welch-<note place="right">E&#x017F;a. 9.<lb/>
Matt. 4.</note><lb/>
em der H. Apo&#x017F;tel vnd Euangeli&#x017F;t Mattheus/ auß<lb/>
E&#x017F;aia &#x017F;chreibet/ daß in Fin&#x017F;ternus/ vnnd am ort/ vnd<lb/>
&#x017F;chatten des Todts ge&#x017F;i&#x017F;&#x017F;en/ i&#x017F;t &#x017F;ie doch &#x017F;ehend/ vnd &#x017F;o<lb/>
&#x017F;charpff&#x017F;ichtig wo&#xA75B;den/ das &#x017F;ie Abrahams Augen be-<lb/>
kummen/ &#x017F;eine Tochter vnnd eine Ju&#x0364;ngerin Ch&#xA75B;i&#x017F;ti<lb/>
(wie Lucas hie redet) wo&#xA75B;den/ den di&#x017F;er i&#x017F;t das gro&#x017F;&#x017F;e<note place="right">E&#x017F;a. 49.</note><lb/>
liecht vnd der Morgen&#x017F;tern/ wo&#x0364;lchen das Land Za-<lb/>
bulon/ vn&#x0303; das Land <hi rendition="#aq">Nepthalim,</hi> am wege des Meers/<note place="right">p&#x017F;al. 4.</note><lb/>
Jen&#x017F;eid deß Jordans/ vnnd die Heydnt&#x017F;che Galilea/<lb/>
hat ge&#x017F;ehen/ ja die Son&#x0303; der Gerechtigkeit/ wo&#x0364;lche alle<lb/>
Wolcken/ Na&#x0364;bel vnd F<supplied>i</supplied>n&#x017F;ternu&#x017F;&#x017F;en/ deß vnglaubens<lb/>
zurtrennet/ vertreiber vnd auff<supplied>ri</supplied>&#x017F;&#x017F;et.</p><lb/>
            <p>Di&#x017F;es Ge&#x017F;icht hat &#x017F;ie bekummen/ durch die P&#xA75B;e-<lb/>
digt/ des H. Euangelions/ vnnd al&#x017F;o auß einem wil-<lb/>
den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem &#x017F;ie die<lb/>
wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuer&#x017F;tands vn&#x0303; fal-<note place="right">p&#x017F;alm. 23.</note><lb/>
&#x017F;cher leh&#xA75B;e verla&#x017F;&#x017F;en/ vnnd &#x017F;ich auff die gru&#x0364;nen Awen/<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C</fw><fw type="catch" place="bottom">vnd</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[17]/0017] Eliſabehta Weltzerin/ von Eberſtein/ ꝛc. gedencket deß Namens vnd ſpꝛicht/ Diſe Ehꝛenma- tron habe geheiſſen/ Tabea/ oder wie im Griechiſchen Tevt ſtund/ Tabitha/ welchs auß Syriſcher Spꝛach verdolmetſchet heiſſet/ ein Rech. Die ſo gedachter/ wie auch der Hebꝛaiſchen vnnd Griechiſchen/ ſpꝛach- en kuͤndig ſein/ geben fuͤr/ die Rehen haben diſen Na- men daher/ weil ſie fuͤr andre Thier ein guttes vnnd ſcharpffes geſicht haben. Warumb Ta- bea/ ein Rech genend werde. Vnd/ wie diſes geiſtlich zuners ſtehn ſeye. Ein ſolch ſcharpſichtiges Rech iſt geweſen auch diſe vnſere Tabea. Den ob ſie wol anfangs bey de vm̃ jhrer ſuͤndlichen entpfengnus vnd geburt/ dann auch vmb der finſternuß jhrer vnwiſſenheit/ vñ der Abgoͤt- terey willen/ in deren ſie geſtecket/ vbelſehend/ Ja wol gar ſtarblind geweſen/ vnd des volcks eine/ von welch- em der H. Apoſtel vnd Euangeliſt Mattheus/ auß Eſaia ſchreibet/ daß in Finſternus/ vnnd am ort/ vnd ſchatten des Todts geſiſſen/ iſt ſie doch ſehend/ vnd ſo ſcharpffſichtig woꝛden/ das ſie Abrahams Augen be- kummen/ ſeine Tochter vnnd eine Juͤngerin Chꝛiſti (wie Lucas hie redet) woꝛden/ den diſer iſt das groſſe liecht vnd der Morgenſtern/ woͤlchen das Land Za- bulon/ vñ das Land Nepthalim, am wege des Meers/ Jenſeid deß Jordans/ vnnd die Heydntſche Galilea/ hat geſehen/ ja die Soñ der Gerechtigkeit/ woͤlche alle Wolcken/ Naͤbel vnd Finſternuſſen/ deß vnglaubens zurtrennet/ vertreiber vnd auffriſſet. Eſa. 9. Matt. 4. Eſa. 49. pſal. 4. Diſes Geſicht hat ſie bekummen/ durch die Pꝛe- digt/ des H. Euangelions/ vnnd alſo auß einem wil- den Rech/ eine Zame Tabea worden/ Jnn dem ſie die wilde waydedes vnglaubens/ deß vnuerſtands vñ fal- ſcher lehꝛe verlaſſen/ vnnd ſich auff die gruͤnen Awen/ vnd pſalm. 23. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511531
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511531/17
Zitationshilfe:	Stainer, Bernhardin: Ein Christliche Leichpredig. Tübingen, 1589, S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511531/17>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.