Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

das viererley Fatum sein. 1. Jst Fatum Theologicum,Fatun qua-
druplex.
Dadurch nichts anders gemeinet wird als die Göttliche
Providentz vnd Versehung. Dannenhero man recht
saget: Omnia fiunt Fato, Alles kompt von GOtt her.
2. Jst Fatum Astronomicum, Dadurch werden verstan-
den die influentz vnd Einflüsse/ der Gestirn in die jnner-
sten Ereaturen. 3. Jst Physicum, Diß ist causarum se-
cundarun cum prima cohaesio, Da jmmer eines auß dem
andern kompt/ Vnd die Causae secundae cum primaPhil. Dial.
l. 1. c. 13.
fol. 70.
Verknüpfft vnd Verbunden sein. Der H. Philippus in
Dialecticis saget das diß Natürliche Fatum, nichts an-
ders sey als die Causa vnd Vrsach eines Dinges/ Item
causarun series & ordo. 4. Jst Fatum Stoicum, dadurch
wirdt gemeinet die vnvermeidliche Noth/ da ein ding auß
Noth so vnd nicht anders geschehen muß. Dieser meinung
haben vor zeiten beygeflichtet/ Democritus, Empedocles
Vnd alle Stoici. Von welchem Fato, der H. Augusti-Augustin.
nus recht saget: Si cor tuum non esset fatuum, non cre-
deres fatum, Das ist wenn du nicht ein Närrisches Hertz
hättest/ so würdestu solch Fatum nicht auff vnd annemen.
Vnd Zeno Citticus der Philosoph, als sein Diebischer
Knecht die Vrsach seines Diebstahles mit diesem Fato
wolte bemänteln/ sagende: Fato furat sum, Jch hab auß
noth müssen stehlen: Antwortet er jhm recht: Ergo fato
virgis caedendus es, Derowegen mustu auch auß Noth
gestäupet werden. Die Poenten brauchen das Wort Fatun
einmal pro Natura, vor die Natur/ wie zu lesen beym

Virgilio: Num quia nec Fato merita nec morte peribat.AEneid, l. 4.

Er kam bößlich vmb sein Leben/ vnd hatte den Todt
nicht verschuldet. Darnach pro morte vor den Todt:
Also saget man Fato functus est, Er ist gestorben.

Allhier

Chriſtliche Leichpredigt.

das viererley Fatum ſein. 1. Jſt Fatum Theologicum,Fatũ qua-
druplex.
Dadurch nichts anders gemeinet wird als die Goͤttliche
Providentz vnd Verſehung. Dannenhero man recht
ſaget: Omnia fiunt Fato, Alles kompt von GOtt her.
2. Jſt Fatum Aſtronomicum, Dadurch werden verſtan-
den die influentz vnd Einfluͤſſe/ der Geſtirn in die jnner-
ſten Ereaturen. 3. Jſt Phyſicum, Diß iſt cauſarum ſe-
cundarũ cum primâ cohæſio, Da jmmer eines auß dem
andern kompt/ Vnd die Cauſæ ſecundæ cum primâPhil. Dial.
l. 1. c. 13.
fol. 70.
Verknuͤpfft vnd Verbunden ſein. Der H. Philippus in
Dialecticis ſaget das diß Natuͤrliche Fatum, nichts an-
ders ſey als die Cauſa vnd Vrſach eines Dinges/ Item
cauſarũ ſeries & ordo. 4. Jſt Fatum Stoicum, dadurch
wirdt gemeinet die vnvermeidliche Noth/ da ein ding auß
Noth ſo vñ nicht anders geſchehen muß. Dieſer meinung
haben vor zeiten beygeflichtet/ Democritus, Empedocles
Vnd alle Stoici. Von welchem Fato, der H. Auguſti-Auguſtin.
nus recht ſaget: Si cor tuum non eſſet fatuum, non cre-
deres fatum, Das iſt wenn du nicht ein Naͤrꝛiſches Hertz
haͤtteſt/ ſo wuͤrdeſtu ſolch Fatum nicht auff vnd annemen.
Vnd Zeno Citticus der Philoſophꝰ, als ſein Diebiſcher
Knecht die Vrſach ſeines Diebſtahles mit dieſem Fato
wolte bemaͤnteln/ ſagende: Fato furatꝰ ſum, Jch hab auß
noth muͤſſen ſtehlen: Antwortet er jhm recht: Ergo fato
virgis cædendus es, Derowegen muſtu auch auß Noth
geſtaͤupet werden. Die Poẽten brauchen das Wort Fatũ
einmal pro Naturâ, vor die Natur/ wie zu leſen beym

Virgilio: Num quia nec Fato meritâ nec morte peribat.Æneid, l. 4.

Er kam boͤßlich vmb ſein Leben/ vnd hatte den Todt
nicht verſchuldet. Darnach pro morte vor den Todt:
Alſo ſaget man Fato functus eſt, Er iſt geſtorben.

Allhier

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0015" n="[15]"/><fw type="header" place="top">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</fw><lb/>
das viererley <hi rendition="#aq">Fatum</hi> &#x017F;ein. 1. J&#x017F;t <hi rendition="#aq">Fatum Theologicum,</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Fatu&#x0303; qua-<lb/>
druplex.</hi></note><lb/>
Dadurch nichts anders gemeinet wird als die Go&#x0364;ttliche<lb/><hi rendition="#aq">Providentz</hi> vnd Ver&#x017F;ehung. Dannenhero man recht<lb/>
&#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Omnia fiunt Fato,</hi> Alles kompt von GOtt her.<lb/>
2. J&#x017F;t <hi rendition="#aq">Fatum A&#x017F;tronomicum,</hi> Dadurch werden ver&#x017F;tan-<lb/>
den die <hi rendition="#aq">influentz</hi> vnd Einflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ der Ge&#x017F;tirn in die jnner-<lb/>
&#x017F;ten Ereaturen. 3. J&#x017F;t <hi rendition="#aq">Phy&#x017F;icum,</hi> Diß i&#x017F;t <hi rendition="#aq">cau&#x017F;arum &#x017F;e-<lb/>
cundaru&#x0303; cum primâ cohæ&#x017F;io,</hi> Da jmmer eines auß dem<lb/>
andern kompt/ Vnd die <hi rendition="#aq">Cau&#x017F;æ &#x017F;ecundæ cum primâ</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Phil. Dial.<lb/>
l. 1. c. 13.<lb/>
fol.</hi> 70.</note><lb/>
Verknu&#x0364;pfft vnd Verbunden &#x017F;ein. Der H. <hi rendition="#aq">Philippus</hi> in<lb/><hi rendition="#aq">Dialecticis</hi> &#x017F;aget das diß Natu&#x0364;rliche <hi rendition="#aq">Fatum,</hi> nichts an-<lb/>
ders &#x017F;ey als die <hi rendition="#aq">Cau&#x017F;a</hi> vnd Vr&#x017F;ach eines Dinges/ <hi rendition="#aq">Item<lb/>
cau&#x017F;aru&#x0303; &#x017F;eries &amp; ordo.</hi> 4. J&#x017F;t <hi rendition="#aq">Fatum Stoicum,</hi> dadurch<lb/>
wirdt gemeinet die vnvermeidliche Noth/ da ein ding auß<lb/>
Noth &#x017F;o vn&#x0303; nicht anders ge&#x017F;chehen muß. Die&#x017F;er meinung<lb/>
haben vor zeiten beygeflichtet/ <hi rendition="#aq">Democritus, Empedocles</hi><lb/>
Vnd alle <hi rendition="#aq">Stoici.</hi> Von welchem <hi rendition="#aq">Fato,</hi> der H. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;ti-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tin.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">nus</hi> recht &#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Si cor tuum non e&#x017F;&#x017F;et fatuum, non cre-<lb/>
deres fatum,</hi> Das i&#x017F;t wenn du nicht ein Na&#x0364;r&#xA75B;i&#x017F;ches Hertz<lb/>
ha&#x0364;tte&#x017F;t/ &#x017F;o wu&#x0364;rde&#x017F;tu &#x017F;olch <hi rendition="#aq">Fatum</hi> nicht auff vnd annemen.<lb/>
Vnd <hi rendition="#aq">Zeno Citticus</hi> der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;oph<hi rendition="#sup">&#xA770;</hi>,</hi> als &#x017F;ein Diebi&#x017F;cher<lb/>
Knecht die Vr&#x017F;ach &#x017F;eines Dieb&#x017F;tahles mit die&#x017F;em <hi rendition="#aq">Fato</hi><lb/>
wolte bema&#x0364;nteln/ &#x017F;agende: <hi rendition="#aq">Fato furat<hi rendition="#sup">&#xA770;</hi> &#x017F;um,</hi> Jch hab auß<lb/>
noth mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tehlen: Antwortet er jhm recht: <hi rendition="#aq">Ergo fato<lb/>
virgis cædendus es,</hi> Derowegen mu&#x017F;tu auch auß Noth<lb/>
ge&#x017F;ta&#x0364;upet werden. Die Poe&#x0303;ten brauchen das Wort <hi rendition="#aq">Fatu&#x0303;</hi><lb/>
einmal <hi rendition="#aq">pro Naturâ,</hi> vor die Natur/ wie zu le&#x017F;en beym</p><lb/>
          <cit>
            <quote> <hi rendition="#aq">Virgilio: <hi rendition="#i">Num quia nec Fato meritâ nec morte peribat.</hi></hi> </quote>
            <bibl>
              <note place="right"><hi rendition="#aq">Æneid, l.</hi> 4.</note>
            </bibl>
          </cit><lb/>
          <p>Er kam bo&#x0364;ßlich vmb &#x017F;ein Leben/ vnd hatte den Todt<lb/>
nicht ver&#x017F;chuldet. Darnach <hi rendition="#aq">pro morte</hi> vor den Todt:<lb/>
Al&#x017F;o &#x017F;aget man <hi rendition="#aq">Fato functus e&#x017F;t,</hi> Er i&#x017F;t ge&#x017F;torben.</p><lb/>
          <fw type="catch" place="bottom">Allhier</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[15]/0015] Chriſtliche Leichpredigt. das viererley Fatum ſein. 1. Jſt Fatum Theologicum, Dadurch nichts anders gemeinet wird als die Goͤttliche Providentz vnd Verſehung. Dannenhero man recht ſaget: Omnia fiunt Fato, Alles kompt von GOtt her. 2. Jſt Fatum Aſtronomicum, Dadurch werden verſtan- den die influentz vnd Einfluͤſſe/ der Geſtirn in die jnner- ſten Ereaturen. 3. Jſt Phyſicum, Diß iſt cauſarum ſe- cundarũ cum primâ cohæſio, Da jmmer eines auß dem andern kompt/ Vnd die Cauſæ ſecundæ cum primâ Verknuͤpfft vnd Verbunden ſein. Der H. Philippus in Dialecticis ſaget das diß Natuͤrliche Fatum, nichts an- ders ſey als die Cauſa vnd Vrſach eines Dinges/ Item cauſarũ ſeries & ordo. 4. Jſt Fatum Stoicum, dadurch wirdt gemeinet die vnvermeidliche Noth/ da ein ding auß Noth ſo vñ nicht anders geſchehen muß. Dieſer meinung haben vor zeiten beygeflichtet/ Democritus, Empedocles Vnd alle Stoici. Von welchem Fato, der H. Auguſti- nus recht ſaget: Si cor tuum non eſſet fatuum, non cre- deres fatum, Das iſt wenn du nicht ein Naͤrꝛiſches Hertz haͤtteſt/ ſo wuͤrdeſtu ſolch Fatum nicht auff vnd annemen. Vnd Zeno Citticus der Philoſophꝰ, als ſein Diebiſcher Knecht die Vrſach ſeines Diebſtahles mit dieſem Fato wolte bemaͤnteln/ ſagende: Fato furatꝰ ſum, Jch hab auß noth muͤſſen ſtehlen: Antwortet er jhm recht: Ergo fato virgis cædendus es, Derowegen muſtu auch auß Noth geſtaͤupet werden. Die Poẽten brauchen das Wort Fatũ einmal pro Naturâ, vor die Natur/ wie zu leſen beym Fatũ qua- druplex. Phil. Dial. l. 1. c. 13. fol. 70. Auguſtin. Virgilio: Num quia nec Fato meritâ nec morte peribat. Er kam boͤßlich vmb ſein Leben/ vnd hatte den Todt nicht verſchuldet. Darnach pro morte vor den Todt: Alſo ſaget man Fato functus eſt, Er iſt geſtorben. Allhier

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/511793
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/511793/15
Zitationshilfe:	Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511793/15>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.