Neomenius, Johann: Das Geistliche Ritterschwerdt Der guten vnd getrewen Kämpffer Christi. Brieg, 1626.

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schwereste vnnd gefährlichste ist/ welchen der Teuffel
gleich zum Stichblat behelt/ Ob ein gottseliger Mensch
sich/ durch Gottes Gnade vnd Geist/ auß allen den er-
sten vieren außwickelte/ Er dennoch mit dem fünff-
ten jhm das Hertz beschlingen/ vnd seine Seele fangen
möge/ die wir jm doch mit dem geistlichen Ritterschwerd
deß Wortes Gottes zerhawen vnd verderben müssen/
wollen wir anders nicht in seine Krewel gedeyen.

Vnd ist der erste Teuffelsstrick zu vnserm Gefeng-
nüß angeleget Deß Todtes Vergeßligkeit/
wann er vns vnser letztes Ende so weit steckt/ vnd auß
den Augen setzet/ daß wir es nicht wol ersehen mögen.
Vnd bildet vnserm Fleisch süsse ding ein/ da mancher
dencket: Sihe/ du bist noch jung/ schön/ starck/ reich/
ansehlich/ gewaltig vnd im hohen Stande/ was wilt du
dich viel Casteyen/ vnd gleichsam in einem Kloster oder
Clausen eingesperret sitzen/ beten/ lesen/ vnd deine Zeit
mit Melancholisieren zubringen? brauche dich deiner
Jugend vnd geniete dich deiner guten Tage/ die du wol
haben kanst/ siehestu nicht wie da vnd dort deines glei-
chen pralen/ pancketieren/ jauchtzen/ springen/ tantzen/
buhlen/ spielen/ etc. mach dich doch auch etwas gesellisch/
kleide dich prächtig/ lerne Brüderschafft mit jhnen ma-
chen/ auff eines andern Gesundheit eines außtrincken/
was schadet dir ein Rausch mit einen tantz/ Venusspiel
vnd dergleichen Kurtzweil/ massen dann im Buche der
Weißheit solche fleischliche gedancken der sichern Welt-
kinder artig beschriben werden: Wolher/ sagen sie/Sap. 2. v. 6.

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B iij

ſchwereſte vnnd gefaͤhrlichſte iſt/ welchen der Teuffel
gleich zum Stichblat behelt/ Ob ein gottſeliger Menſch
ſich/ durch Gottes Gnade vnd Geiſt/ auß allen den er-
ſten vieren außwickelte/ Er dennoch mit dem fuͤnff-
ten jhm das Hertz beſchlingen/ vnd ſeine Seele fangen
moͤge/ die wir jm doch mit dem geiſtlichen Ritterſchwerd
deß Wortes Gottes zerhawen vnd verderben muͤſſen/
wollen wir anders nicht in ſeine Krewel gedeyen.

Vnd iſt der erſte Teuffelsſtrick zu vnſerm Gefeng-
nuͤß angeleget Deß Todtes Vergeßligkeit/
wann er vns vnſer letztes Ende ſo weit ſteckt/ vnd auß
den Augen ſetzet/ daß wir es nicht wol erſehen moͤgen.
Vnd bildet vnſerm Fleiſch ſuͤſſe ding ein/ da mancher
dencket: Sihe/ du biſt noch jung/ ſchoͤn/ ſtarck/ reich/
anſehlich/ gewaltig vnd im hohen Stande/ was wilt du
dich viel Caſteyen/ vnd gleichſam in einem Kloſter oder
Clauſen eingeſperret ſitzen/ beten/ leſen/ vnd deine Zeit
mit Melancholiſieren zubringen? brauche dich deiner
Jugend vnd geniete dich deiner guten Tage/ die du wol
haben kanſt/ ſieheſtu nicht wie da vnd dort deines glei-
chen pralen/ pancketieren/ jauchtzen/ ſpringen/ tantzen/
buhlen/ ſpielen/ ꝛc. mach dich doch auch etwas geſelliſch/
kleide dich praͤchtig/ lerne Bruͤderſchafft mit jhnen ma-
chen/ auff eines andern Geſundheit eines außtrincken/
was ſchadet dir ein Rauſch mit einen tantz/ Venusſpiel
vnd dergleichen Kurtzweil/ maſſen dann im Buche der
Weißheit ſolche fleiſchliche gedancken der ſichern Welt-
kinder artig beſchriben werden: Wolher/ ſagen ſie/Sap. 2. v. 6.

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B iij

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Das Geistliche Ritterschwerdt Der guten vnd getrewen Kämpffer Christi. Brieg, 1626, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522325/13>, abgerufen am 02.05.2024.

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