Neomenius, Johann: Das Geistliche Ritterschwerdt Der guten vnd getrewen Kämpffer Christi. Brieg, 1626.

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schroffen der Steinklippen zu vberklettern/ daß es jhnen
ärger gehet als bey der Poetin der gewaltigen Läufferin
Ovid. lib.
10. Meta-
morph.Atalantae, weil sie den güldenen öpffeln nachlieff/ die-
selbe auffzuheben/ blieb sie dahinden/ ward sie von Hip-
pomenc im Lauff vberwunden/ vnd verlohre die Wet-
te: Also weil diese nach dem Jrdischen gaffen/ verlie-
ren sie das ewige.

Darwider stehet Paulus in diesem Text/ vnd saget:
Mat. 10. 22Jch habe Glauben gehalten. Lehret vns also die-
Apoc. 2. 10sen Strick deß Sathans zuhawen/ durch bestendig-
keit/ Gleich wie ein trewer vnd wackerer Soldat/ wenn
er einmal seinen Namen der Feld vnd Kriegsrolle hat
einleiben lassen/ vnd zum Fähnlein geschworen/ so muß
er dabey Fuß halten/ weil er Athem hat/ vnd so lange
der Streit wehret. Verlesset er das Fähnle/ vnd ent-
läuffet davon/ ehe er abgedancket wird/ so verleuret er
seinen guten ehrlichen Nahmen/ wird zum Schelmen
vnd Preiß gemacht/ daß er ohne entgeltnüß von einem
jeden mag vmbgebracht vnd getödtet werden/ es krähet
kein Han darüber/ bleibt er aber trew/ vnd helt auß biß
zum ende deß Streits/ so krigt er sein Paßport vnd Klei-
not/ vnnd kan mit Ehren weiter kommen. Also ein
recht trewer Christ/ wenn er bedencket/ wie bey seiner
Tauffe/ sein Nahme der geistlichen Kriegsrollen vnsers
Feldobersten/ deß Herren Jesu Christi sey einver-
leibet worden/ vnnd daß er zu desselbten Blutfähnel ge-
schworen/ der weiß auch/ daß jhn die Pflicht seines

Christen-

ſchroffen der Steinklippen zu vberklettern/ daß es jhnen
aͤrger gehet als bey der Poetin der gewaltigen Laͤufferin
Ovid. lib.
10. Meta-
morph.Atalantæ, weil ſie den guͤldenen oͤpffeln nachlieff/ die-
ſelbe auffzuheben/ blieb ſie dahinden/ ward ſie von Hip-
pomenc im Lauff vberwunden/ vnd verlohre die Wet-
te: Alſo weil dieſe nach dem Jrdiſchen gaffen/ verlie-
ren ſie das ewige.

Darwider ſtehet Paulus in dieſem Text/ vnd ſaget:
Mat. 10. 22Jch habe Glauben gehalten. Lehret vns alſo die-
Apoc. 2. 10ſen Strick deß Sathans zuhawen/ durch beſtendig-
keit/ Gleich wie ein trewer vnd wackerer Soldat/ wenn
er einmal ſeinen Namen der Feld vnd Kriegsrolle hat
einleiben laſſen/ vnd zum Faͤhnlein geſchworen/ ſo muß
er dabey Fuß halten/ weil er Athem hat/ vnd ſo lange
der Streit wehret. Verleſſet er das Faͤhnle/ vnd ent-
laͤuffet davon/ ehe er abgedancket wird/ ſo verleuret er
ſeinen guten ehrlichen Nahmen/ wird zum Schelmen
vnd Preiß gemacht/ daß er ohne entgeltnuͤß von einem
jeden mag vmbgebracht vnd getoͤdtet werden/ es kraͤhet
kein Han daruͤber/ bleibt er aber trew/ vnd helt auß biß
zum ende deß Streits/ ſo krigt er ſein Paßport vñ Klei-
not/ vnnd kan mit Ehren weiter kommen. Alſo ein
recht trewer Chriſt/ wenn er bedencket/ wie bey ſeiner
Tauffe/ ſein Nahme der geiſtlichen Kriegsrollen vnſers
Feldoberſten/ deß Herren Jeſu Chriſti ſey einver-
leibet worden/ vnnd daß er zu deſſelbten Blutfaͤhnel ge-
ſchworen/ der weiß auch/ daß jhn die Pflicht ſeines

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Das Geistliche Ritterschwerdt Der guten vnd getrewen Kämpffer Christi. Brieg, 1626, S. [22]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522325/22>, abgerufen am 21.11.2024.

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