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Marci, Cornelius: Deß armen Lazari Leben vnd Todt. Nürnberg, 1630.

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Deß armen Lazari

der Macedonier König ließ einsmals/ als er eine sahe/ eilend sein
Schloß verrigeln/ vnnd (immassen sie in grosser Betrübnuß zu
thun pflegten) seinem Sohn die Haar abscheren/ wie Caelius
meldet. Zur andern Zeit sind die Römer/ ob solchem Anblick
so erschluchzet/ daß sie allen muht sincken lassen/ biß jhnen Sul-
pitius Gallus auß der Astronomia erwiesen/ wie/ vnnd daß es
natürlich zugienge. Plutarch. in AEmilio. Andere haben jh-
ren Götzen mit aller Andacht geopffert/ die zornigen Götter dar-
durch zu placirn, vnd zu versöhnen. Quid autem nos? Was
sollen dann wir thun/ die wir Christen seyn? Zwar solches Zei-
chen an der Sonnen nicht verachten; sondern mit verwunde-
rung anschawen/ darbey ein heisset/ Seufftzerlein gen Himmel
schicken/ vnd GOtt/ den Regenten dieser grossen Liechter/ vmb
abwendung alles angedroheten Vbels bitten; Jedoch vns nicht
stellen wie die Heyden 1 Thess. 4. vielmehr hören deß HErren
Wort/ welches lautet: Nolite timere signa coeh! Förchtet
euch nicht fur den Zeichen deß Himmels/ Jerem. 10. Die Gott-
losen aber/ als vn-Christen/ mögen sich entsetzen vor einer an-
dern/ vnnd viel schröcklichern Finsternuß/ welche vns zeyget der
himmlische Astronomus vnd Schöpffer der Firmamenten,
Christus/ im heutigen Evangelischen prognostico, nemlich des
Höllen Finsternuß/ Matth. 8.

Diese ist recht schröcklich/ auch 1. wegen der apparition vnd
scheins. Dann sihe/ die verdammten sind beraubt deß anschau-
en Gottes Joh. 3. vnd der Sonnen der Gerechtigkeit Malach. 4.
Schröcklich 2. wegen der duration, dann sie weret ewig/ ewig/
Esa. 66. Matth. 25. Schröcklich 3. wegen der operation, dann
sie wircket vnaußsprechliche Qual in der Flamme/ gestalt solche
der reiche/ hoffertige/ vnnd vnbarmhertzige Schlemmer in der
Höllen gefület/ darüber erbärmlich geklaget/ vnd seine hinderlas-
sene Brüder davor zu warnen begeret/ Lut 16.

Wann wir aber hiebevorn/ bey betrachtung deß Gesprechs

deß

Deß armen Lazari

der Macedonier Koͤnig ließ einsmals/ als er eine ſahe/ eilend ſein
Schloß verꝛigeln/ vnnd (immaſſen ſie in groſſer Betrübnuß zu
thun pflegten) ſeinem Sohn die Haar abſcheren/ wie Cælius
meldet. Zur andern Zeit ſind die Roͤmer/ ob ſolchem Anblick
ſo erſchluchzet/ daß ſie allen muht ſincken laſſen/ biß jhnen Sul-
pitius Gallus auß der Aſtronomiâ erwieſen/ wie/ vnnd daß es
natuͤrlich zugienge. Plutarch. in Æmilio. Andere haben jh-
ren Goͤtzen mit aller Andacht geopffert/ die zornigen Goͤtter dar-
durch zu placirn, vnd zu verſoͤhnen. Quid autem nos? Was
ſollen dann wir thun/ die wir Chriſten ſeyn? Zwar ſolches Zei-
chen an der Sonnen nicht verachten; ſondern mit verwunde-
rung anſchawen/ darbey ein heiſſet/ Seufftzerlein gen Himmel
ſchicken/ vnd GOtt/ den Regenten dieſer groſſen Liechter/ vmb
abwendung alles angedroheten Vbels bitten; Jedoch vns nicht
ſtellen wie die Heyden 1 Theſſ. 4. vielmehr hoͤren deß HErꝛen
Wort/ welches lautet: Nolite timere ſigna cœh! Foͤrchtet
euch nicht fůr den Zeichen deß Himmels/ Jerem. 10. Die Gott-
loſen aber/ als vn-Chriſten/ moͤgen ſich entſetzen vor einer an-
dern/ vnnd viel ſchroͤcklichern Finſternuß/ welche vns zeyget der
himmliſche Aſtronomus vnd Schoͤpffer der Firmamenten,
Chriſtus/ im heutigen Evangeliſchen prognoſtico, nemlich des
Hoͤllen Finſternuß/ Matth. 8.

Dieſe iſt recht ſchroͤcklich/ auch 1. wegen der apparition vnd
ſcheins. Dann ſihe/ die verdammten ſind beraubt deß anſchau-
en Gottes Joh. 3. vnd der Sonnen der Gerechtigkeit Malach. 4.
Schroͤcklich 2. wegen der duration, dann ſie weret ewig/ ewig/
Eſa. 66. Matth. 25. Schroͤcklich 3. wegen der operation, dann
ſie wircket vnaußſprechliche Qual in der Flamme/ geſtalt ſolche
der reiche/ hoffertige/ vnnd vnbarmhertzige Schlemmer in der
Hoͤllen gefuͤlet/ daruͤber erbaͤrmlich geklaget/ vnd ſeine hinderlaſ-
ſene Bruͤder davor zu warnen begeret/ Lut 16.

Wann wir aber hiebevorn/ bey betrachtung deß Geſprechs

deß

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[4/0004] Deß armen Lazari der Macedonier Koͤnig ließ einsmals/ als er eine ſahe/ eilend ſein Schloß verꝛigeln/ vnnd (immaſſen ſie in groſſer Betrübnuß zu thun pflegten) ſeinem Sohn die Haar abſcheren/ wie Cælius meldet. Zur andern Zeit ſind die Roͤmer/ ob ſolchem Anblick ſo erſchluchzet/ daß ſie allen muht ſincken laſſen/ biß jhnen Sul- pitius Gallus auß der Aſtronomiâ erwieſen/ wie/ vnnd daß es natuͤrlich zugienge. Plutarch. in Æmilio. Andere haben jh- ren Goͤtzen mit aller Andacht geopffert/ die zornigen Goͤtter dar- durch zu placirn, vnd zu verſoͤhnen. Quid autem nos? Was ſollen dann wir thun/ die wir Chriſten ſeyn? Zwar ſolches Zei- chen an der Sonnen nicht verachten; ſondern mit verwunde- rung anſchawen/ darbey ein heiſſet/ Seufftzerlein gen Himmel ſchicken/ vnd GOtt/ den Regenten dieſer groſſen Liechter/ vmb abwendung alles angedroheten Vbels bitten; Jedoch vns nicht ſtellen wie die Heyden 1 Theſſ. 4. vielmehr hoͤren deß HErꝛen Wort/ welches lautet: Nolite timere ſigna cœh! Foͤrchtet euch nicht fůr den Zeichen deß Himmels/ Jerem. 10. Die Gott- loſen aber/ als vn-Chriſten/ moͤgen ſich entſetzen vor einer an- dern/ vnnd viel ſchroͤcklichern Finſternuß/ welche vns zeyget der himmliſche Aſtronomus vnd Schoͤpffer der Firmamenten, Chriſtus/ im heutigen Evangeliſchen prognoſtico, nemlich des Hoͤllen Finſternuß/ Matth. 8. Dieſe iſt recht ſchroͤcklich/ auch 1. wegen der apparition vnd ſcheins. Dann ſihe/ die verdammten ſind beraubt deß anſchau- en Gottes Joh. 3. vnd der Sonnen der Gerechtigkeit Malach. 4. Schroͤcklich 2. wegen der duration, dann ſie weret ewig/ ewig/ Eſa. 66. Matth. 25. Schroͤcklich 3. wegen der operation, dann ſie wircket vnaußſprechliche Qual in der Flamme/ geſtalt ſolche der reiche/ hoffertige/ vnnd vnbarmhertzige Schlemmer in der Hoͤllen gefuͤlet/ daruͤber erbaͤrmlich geklaget/ vnd ſeine hinderlaſ- ſene Bruͤder davor zu warnen begeret/ Lut 16. Wann wir aber hiebevorn/ bey betrachtung deß Geſprechs deß

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Zitationshilfe:	Marci, Cornelius: Deß armen Lazari Leben vnd Todt. Nürnberg, 1630, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522410/4>, abgerufen am 21.11.2024.

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