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Hofstetter, Johannes: Oi nekroi eg[o]rtesuntoi aphtarsi [gr.]. Jena, 1617.

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Christliche Leichpredigt.

Dieses zu verstehen braucht der Apostel ein schön
Gleichnis/ von schädlichen vnd gifftigen Thieren oder Ge-
würmen genommen/ Eine Hummel/ Wespe oder Biene/
kan einem nicht schaden/ denn durch den Stachel/ wenn jh-
nen aber der Stachel genommen ist: so schaden sie nicht
mehr. Desgleichen bringen die Scorpion durchn Stachel
eim jhre Gifft bey. Vnd also gehets auch mit der Schlan-
gen vnd andern gifftigen Würmen: Wollen die schaden/
so stechen vnd beissen sie. Ebner massen/ wil der Apostel sa-
gen/ köndte der Todt niemand schaden/ wenns ohne die
Sünde were. Vnnd darumb ist die Sünde nichts anders/
als/ nach Aussage vnserer Lection/ des Todes Stachel.

Jn dem er aber dem Todt/ als eim Wurme/ einen
Stachel zulegt oder mahlet/ Krafft welches er schadet: sicht
er sonder zweiffel entweder auff die Schlange Genes. 3. v. 1.Gen. 3. v. 1.
welche mit jhrem sprechen/ vnd also mit jhrer Zungen/ den
ersten Eltern jhre Gifft/ vnd also die Sünde/ vnd durch die
Sünde den Todt beygebracht hat: Oder auff die fewrigen
Schlangen Num. 21. v. 66. welche/ aus Gottes Verheng-Num. 21.
x. 6.
nis das Volck Jsrael bissen/ das ein gros Volck in Jsrael
starb.

Diß dient vns nun darzu/ daß wir denn Todt nicht fürD. Her-
brand. com
pend. Theol.
p. 821.
einen solchen Mann halten/ wie jhn die Mahler mahlen:
sondern wissen/ er sey nichts anders/ als eine Beraubung
des Lebens in vns/ gleich wie die Sünde nichts anders ist/1. Joh. 3.
v 4.
als 1. Joh. 3. v. 4. anomia, das ist/ ein Mangel der vom Gesetz
erforderten Gerechtigkeit/ so wir haben solten: Vnnd das
demnach die Schrifft/ wenn sie vom Todt/ als von einer
Person redet anthropopa thos rede/ das ist/ sie brauche sol-

che Wort

Chriſtliche Leichpredigt.

Dieſes zu verſtehen braucht der Apoſtel ein ſchoͤn
Gleichnis/ von ſchaͤdlichen vnd gifftigen Thieren oder Ge-
wuͤrmen genommen/ Eine Hummel/ Weſpe oder Biene/
kan einem nicht ſchaden/ denn durch den Stachel/ wenn jh-
nen aber der Stachel genommen iſt: ſo ſchaden ſie nicht
mehr. Desgleichen bringen die Scorpion durchn Stachel
eim jhre Gifft bey. Vnd alſo gehets auch mit der Schlan-
gen vnd andern gifftigen Wuͤrmen: Wollen die ſchaden/
ſo ſtechen vnd beiſſen ſie. Ebner maſſen/ wil der Apoſtel ſa-
gen/ koͤndte der Todt niemand ſchaden/ wenns ohne die
Suͤnde were. Vnnd darumb iſt die Suͤnde nichts anders/
als/ nach Auſſage vnſerer Lection/ des Todes Stachel.

Jn dem er aber dem Todt/ als eim Wurme/ einen
Stachel zulegt oder mahlet/ Krafft welches er ſchadet: ſicht
er ſonder zweiffel entweder auff die Schlange Geneſ. 3. v. 1.Gen. 3. v. 1.
welche mit jhrem ſprechen/ vnd alſo mit jhrer Zungen/ den
erſten Eltern jhre Gifft/ vnd alſo die Suͤnde/ vnd durch die
Suͤnde den Todt beygebracht hat: Oder auff die fewrigen
Schlangen Num. 21. v. 66. welche/ aus Gottes Verheng-Num. 21.
x. 6.
nis das Volck Jſrael biſſen/ das ein gros Volck in Jſrael
ſtarb.

Diß dient vns nun darzu/ daß wir denn Todt nicht fuͤrD. Her-
brand. com
pẽd. Theol.
p. 821.
einen ſolchen Mann halten/ wie jhn die Mahler mahlen:
ſondern wiſſen/ er ſey nichts anders/ als eine Beraubung
des Lebens in vns/ gleich wie die Suͤnde nichts anders iſt/1. Joh. 3.
v 4.
als 1. Joh. 3. v. 4. ἀνομία, das iſt/ ein Mangel der vom Geſetz
erforderten Gerechtigkeit/ ſo wir haben ſolten: Vnnd das
demnach die Schrifft/ wenn ſie vom Todt/ als von einer
Perſon redet ἀνϑρωποπα ϑῶς rede/ das iſt/ ſie brauche ſol-

che Wort

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[41[39]/0039] Chriſtliche Leichpredigt. Dieſes zu verſtehen braucht der Apoſtel ein ſchoͤn Gleichnis/ von ſchaͤdlichen vnd gifftigen Thieren oder Ge- wuͤrmen genommen/ Eine Hummel/ Weſpe oder Biene/ kan einem nicht ſchaden/ denn durch den Stachel/ wenn jh- nen aber der Stachel genommen iſt: ſo ſchaden ſie nicht mehr. Desgleichen bringen die Scorpion durchn Stachel eim jhre Gifft bey. Vnd alſo gehets auch mit der Schlan- gen vnd andern gifftigen Wuͤrmen: Wollen die ſchaden/ ſo ſtechen vnd beiſſen ſie. Ebner maſſen/ wil der Apoſtel ſa- gen/ koͤndte der Todt niemand ſchaden/ wenns ohne die Suͤnde were. Vnnd darumb iſt die Suͤnde nichts anders/ als/ nach Auſſage vnſerer Lection/ des Todes Stachel. Jn dem er aber dem Todt/ als eim Wurme/ einen Stachel zulegt oder mahlet/ Krafft welches er ſchadet: ſicht er ſonder zweiffel entweder auff die Schlange Geneſ. 3. v. 1. welche mit jhrem ſprechen/ vnd alſo mit jhrer Zungen/ den erſten Eltern jhre Gifft/ vnd alſo die Suͤnde/ vnd durch die Suͤnde den Todt beygebracht hat: Oder auff die fewrigen Schlangen Num. 21. v. 66. welche/ aus Gottes Verheng- nis das Volck Jſrael biſſen/ das ein gros Volck in Jſrael ſtarb. Gen. 3. v. 1. Num. 21. x. 6. Diß dient vns nun darzu/ daß wir denn Todt nicht fuͤr einen ſolchen Mann halten/ wie jhn die Mahler mahlen: ſondern wiſſen/ er ſey nichts anders/ als eine Beraubung des Lebens in vns/ gleich wie die Suͤnde nichts anders iſt/ als 1. Joh. 3. v. 4. ἀνομία, das iſt/ ein Mangel der vom Geſetz erforderten Gerechtigkeit/ ſo wir haben ſolten: Vnnd das demnach die Schrifft/ wenn ſie vom Todt/ als von einer Perſon redet ἀνϑρωποπα ϑῶς rede/ das iſt/ ſie brauche ſol- che Wort D. Her- brand. com pẽd. Theol. p. 821. 1. Joh. 3. v 4.

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Zitationshilfe:	Hofstetter, Johannes: Oi nekroi eg[o]rtesuntoi aphtarsi [gr.]. Jena, 1617, S. 41[39]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523539/39>, abgerufen am 21.11.2024.

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