Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Erste LeichPredigt.

aus denselben: Aber die Gottlosen müssen alle
trincken/ vnd die Hefen aussauffen. Mit diesen
Worten zeiget vns Gott der H. Geist durch Assaph an/
Gott schenck[e]t
aus seinem
Creutzbecher.daß zwar Gott de HErr/ in der täglichen abspeisung sei-
nes Volck[s] vnd aller Menschen/ keinen mit den Creutz-
becher verschone/ sondern nach seinen willen vnd wolge-
fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit
herfür fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu-
ten trunck draus thun lasse. Es halte aber hierinnen vn-
ser lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/
vnter den Frommen vnd Gottlosen/ einen grossen vn-
1.
Den Gleubi-
gen vnd from-
men.terscheid. Denn seine frommen vnd gleubigen nimpt er
bey zeit/ das ist/ hier auff dieser Welt vnd Erden/ weil sie
noch sündigen können/ herfür/ vnd lest sie einen oder den
andern trunck aus diesem Angst Kelch versuchen. Aber das
ist noch das beste/ es sind die Flores vnd Blümlein/ welche
oben auff schwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen
vnd frommen gereichen.

a
Advitae e-
[m]enda[ti]o-
[r]em.
1. Cor. 11.
v. 32.1. Zwar: ad vitae emendationem, zur besserung
jhres bösen Lebens/ darein auch sie/ bißweilen/ als ar-
me Menschen/ gerathen können: Wie denn daher S. Pau-
lus spricht/ 1. Cor. 11. Wenn wir gerichtet werden/
so werden wir von dem HErrn gezüchtiget/ auff
daß wir nicht sampt der Welt verdampt werden.

b.
Ad fidei pro-
bationem.
Syr. 2 v. 5.2. Ad fidei probationem, zu prüffung vnd vbung
jhres Glaubens/ denn Syrach sagt c. 2. Gleich wie
das Gold durchs Fewer/ also werden die so Gott
gefallen/ durchs Fewer der Trübsal bewehret.

g.
Ad precum
excitatio-
nem.3. Ad precun exeitationen, zur auffmunterung im Ge-
bet vnd wahrer anruffung Gottes/ denn es heist/ wie

Esaias

Die Erſte LeichPredigt.

aus denſelben: Aber die Gottloſen muͤſſen alle
trincken/ vnd die Hefen ausſauffen. Mit dieſen
Worten zeiget vns Gott der H. Geiſt durch Aſſaph an/
Gott ſchenck[e]t
aus ſeinem
Creutzbecher.daß zwar Gott de HErꝛ/ in der taͤglichen abſpeiſung ſei-
nes Volck[s] vnd aller Menſchen/ keinen mit den Creutz-
becher verſchone/ ſondern nach ſeinen willen vnd wolge-
fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit
herfuͤr fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu-
ten trunck draus thun laſſe. Es halte aber hierinnen vn-
ſer lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/
vnter den Frommen vnd Gottloſen/ einen groſſen vn-
1.
Den Gleubi-
gen vnd from-
men.terſcheid. Denn ſeine frommen vnd gleubigen nimpt er
bey zeit/ das iſt/ hier auff dieſer Welt vnd Erden/ weil ſie
noch ſuͤndigẽ koͤnnen/ herfuͤr/ vnd leſt ſie einen oder den
andern trunck aus dieſem Angſt Kelch verſuchẽ. Aber das
iſt noch das beſte/ es ſind die Flores vnd Bluͤmlein/ welche
oben auff ſchwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen
vnd frommen gereichen.

α
Advitæ e-
[m]enda[ti]o-
[r]em.
1. Cor. 11.
v. 32.1. Zwar: ad vitæ emendationem, zur beſſerung
jhres boͤſen Lebens/ darein auch ſie/ bißweilen/ als ar-
me Menſchen/ gerathen koͤnnen: Wie denn daher S. Pau-
lus ſpricht/ 1. Cor. 11. Wenn wir gerichtet werden/
ſo werden wir von dem HErrn gezuͤchtiget/ auff
daß wir nicht ſampt der Welt verdampt werden.

β.
Ad fidei pro-
bationem.
Syr. 2 v. 5.2. Ad fidei probationem, zu pruͤffung vnd vbung
jhres Glaubens/ denn Syrach ſagt c. 2. Gleich wie
das Gold durchs Fewer/ alſo werden die ſo Gott
gefallen/ durchs Fewer der Truͤbſal bewehret.

γ.
Ad precum
excitatio-
nem.3. Ad precũ exeitationẽ, zur auffmunterung im Ge-
bet vnd wahrer anruffung Gottes/ denn es heiſt/ wie

Eſaias

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="preface" n="2">
          <p><pb facs="#f0010" n="8"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te LeichPredigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">aus den&#x017F;elben: Aber die Gottlo&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle<lb/>
trincken/ vnd die Hefen aus&#x017F;auffen.</hi> Mit die&#x017F;en<lb/>
Worten zeiget vns Gott der H. Gei&#x017F;t durch A&#x017F;&#x017F;aph an/<lb/><note place="left">Gott &#x017F;chenck<supplied>e</supplied>t<lb/>
aus &#x017F;einem<lb/>
Creutzbecher.</note>daß zwar Gott de HEr&#xA75B;/ in der ta&#x0364;glichen ab&#x017F;pei&#x017F;ung &#x017F;ei-<lb/>
nes Volck<supplied>s</supplied> vnd aller Men&#x017F;chen/ keinen mit den Creutz-<lb/>
becher ver&#x017F;chone/ &#x017F;ondern nach &#x017F;einen willen vnd wolge-<lb/>
fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit<lb/>
herfu&#x0364;r fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu-<lb/>
ten trunck draus thun la&#x017F;&#x017F;e. Es halte aber hierinnen vn-<lb/>
&#x017F;er lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/<lb/>
vnter den Frommen vnd Gottlo&#x017F;en/ einen gro&#x017F;&#x017F;en vn-<lb/><note place="left">1.<lb/>
Den Gleubi-<lb/>
gen vnd from-<lb/>
men.</note>ter&#x017F;cheid. Denn &#x017F;eine frommen vnd gleubigen nimpt er<lb/>
bey zeit/ das i&#x017F;t/ hier auff die&#x017F;er Welt vnd Erden/ weil &#x017F;ie<lb/>
noch &#x017F;u&#x0364;ndige&#x0303; ko&#x0364;nnen/ herfu&#x0364;r/ vnd le&#x017F;t &#x017F;ie einen oder den<lb/>
andern trunck aus die&#x017F;em Ang&#x017F;t Kelch ver&#x017F;uche&#x0303;. Aber das<lb/>
i&#x017F;t noch das be&#x017F;te/ es &#x017F;ind die <hi rendition="#aq">Flores</hi> vnd Blu&#x0364;mlein/ welche<lb/>
oben auff &#x017F;chwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen<lb/>
vnd frommen gereichen.</p><lb/>
          <p><note place="left">&#x03B1;<lb/><hi rendition="#aq">Advitæ e-<lb/><supplied>m</supplied>enda<supplied>ti</supplied>o-<lb/><supplied>r</supplied>em.<lb/>
1. Cor. 11.<lb/>
v.</hi> 32.</note>1. Zwar: <hi rendition="#aq">ad vitæ emendationem,</hi><hi rendition="#fr">zur be&#x017F;&#x017F;erung<lb/>
jhres bo&#x0364;&#x017F;en Lebens/</hi> darein auch &#x017F;ie/ bißweilen/ als ar-<lb/>
me Men&#x017F;chen/ gerathen ko&#x0364;nnen: Wie denn daher S. Pau-<lb/>
lus &#x017F;pricht/ 1. Cor. 11. <hi rendition="#fr">Wenn wir gerichtet werden/<lb/>
&#x017F;o werden wir von dem HErrn gezu&#x0364;chtiget/ auff<lb/>
daß wir nicht &#x017F;ampt der Welt verdampt werden.</hi></p><lb/>
          <p><note place="left">&#x03B2;.<lb/><hi rendition="#aq">Ad fidei pro-<lb/>
bationem.<lb/>
Syr. 2 v.</hi> 5.</note>2. <hi rendition="#aq">Ad fidei probationem,</hi><hi rendition="#fr">zu pru&#x0364;ffung vnd vbung<lb/>
jhres Glaubens/</hi> denn Syrach &#x017F;agt c. 2. <hi rendition="#fr">Gleich wie<lb/>
das Gold durchs Fewer/ al&#x017F;o werden die &#x017F;o Gott<lb/>
gefallen/ durchs Fewer der Tru&#x0364;b&#x017F;al bewehret.</hi></p><lb/>
          <p><note place="left">&#x03B3;.<lb/><hi rendition="#aq">Ad precum<lb/>
excitatio-<lb/>
nem.</hi></note>3. <hi rendition="#aq">Ad precu&#x0303; exeitatione&#x0303;,</hi><hi rendition="#fr">zur auffmunterung im Ge-<lb/>
bet vnd wahrer anruffung Gottes/</hi> denn es hei&#x017F;t/ wie<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">E&#x017F;aias</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[8/0010] Die Erſte LeichPredigt. aus denſelben: Aber die Gottloſen muͤſſen alle trincken/ vnd die Hefen ausſauffen. Mit dieſen Worten zeiget vns Gott der H. Geiſt durch Aſſaph an/ daß zwar Gott de HErꝛ/ in der taͤglichen abſpeiſung ſei- nes Volcks vnd aller Menſchen/ keinen mit den Creutz- becher verſchone/ ſondern nach ſeinen willen vnd wolge- fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit herfuͤr fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu- ten trunck draus thun laſſe. Es halte aber hierinnen vn- ſer lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/ vnter den Frommen vnd Gottloſen/ einen groſſen vn- terſcheid. Denn ſeine frommen vnd gleubigen nimpt er bey zeit/ das iſt/ hier auff dieſer Welt vnd Erden/ weil ſie noch ſuͤndigẽ koͤnnen/ herfuͤr/ vnd leſt ſie einen oder den andern trunck aus dieſem Angſt Kelch verſuchẽ. Aber das iſt noch das beſte/ es ſind die Flores vnd Bluͤmlein/ welche oben auff ſchwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen vnd frommen gereichen. Gott ſchencket aus ſeinem Creutzbecher. 1. Den Gleubi- gen vnd from- men. 1. Zwar: ad vitæ emendationem, zur beſſerung jhres boͤſen Lebens/ darein auch ſie/ bißweilen/ als ar- me Menſchen/ gerathen koͤnnen: Wie denn daher S. Pau- lus ſpricht/ 1. Cor. 11. Wenn wir gerichtet werden/ ſo werden wir von dem HErrn gezuͤchtiget/ auff daß wir nicht ſampt der Welt verdampt werden. α Advitæ e- mendatio- rem. 1. Cor. 11. v. 32. 2. Ad fidei probationem, zu pruͤffung vnd vbung jhres Glaubens/ denn Syrach ſagt c. 2. Gleich wie das Gold durchs Fewer/ alſo werden die ſo Gott gefallen/ durchs Fewer der Truͤbſal bewehret. β. Ad fidei pro- bationem. Syr. 2 v. 5. 3. Ad precũ exeitationẽ, zur auffmunterung im Ge- bet vnd wahrer anruffung Gottes/ denn es heiſt/ wie Eſaias γ. Ad precum excitatio- nem.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523543
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523543/10
Zitationshilfe:	Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523543/10>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.