Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sies irgend mit jhren sünden verschuldt/ sonder Gott will
dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid
fürbilden/ darein sie kommen werden/ wie er dann dem Pro-
pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach hören
werden.

Also hat Gott allezeit/ seine sondere/ Göttliche/ heilsa-
me/ wolmeinende vrsachen drauff: Laßt ers vns schon nit
allezeit wissen/ wie hie den Propheten/ so hat ers doch/ vnd
sollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwissen/ vnd
vns an dem verniegen lassen/ daß wir wissen/ das Ers
gethon hat/ der kein feind ist/ sonder vnser aller Vatter/
der es mit seinen Kinderen guet meint/ vnd am aller besten
weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd güt ist/ vnd wie
ers mit jhnen machen soll. Darumb wirs jhm gütwillig
lassen vnd nit vorhalten sollen/ wann Er jhr begert vnd sie ab-
fordert. Sonder das gewiß wissen vnd glauben/ daß sie nit
mehr hieher taugt/ vnd jhr glück vnd wolfahrt nit were ge-
wesen länger zu Leben: Wir wolten sie dann an jhrer Se-
ligkeit vnd wolfahrt hindern/ die wir jhnen vil mehr gonnen
vnd wünschen sollen.

Das Er aber andere Gottlose Eheleut leben lasset/
Warumb
Gott nit an-
dere Gottlo-
se feindhässi-
ge Eheleut
[tr]enne.wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff
jhre büß vnd besserung/ volgt die nit/ so stehet jhr sach nun
desto ärger/ Gott behält sie zu noch vil grössern vnd schwe-
reren straffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/
durch den Propheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern
theil hören werden. Vnd were jhnen vil wäger gewesen/
Gott hett sie ehe von einander gescheiden/ als daß sie lang
bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zorn vnd straffen vber
sie gehäuffet haben.

Gott thuts
offt anderenEs prediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen

fällen/

ſies irgend mit jhꝛen ſünden verſchuldt/ ſonder Gott will
dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid
fürbilden/ darein ſie kommen werden/ wie er dañ dem Pꝛo-
pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach hoͤꝛen
werden.

Alſo hat Gott allezeit/ ſeine ſondere/ Goͤttliche/ heilſa-
me/ wolmeinende vrſachen dꝛauff: Laßt ers vns ſchon nit
allezeit wiſſen/ wie hie den Pꝛopheten/ ſo hat ers doch/ vnd
ſollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwiſſen/ vnd
vns an dem verniegen laſſen/ daß wir wiſſen/ das Ers
gethon hat/ der kein feind iſt/ ſonder vnſer aller Vatter/
der es mit ſeinen Kinderen guet meint/ vnd am aller beſten
weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd guͤt iſt/ vnd wie
ers mit jhnen machen ſoll. Darumb wirs jhm guͤtwillig
laſſen vñ nit voꝛhalten ſollen/ wañ Er jhꝛ begert vñ ſie ab-
foꝛdert. Sonder das gewiß wiſſen vnd glauben/ daß ſie nit
mehꝛ hieher taugt/ vnd jhꝛ glück vnd wolfahꝛt nit were ge-
weſen laͤnger zu Leben: Wir wolten ſie dann an jhꝛer Se-
ligkeit vnd wolfahꝛt hindern/ die wir jhnen vil mehꝛ goñen
vnd wünſchen ſollen.

Das Er aber andere Gottloſe Eheleut leben laſſet/
Warumb
Gott nit an-
dere Gottlo-
ſe feindhaͤſſi-
ge Eheleut
[tr]enne.wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff
jhꝛe buͤß vnd beſſerung/ volgt die nit/ ſo ſtehet jhꝛ ſach nun
deſto aͤrger/ Gott behaͤlt ſie zu noch vil groͤſſern vnd ſchwe-
reren ſtraffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/
durch den Pꝛopheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern
theil hoͤren werden. Vnd were jhnen vil waͤger geweſen/
Gott hett ſie ehe von einander geſcheiden/ als daß ſie lang
bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zoꝛn vnd ſtraffen vber
ſie gehaͤuffet haben.

Gott thuts
offt anderenEs pꝛediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen

faͤllen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0018" n="11"/>
&#x017F;ies irgend mit jh&#xA75B;en &#x017F;ünden ver&#x017F;chuldt/ &#x017F;onder Gott will<lb/>
dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid<lb/>
fürbilden/ darein &#x017F;ie kommen werden/ wie er dan&#x0303; dem P&#xA75B;o-<lb/>
pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach ho&#x0364;&#xA75B;en<lb/>
werden.</p><lb/>
            <p>Al&#x017F;o hat Gott allezeit/ &#x017F;eine &#x017F;ondere/ Go&#x0364;ttliche/ heil&#x017F;a-<lb/>
me/ wolmeinende vr&#x017F;achen d&#xA75B;auff: Laßt ers vns &#x017F;chon nit<lb/>
allezeit wi&#x017F;&#x017F;en/ wie hie den P&#xA75B;opheten/ &#x017F;o hat ers doch/ vnd<lb/>
&#x017F;ollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwi&#x017F;&#x017F;en/ vnd<lb/>
vns an dem verniegen la&#x017F;&#x017F;en/ daß wir wi&#x017F;&#x017F;en/ das Ers<lb/>
gethon hat/ der kein feind i&#x017F;t/ &#x017F;onder vn&#x017F;er aller Vatter/<lb/>
der es mit &#x017F;einen Kinderen guet meint/ vnd am aller be&#x017F;ten<lb/>
weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd gu&#x0364;t i&#x017F;t/ vnd wie<lb/>
ers mit jhnen machen &#x017F;oll. Darumb wirs jhm gu&#x0364;twillig<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en vn&#x0303; nit vo&#xA75B;halten &#x017F;ollen/ wan&#x0303; Er jh&#xA75B; begert vn&#x0303; &#x017F;ie ab-<lb/>
fo&#xA75B;dert. Sonder das gewiß wi&#x017F;&#x017F;en vnd glauben/ daß &#x017F;ie nit<lb/>
meh&#xA75B; hieher taugt/ vnd jh&#xA75B; glück vnd wolfah&#xA75B;t nit were ge-<lb/>
we&#x017F;en la&#x0364;nger zu Leben: Wir wolten &#x017F;ie dann an jh&#xA75B;er Se-<lb/>
ligkeit vnd wolfah&#xA75B;t hindern/ die wir jhnen vil meh&#xA75B; gon&#x0303;en<lb/>
vnd wün&#x017F;chen &#x017F;ollen.</p><lb/>
            <p>Das Er aber andere Gottlo&#x017F;e Eheleut leben la&#x017F;&#x017F;et/<lb/><note place="left">Warumb<lb/>
Gott nit an-<lb/>
dere Gottlo-<lb/>
&#x017F;e feindha&#x0364;&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
ge Eheleut<lb/><supplied>tr</supplied>enne.</note>wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff<lb/>
jh&#xA75B;e bu&#x0364;ß vnd be&#x017F;&#x017F;erung/ volgt die nit/ &#x017F;o &#x017F;tehet jh&#xA75B; &#x017F;ach nun<lb/>
de&#x017F;to a&#x0364;rger/ Gott beha&#x0364;lt &#x017F;ie zu noch vil gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern vnd &#x017F;chwe-<lb/>
reren &#x017F;traffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/<lb/>
durch den P&#xA75B;opheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern<lb/>
theil ho&#x0364;ren werden. Vnd were jhnen vil wa&#x0364;ger gewe&#x017F;en/<lb/>
Gott hett &#x017F;ie ehe von einander ge&#x017F;cheiden/ als daß &#x017F;ie lang<lb/>
bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zo&#xA75B;n vnd &#x017F;traffen vber<lb/>
&#x017F;ie geha&#x0364;uffet haben.</p><lb/>
            <p><note xml:id="note1a" place="left" next="#note1b">Gott thuts<lb/>
offt anderen</note>Es p&#xA75B;ediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">fa&#x0364;llen/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0018] ſies irgend mit jhꝛen ſünden verſchuldt/ ſonder Gott will dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid fürbilden/ darein ſie kommen werden/ wie er dañ dem Pꝛo- pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach hoͤꝛen werden. Alſo hat Gott allezeit/ ſeine ſondere/ Goͤttliche/ heilſa- me/ wolmeinende vrſachen dꝛauff: Laßt ers vns ſchon nit allezeit wiſſen/ wie hie den Pꝛopheten/ ſo hat ers doch/ vnd ſollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwiſſen/ vnd vns an dem verniegen laſſen/ daß wir wiſſen/ das Ers gethon hat/ der kein feind iſt/ ſonder vnſer aller Vatter/ der es mit ſeinen Kinderen guet meint/ vnd am aller beſten weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd guͤt iſt/ vnd wie ers mit jhnen machen ſoll. Darumb wirs jhm guͤtwillig laſſen vñ nit voꝛhalten ſollen/ wañ Er jhꝛ begert vñ ſie ab- foꝛdert. Sonder das gewiß wiſſen vnd glauben/ daß ſie nit mehꝛ hieher taugt/ vnd jhꝛ glück vnd wolfahꝛt nit were ge- weſen laͤnger zu Leben: Wir wolten ſie dann an jhꝛer Se- ligkeit vnd wolfahꝛt hindern/ die wir jhnen vil mehꝛ goñen vnd wünſchen ſollen. Das Er aber andere Gottloſe Eheleut leben laſſet/ wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff jhꝛe buͤß vnd beſſerung/ volgt die nit/ ſo ſtehet jhꝛ ſach nun deſto aͤrger/ Gott behaͤlt ſie zu noch vil groͤſſern vnd ſchwe- reren ſtraffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/ durch den Pꝛopheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern theil hoͤren werden. Vnd were jhnen vil waͤger geweſen/ Gott hett ſie ehe von einander geſcheiden/ als daß ſie lang bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zoꝛn vnd ſtraffen vber ſie gehaͤuffet haben. Warumb Gott nit an- dere Gottlo- ſe feindhaͤſſi- ge Eheleut trenne. Es pꝛediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen faͤllen/ Gott thuts offt anderen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523566
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523566/18
Zitationshilfe:	Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523566/18>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.