Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614.terlich gut mit beiden/ vnd sucht nichts/ dann jhr zeitlich vnd Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleissig mer- lieb
terlich gut mit beiden/ vnd ſucht nichts/ dann jhꝛ zeitlich vñ Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleiſſig mer- lieb
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0020" n="13"/> terlich gut mit beiden/ vnd ſucht nichts/ dann jhꝛ zeitlich vñ<lb/><note place="left">Gott thuts<lb/> vous beſten<lb/> wegen.<lb/><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 4.</note>ewig wolfahꝛt. Jetz deſſen zu geſchweigen/ daß auch der<lb/> gerechte zeitlich ſtirbt vnd weg genom̃en wirt auß dem Le-<lb/> ben derſünder/ damit die boßheit ſein verſtand nit verkeh-<lb/> re/ noch falſche lehꝛ ſein Seel betruͤge: Dann die boͤſen E-<lb/> xempel verfuͤren vnd verderben eim das gũt/ vnd reitzende<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Pet.</hi> 5.</note>luſt verkeren vnſchuldige hertzen dann der Teüffel geht he-<lb/> rumb wie ein bꝛüllender Lew/ vnd luͤgt wen er verſchlinge/<lb/> da ſtehen dem Menſchen tauſend vnd aber tauſend gefahꝛ<lb/> am weg/ darumb er nichts weißt. Gott aber ſihets vnnd<lb/> weißts. Wann er dann ſihet/ das ſie dem Menſchen zu na-<lb/> he kommen/ vnd er daher ſchaden an ſeiner Seel nemmen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eſa.</hi> 65.</note>moͤchte/ ſo raffet Er ſie für dem vnglück hinweg/ damit ſie<lb/> zum friden kommen/ vnd in jhꝛen Kam̃eren ruhen/ vnd jre<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 22.</note>augen das vnglück nit ſehen das vber ſie hette gehen ſollen.<lb/> Seind ſie vns recht Lieb geweſen/ ſo ſolten wir dem getre-<lb/> wen Barmhertzigen Gott vil mehꝛ danckẽ/ das er ſie dꝛauß<lb/> erloͤſet/ vnd dem leidigen Teuͤfel vnd der Gottloſen Welt<lb/> auß den augen vnd zaͤhnen hinweg geruckt hat. Weil es<lb/> dann Gott ſo Vaͤtterlich guͤt mit jhnen gemeint hat: ſollẽ<lb/> wir billich mit Gott zufriden ſein vnnd thun/ wie der Pꝛo-<lb/> phet Ezechiel/ der murꝛet nit wider Gott: Ach Herꝛ/ was<lb/> wilt mich zeihen? Warum̃ nem̃eſt nit einem andern Mañ<lb/> ſein Weib/ die er ohn das nit gern hat<hi rendition="#i">?</hi> Nein/ er ſchweigt.<lb/> Weil Er hoͤꝛt das Gottes will iſt/ redt er kein woꝛt darwi-<lb/> der/ vnangeſehen es jhn hart vnd ſchwer ankompt.</p><lb/> <p>Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleiſſig mer-<lb/> cken ſollen/ damit ſie ſich heut oder moꝛgen/ in der gleichen<lb/> faͤllen damit troͤſten koͤnnen. Es ſeind ohn zweifel noch vil<lb/> frommer/ Chꝛiſtlicher Eheleüt/ auch in gegenwertiger vn-<lb/> ſerer Chꝛiſtlichen verſamlung/ welche einander hertzlich<lb/> <fw type="catch" place="bottom">lieb</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [13/0020]
terlich gut mit beiden/ vnd ſucht nichts/ dann jhꝛ zeitlich vñ
ewig wolfahꝛt. Jetz deſſen zu geſchweigen/ daß auch der
gerechte zeitlich ſtirbt vnd weg genom̃en wirt auß dem Le-
ben derſünder/ damit die boßheit ſein verſtand nit verkeh-
re/ noch falſche lehꝛ ſein Seel betruͤge: Dann die boͤſen E-
xempel verfuͤren vnd verderben eim das gũt/ vnd reitzende
luſt verkeren vnſchuldige hertzen dann der Teüffel geht he-
rumb wie ein bꝛüllender Lew/ vnd luͤgt wen er verſchlinge/
da ſtehen dem Menſchen tauſend vnd aber tauſend gefahꝛ
am weg/ darumb er nichts weißt. Gott aber ſihets vnnd
weißts. Wann er dann ſihet/ das ſie dem Menſchen zu na-
he kommen/ vnd er daher ſchaden an ſeiner Seel nemmen
moͤchte/ ſo raffet Er ſie für dem vnglück hinweg/ damit ſie
zum friden kommen/ vnd in jhꝛen Kam̃eren ruhen/ vnd jre
augen das vnglück nit ſehen das vber ſie hette gehen ſollen.
Seind ſie vns recht Lieb geweſen/ ſo ſolten wir dem getre-
wen Barmhertzigen Gott vil mehꝛ danckẽ/ das er ſie dꝛauß
erloͤſet/ vnd dem leidigen Teuͤfel vnd der Gottloſen Welt
auß den augen vnd zaͤhnen hinweg geruckt hat. Weil es
dann Gott ſo Vaͤtterlich guͤt mit jhnen gemeint hat: ſollẽ
wir billich mit Gott zufriden ſein vnnd thun/ wie der Pꝛo-
phet Ezechiel/ der murꝛet nit wider Gott: Ach Herꝛ/ was
wilt mich zeihen? Warum̃ nem̃eſt nit einem andern Mañ
ſein Weib/ die er ohn das nit gern hat? Nein/ er ſchweigt.
Weil Er hoͤꝛt das Gottes will iſt/ redt er kein woꝛt darwi-
der/ vnangeſehen es jhn hart vnd ſchwer ankompt.
Gott thuts
vous beſten
wegen.
Sap. 4.
1. Pet. 5.
Eſa. 65.
2. Reg. 22.
Welches Exempel alle fromme Eheleüt fleiſſig mer-
cken ſollen/ damit ſie ſich heut oder moꝛgen/ in der gleichen
faͤllen damit troͤſten koͤnnen. Es ſeind ohn zweifel noch vil
frommer/ Chꝛiſtlicher Eheleüt/ auch in gegenwertiger vn-
ſerer Chꝛiſtlichen verſamlung/ welche einander hertzlich
lieb
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |