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Wild, Johann Daniel: Rosa generosa. Hanau, 1631.

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ROSA GENEROSA.

4.4. Wie auch der natürliche Wind vom Herren kompt/ von jhme
Jonae 1. 4.außgesandt vnd regieret wirt: Also ists auch mit dem Tod. Dann ob schon
Jerem 10.
13.Gott der Herr denselben nicht hat geschaffen/ gleich wie den Wind.
Sap. 2. 23.Sap. 2. so hat Er doch denselben als ein gerechter Richter verordnet vber
Syr. 41. 5.alles sündliche Fleisch. Dahero nennet der Prophet Esaias diesen Wind/
Esa. 40. 7.den Geist deß Herren der in die Blume bläset/ vnd Moses
Psal. 90. 3.schreibts auch Gott dem Herren zu/ wann er sagt/ Du lest die Men-
schen sterben/ vnd sprichst/ kompt wider Menschenkinder. Aber
gnug von der andern Versetzung dieser Menschenblum. Wissen nun
auch wie es mit jhr stehet im zweyten Garten/ im Elendsthal/ auff dem
Acker den der Herr verflucht hat/ da ist nichts dann lauter Elend/ gebre-
chen vnd jamer/ noth vnd Tod.

Der Mensch
soll diese sei-
ne elende
Verände-
rung wol
bedencken.Das müssen wir nun nicht vergessen/ sondern wol behalten[.] Dann
ob man wol sonsten im gemeinen Sprüchwort pflegt zu sagen/ Es sey am
besten das man verlorne Ding bald auß dem Sinn schlage/ vnd sich nicht
lang mit deren betrachtung quäle/ so ists doch hie nicht also. Heilsam vnd
gut ists/ wann wir fleissig bedencken/ woher vnd wohin wir gefallen
sind/ nach der Vermahnung Apoc. 2. v. 5.

1.
Wegen der
Demuth/
vnd vermey-
dung deß
Pharisaei-
schen Stol-
tzes.Dann darauß lernen wir vns fein demütigen vnter die gewaltige
Hand Gottes/ wie der Apost Petrus redet 1. Epist. 5. 6. Dardurch wirt
auch vertrieben der hochschädliche Pharis[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]ische geistliche Stoltz der den
Adamskindern von natur anklebet/ da sie jhnen manchmal einbilden/ sie
seyen jetzt noch bey guten grossen kräfften/ dardurch sie sich könten bey
Gott dem Herrn lieb/ angenehm vnd wol verdient machen/ ja noch mehr
gutes verrichten als jhnen vonnöhten sey. Ach blindheit vber alle blind-
1. Pet. 5. 6.heit! Worauff will doch der armeMensch in diesem Elendsthal prangen?
Syr. 10. 9.Warumb will sich die elende Blum viel erheben? Vielleicht wegen jhrer
anerschaffenen schönen Gestalt? ist sie doch dahin/ vnd schändlich ver-
lohren. Vielleicht wegen deß lieblichen Lebensgeruchs? ist er doch auch
dahin/ vnd in lauter Sündenstanck vnd Grewel verwandelt. Vielleicht
wegen seiner tugendhafften guten Wirckung? ists doch all dahin/ vnd
in lauter schwachheit vud gebrechlichkeit verwandelt/ wie droben nach der
länge erwiesen. Wann dieses nicht außtreibt den Pharisaeischen/ vnnd
sonst allen Weltstoltz/ so wüste ich nicht was es thun solte.

2.
Wegen
verachtungDiese betrachtung kan vns auch allgemach abziehen von der vber-
mässigen lieb dieser Welt/ vnd dieses zeitliches Lebens/ davon wir sonsten

auch
ROSA GENEROSA.

4.4. Wie auch der natuͤrliche Wind vom Herren kompt/ von jhme
Jonæ 1. 4.außgeſandt vnd regieret wirt: Alſo iſts auch mit dem Tod. Dañ ob ſchon
Jerem 10.
13.Gott der Herr denſelben nicht hat geſchaffen/ gleich wie den Wind.
Sap. 2. 23.Sap. 2. ſo hat Er doch denſelben als ein gerechter Richter verordnet vber
Syr. 41. 5.alles ſuͤndliche Fleiſch. Dahero neñet der Prophet Eſaias dieſen Wind/
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Pſal. 90. 3.ſchreibts auch Gott dem Herren zu/ wann er ſagt/ Du leſt die Men-
ſchen ſterben/ vnd ſprichſt/ kompt wider Menſchenkinder. Aber
gnug von der andern Verſetzung dieſer Menſchenblum. Wiſſen nun
auch wie es mit jhr ſtehet im zweyten Garten/ im Elendsthal/ auff dem
Acker den der Herr verflucht hat/ da iſt nichts dann lauter Elend/ gebre-
chen vnd jamer/ noth vnd Tod.

Der Mẽſch
ſoll dieſe ſei-
ne elende
Veraͤnde-
rung wol
bedencken.Das muͤſſen wir nun nicht vergeſſen/ ſondern wol behalten[.] Dann
ob man wol ſonſten im gemeinen Spruͤchwort pflegt zu ſagen/ Es ſey am
beſten das man verlorne Ding bald auß dem Sinn ſchlage/ vnd ſich nicht
lang mit deren betrachtung quaͤle/ ſo iſts doch hie nicht alſo. Heilſam vnd
gut iſts/ wann wir fleiſſig bedencken/ woher vnd wohin wir gefallen
ſind/ nach der Vermahnung Apoc. 2. v. 5.

1.
Wegen der
Demuth/
vñ vermey-
dung deß
Phariſæi-
ſchen Stol-
tzes.Dann darauß lernen wir vns fein demuͤtigen vnter die gewaltige
Hand Gottes/ wie der Apoſt Petrus redet 1. Epiſt. 5. 6. Dardurch wirt
auch vertrieben der hochſchaͤdliche Phariſ[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]iſche geiſtliche Stoltz der den
Adamskindern von natur anklebet/ da ſie jhnen manchmal einbilden/ ſie
ſeyen jetzt noch bey guten groſſen kraͤfften/ dardurch ſie ſich koͤnten bey
Gott dem Herrn lieb/ angenehm vnd wol verdient machen/ ja noch mehr
gutes verrichten als jhnen vonnoͤhten ſey. Ach blindheit vber alle blind-
1. Pet. 5. 6.heit! Worauff will doch der armeMenſch in dieſem Elendsthal prangen?
Syr. 10. 9.Warumb will ſich die elende Blum viel erheben? Vielleicht wegen jhrer
anerſchaffenen ſchoͤnen Geſtalt? iſt ſie doch dahin/ vnd ſchaͤndlich ver-
lohren. Vielleicht wegen deß lieblichen Lebensgeruchs? iſt er doch auch
dahin/ vnd in lauter Suͤndenſtanck vnd Grewel verwandelt. Vielleicht
wegen ſeiner tugendhafften guten Wirckung? iſts doch all dahin/ vñ
in lauter ſchwachheit vud gebrechlichkeit verwandelt/ wie droben nach der
laͤnge erwieſen. Wann dieſes nicht außtreibt den Phariſæiſchen/ vnnd
ſonſt allen Weltſtoltz/ ſo wuͤſte ich nicht was es thun ſolte.

2.
Wegen
verachtungDieſe betrachtung kan vns auch allgemach abziehen von der vber-
maͤſſigen lieb dieſer Welt/ vnd dieſes zeitliches Lebens/ davon wir ſonſten

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[16/0016] ROSA GENEROSA. 4. Wie auch der natuͤrliche Wind vom Herren kompt/ von jhme außgeſandt vnd regieret wirt: Alſo iſts auch mit dem Tod. Dañ ob ſchon Gott der Herr denſelben nicht hat geſchaffen/ gleich wie den Wind. Sap. 2. ſo hat Er doch denſelben als ein gerechter Richter verordnet vber alles ſuͤndliche Fleiſch. Dahero neñet der Prophet Eſaias dieſen Wind/ den Geiſt deß Herren der in die Blume blaͤſet/ vnd Moſes ſchreibts auch Gott dem Herren zu/ wann er ſagt/ Du leſt die Men- ſchen ſterben/ vnd ſprichſt/ kompt wider Menſchenkinder. Aber gnug von der andern Verſetzung dieſer Menſchenblum. Wiſſen nun auch wie es mit jhr ſtehet im zweyten Garten/ im Elendsthal/ auff dem Acker den der Herr verflucht hat/ da iſt nichts dann lauter Elend/ gebre- chen vnd jamer/ noth vnd Tod. 4. Jonæ 1. 4. Jerem 10. 13. Sap. 2. 23. Syr. 41. 5. Eſa. 40. 7. Pſal. 90. 3. Das muͤſſen wir nun nicht vergeſſen/ ſondern wol behalten. Dann ob man wol ſonſten im gemeinen Spruͤchwort pflegt zu ſagen/ Es ſey am beſten das man verlorne Ding bald auß dem Sinn ſchlage/ vnd ſich nicht lang mit deren betrachtung quaͤle/ ſo iſts doch hie nicht alſo. Heilſam vnd gut iſts/ wann wir fleiſſig bedencken/ woher vnd wohin wir gefallen ſind/ nach der Vermahnung Apoc. 2. v. 5. Der Mẽſch ſoll dieſe ſei- ne elende Veraͤnde- rung wol bedencken. Dann darauß lernen wir vns fein demuͤtigen vnter die gewaltige Hand Gottes/ wie der Apoſt Petrus redet 1. Epiſt. 5. 6. Dardurch wirt auch vertrieben der hochſchaͤdliche Phariſ_iſche geiſtliche Stoltz der den Adamskindern von natur anklebet/ da ſie jhnen manchmal einbilden/ ſie ſeyen jetzt noch bey guten groſſen kraͤfften/ dardurch ſie ſich koͤnten bey Gott dem Herrn lieb/ angenehm vnd wol verdient machen/ ja noch mehr gutes verrichten als jhnen vonnoͤhten ſey. Ach blindheit vber alle blind- heit! Worauff will doch der armeMenſch in dieſem Elendsthal prangen? Warumb will ſich die elende Blum viel erheben? Vielleicht wegen jhrer anerſchaffenen ſchoͤnen Geſtalt? iſt ſie doch dahin/ vnd ſchaͤndlich ver- lohren. Vielleicht wegen deß lieblichen Lebensgeruchs? iſt er doch auch dahin/ vnd in lauter Suͤndenſtanck vnd Grewel verwandelt. Vielleicht wegen ſeiner tugendhafften guten Wirckung? iſts doch all dahin/ vñ in lauter ſchwachheit vud gebrechlichkeit verwandelt/ wie droben nach der laͤnge erwieſen. Wann dieſes nicht außtreibt den Phariſæiſchen/ vnnd ſonſt allen Weltſtoltz/ ſo wuͤſte ich nicht was es thun ſolte. 1. Wegen der Demuth/ vñ vermey- dung deß Phariſæi- ſchen Stol- tzes. 1. Pet. 5. 6. Syr. 10. 9. Dieſe betrachtung kan vns auch allgemach abziehen von der vber- maͤſſigen lieb dieſer Welt/ vnd dieſes zeitliches Lebens/ davon wir ſonſten auch 2. Wegen verachtung

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Zitationshilfe: Wild, Johann Daniel: Rosa generosa. Hanau, 1631, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523570/16>, abgerufen am 21.11.2024.