Wollenberg, Jacob: Amuletum spiritvale, Oder Geistliche Seelen Artzeney. Riga, 1630.

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Christliche Leichpredigt.

trachtung könnet jhr getrost mit dem Sohn des Vaters
Rom. 8.
15.
2.JEsu/ für GOtt treten/ vnd beten. Rom. 8. Abba/ lieber
Vater/ diß ist der erste Nahme. Der ander Nahme/ welcher
CHRI-
STVS.vnserm Artzt beygeleget wird/ ist vnd heist CHRISTUS.
Hievon sagt vnser Text: Das Blut JEsu CHristi. Der
Nahme CHristus ist ein Griechischer Nahme/ welcher her-
kömpt von dem Wörtlein khrieothai, welches so viel heist/
alß gesalbet werden/ heisset demnach der Nahme CHristus
so viel/ alß der Ebreische Nahme Messias, das ist/ ein Ge-
Psal. 2. 2.salbter. Von diesen Nahmen sagt der König David im an-
dern Psalm: Die Könige im Lande lehnen sich auff/ vnd die
Herren rahtschlagen mit einander/ wieder den HErrn
vnd seinen Gesalbten. Mit welchen Worten er denn ei-
gentlich auff CHristum siehet. O freylich/ freylich ist
CHristus der rechte Gesalbter! Es ist aber dieser Nahme
ein Ampts Nahme: Denn im Alten Testament hat man
1. Sam.
10. 1.fürnemlich dreyerley Persohnen gesalbet/ alß 1. Könige/ wie
zusehen 1. Sam. 10. 2. Die Priester. Levit. 8. 3. Pro-
Levit. 8.
12.pheten 1. Reg. 19. Dieser Titel vnd Nahme schicket sich nu
1. Reg.
19. 16.
& 19.gar fein auff CHristum/ denn bey jhm findet sich das Kö-
nigliche/ Priesterliche/ vnd Prophetische Ampt. Was
betrifft 1. Officium Regium, so sagt davon der HErr
1.
Officium
regium.Zebaoht/ Jer. 23. Jch wil dem David ein gerecht Gewächs
erwecken vnd soll ein König sein/ der woll regieren wird.
Jer. 23. 5.Zach. 9. Du Tochter Zion frewe dich sehr/ vnd du Toch-
Zach. 9. 9.ter Jerusalem jauchtze/ siehe/ dein König kompt zu dir.
Psal. 2. 6.Psalm 2. Jch habe meinen König eingesetzet auff meinen
2.
Officium
Sacerdo-
tium.heiligen Berg Zion. Was fürs ander belanget Officium
Sacerdotium, sein Priesterliches Ampt/ so wird er in der
heiligen Schrifft hinn vnd wieder ein Priester genand/ alß
Psal. 10. 4.im 110. Psalm. Du bist ein Priester ewiglich/ nach der
Ebr. 5.
14.Ordnung Melchisedech/ vnd in der Epistel an die Ebreer

Chriſtliche Leichpredigt.

trachtung koͤnnet jhr getroſt mit dem Sohn des Vaters
Rom. 8.
15.
2.JEſu/ fuͤr GOtt treten/ vnd beten. Rom. 8. Abba/ lieber
Vater/ diß iſt der erſte Nahme. Der ander Nahme/ welcher
CHRI-
STVS.vnſerm Artzt beygeleget wird/ iſt vnd heiſt CHRISTUS.
Hievon ſagt vnſer Text: Das Blut JEſu CHriſti. Der
Nahme CHriſtus iſt ein Griechiſcher Nahme/ welcher her-
koͤmpt von dem Woͤrtlein χρίεοϑαι, welches ſo viel heiſt/
alß geſalbet werden/ heiſſet demnach der Nahme CHriſtus
ſo viel/ alß der Ebreiſche Nahme Meſſias, das iſt/ ein Ge-
Pſal. 2. 2.ſalbter. Von dieſen Nahmen ſagt der Koͤnig David im an-
dern Pſalm: Die Koͤnige im Lande lehnen ſich auff/ vnd die
Herren rahtſchlagen mit einander/ wieder den HErrn
vnd ſeinen Geſalbten. Mit welchen Worten er denn ei-
gentlich auff CHriſtum ſiehet. O freylich/ freylich iſt
CHriſtus der rechte Geſalbter! Es iſt aber dieſer Nahme
ein Ampts Nahme: Denn im Alten Teſtament hat man
1. Sam.
10. 1.fuͤrnemlich dreyerley Perſohnen geſalbet/ alß 1. Koͤnige/ wie
zuſehen 1. Sam. 10. 2. Die Prieſter. Levit. 8. 3. Pro-
Levit. 8.
12.pheten 1. Reg. 19. Dieſer Titel vnd Nahme ſchicket ſich nu
1. Reg.
19. 16.
& 19.gar fein auff CHriſtum/ denn bey jhm findet ſich das Koͤ-
nigliche/ Prieſterliche/ vnd Prophetiſche Ampt. Was
betrifft 1. Officium Regium, ſo ſagt davon der HErr
1.
Officium
regium.Zebaoht/ Jer. 23. Jch wil dem David ein gerecht Gewaͤchs
erwecken vnd ſoll ein Koͤnig ſein/ der woll regieren wird.
Jer. 23. 5.Zach. 9. Du Tochter Zion frewe dich ſehr/ vnd du Toch-
Zach. 9. 9.ter Jeruſalem jauchtze/ ſiehe/ dein Koͤnig kompt zu dir.
Pſal. 2. 6.Pſalm 2. Jch habe meinen Koͤnig eingeſetzet auff meinen
2.
Officium
Sacerdo-
tium.heiligen Berg Zion. Was fuͤrs ander belanget Officium
Sacerdotium, ſein Prieſterliches Ampt/ ſo wird er in der
heiligen Schrifft hinn vnd wieder ein Prieſter genand/ alß
Pſal. 10. 4.im 110. Pſalm. Du biſt ein Prieſter ewiglich/ nach der
Ebr. 5.
14.Ordnung Melchiſedech/ vnd in der Epiſtel an die Ebreer

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[20/0022] Chriſtliche Leichpredigt. trachtung koͤnnet jhr getroſt mit dem Sohn des Vaters JEſu/ fuͤr GOtt treten/ vnd beten. Rom. 8. Abba/ lieber Vater/ diß iſt der erſte Nahme. Der ander Nahme/ welcher vnſerm Artzt beygeleget wird/ iſt vnd heiſt CHRISTUS. Hievon ſagt vnſer Text: Das Blut JEſu CHriſti. Der Nahme CHriſtus iſt ein Griechiſcher Nahme/ welcher her- koͤmpt von dem Woͤrtlein χρίεοϑαι, welches ſo viel heiſt/ alß geſalbet werden/ heiſſet demnach der Nahme CHriſtus ſo viel/ alß der Ebreiſche Nahme Meſſias, das iſt/ ein Ge- ſalbter. Von dieſen Nahmen ſagt der Koͤnig David im an- dern Pſalm: Die Koͤnige im Lande lehnen ſich auff/ vnd die Herren rahtſchlagen mit einander/ wieder den HErrn vnd ſeinen Geſalbten. Mit welchen Worten er denn ei- gentlich auff CHriſtum ſiehet. O freylich/ freylich iſt CHriſtus der rechte Geſalbter! Es iſt aber dieſer Nahme ein Ampts Nahme: Denn im Alten Teſtament hat man fuͤrnemlich dreyerley Perſohnen geſalbet/ alß 1. Koͤnige/ wie zuſehen 1. Sam. 10. 2. Die Prieſter. Levit. 8. 3. Pro- pheten 1. Reg. 19. Dieſer Titel vnd Nahme ſchicket ſich nu gar fein auff CHriſtum/ denn bey jhm findet ſich das Koͤ- nigliche/ Prieſterliche/ vnd Prophetiſche Ampt. Was betrifft 1. Officium Regium, ſo ſagt davon der HErr Zebaoht/ Jer. 23. Jch wil dem David ein gerecht Gewaͤchs erwecken vnd ſoll ein Koͤnig ſein/ der woll regieren wird. Zach. 9. Du Tochter Zion frewe dich ſehr/ vnd du Toch- ter Jeruſalem jauchtze/ ſiehe/ dein Koͤnig kompt zu dir. Pſalm 2. Jch habe meinen Koͤnig eingeſetzet auff meinen heiligen Berg Zion. Was fuͤrs ander belanget Officium Sacerdotium, ſein Prieſterliches Ampt/ ſo wird er in der heiligen Schrifft hinn vnd wieder ein Prieſter genand/ alß im 110. Pſalm. Du biſt ein Prieſter ewiglich/ nach der Ordnung Melchiſedech/ vnd in der Epiſtel an die Ebreer am Rom. 8. 15. 2. CHRI- STVS. Pſal. 2. 2. 1. Sam. 10. 1. Levit. 8. 12. 1. Reg. 19. 16. & 19. 1. Officium regium. Jer. 23. 5. Zach. 9. 9. Pſal. 2. 6. 2. Officium Sacerdo- tium. Pſal. 10. 4. Ebr. 5. 14.

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Zitationshilfe:	Wollenberg, Jacob: Amuletum spiritvale, Oder Geistliche Seelen Artzeney. Riga, 1630, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523587/22>, abgerufen am 21.11.2024.

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