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Hafenreffer, Matthias: Passional vnd Leuchpredigt. Tübingen, 1610.

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Vom Creutze vnd Tod Christi.

zween Vbelthäter/ welche nicht in Vnschuld/ wie
Christus/ sondern vmb jhrer begangenen Missethat
wegen/ zu wolverdienter Straff/ hingeführt worden:
Jnmassen der eine vnter jhnen/ als sie jetzt am Creutze
gehangen/ den andern/ seiner Lästerung wegen ge-
strafft vnd gesagt hat: Vnd du fürchtest dich auch
nicht für Gott? der du doch in gleicher VerdamnüsLuc. 23. 40.
bist.

Es bleibt aber dieser Creutzgang nicht bey ettli-III.
Grosser Zu-
lauffe des
Volcks.
chen wenigen Personen/ also/ daß Christus/ die zween
Vbelthäter/ vnd ettliche wenige Kriegsknecht mit
einander weren hinauß gegangen: sondern wie es zu
geschehen pfleget/ wann man einen oder mehr zum
Tod verdampten justificiren wil/ gibt es ein grossen
Zulauff/ vnd wiljederman der Sachen Verlauffe vnd
Außgang sehen. Also ist es damalen zu Hierusalem
auch zugangen. Dann nach dem Pilatus/ nicht nur
ein/ sondern drey Personen zu Creutzigen befohlen/
vnd solche zu Osterlicher Zeit (Als die Statt voller
Juden gewesen/ welche auff das bevorstehende Fest
ankommen waren) auß geführt wurden/ sonderlichen
aber weil Christus darunter gewesen/ welcher bißhero
viel Zeichen vnd Wunder gethan/ vnd von vielen/
für einen Propheten vnd Messias gehalten worden/
So ist auß der gantzen Statt Hierusalem/ von anwe-
senden Burgern/ vnd albereit einkommenen Gästen/
von Mann vnd Weib/ jung vnd alt/ ein grosser vnge-
wohnlicher Zulauffe worden/ vnd hat jedermann/ was
da geschehe vnd vorgehe/ sehen vnd hören wöllen.
Vnter denselben/ als ettliche Weiber/ Christum er-
kant/ vnd was er bißhero geprediget/ auch mennigli-
chen zu gutem für Zeichen vnd Wunder gethan/ sich

erin-

B ij

Vom Creutze vnd Tod Chriſti.

zween Vbelthaͤter/ welche nicht in Vnſchuld/ wie
Chriſtus/ ſondern vmb jhrer begangenen Miſſethat
wegen/ zu wolverdienter Straff/ hingefuͤhrt worden:
Jnmaſſen der eine vnter jhnen/ als ſie jetzt am Creutze
gehangen/ den andern/ ſeiner Laͤſterung wegen ge-
ſtrafft vnd geſagt hat: Vnd du fuͤrchteſt dich auch
nicht fuͤr Gott? der du doch in gleicher VerdamnuͤsLuc. 23. 40.
biſt.

Es bleibt aber dieſer Creutzgang nicht bey ettli-III.
Groſſer Zu-
lauffe des
Volcks.
chen wenigen Perſonen/ alſo/ daß Chriſtus/ die zween
Vbelthaͤter/ vnd ettliche wenige Kriegsknecht mit
einander weren hinauß gegangen: ſondern wie es zu
geſchehen pfleget/ wann man einen oder mehr zum
Tod verdampten juſtificiren wil/ gibt es ein groſſen
Zulauff/ vnd wiljederman der Sachen Verlauffe vnd
Außgang ſehen. Alſo iſt es damalen zu Hieruſalem
auch zugangen. Dann nach dem Pilatus/ nicht nur
ein/ ſondern drey Perſonen zu Creutzigen befohlen/
vnd ſolche zu Oſterlicher Zeit (Als die Statt voller
Juden geweſen/ welche auff das bevoꝛſtehende Feſt
ankommen waren) auß gefuͤhrt wurden/ ſonderlichen
aber weil Chriſtus darunter geweſen/ welcher bißhero
viel Zeichen vnd Wunder gethan/ vnd von vielen/
fuͤr einen Propheten vnd Meſſias gehalten worden/
So iſt auß der gantzen Statt Hieruſalem/ von anwe-
ſenden Burgern/ vnd albereit einkommenen Gaͤſten/
von Mann vnd Weib/ jung vnd alt/ ein groſſer vnge-
wohnlicher Zulauffe woꝛden/ vnd hat jedermann/ was
da geſchehe vnd vorgehe/ ſehen vnd hoͤren woͤllen.
Vnter denſelben/ als ettliche Weiber/ Chriſtum er-
kant/ vnd was er bißhero geprediget/ auch mennigli-
chen zu gutem fuͤr Zeichen vnd Wunder gethan/ ſich

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[9/0011] Vom Creutze vnd Tod Chriſti. zween Vbelthaͤter/ welche nicht in Vnſchuld/ wie Chriſtus/ ſondern vmb jhrer begangenen Miſſethat wegen/ zu wolverdienter Straff/ hingefuͤhrt worden: Jnmaſſen der eine vnter jhnen/ als ſie jetzt am Creutze gehangen/ den andern/ ſeiner Laͤſterung wegen ge- ſtrafft vnd geſagt hat: Vnd du fuͤrchteſt dich auch nicht fuͤr Gott? der du doch in gleicher Verdamnuͤs biſt. Luc. 23. 40. Es bleibt aber dieſer Creutzgang nicht bey ettli- chen wenigen Perſonen/ alſo/ daß Chriſtus/ die zween Vbelthaͤter/ vnd ettliche wenige Kriegsknecht mit einander weren hinauß gegangen: ſondern wie es zu geſchehen pfleget/ wann man einen oder mehr zum Tod verdampten juſtificiren wil/ gibt es ein groſſen Zulauff/ vnd wiljederman der Sachen Verlauffe vnd Außgang ſehen. Alſo iſt es damalen zu Hieruſalem auch zugangen. Dann nach dem Pilatus/ nicht nur ein/ ſondern drey Perſonen zu Creutzigen befohlen/ vnd ſolche zu Oſterlicher Zeit (Als die Statt voller Juden geweſen/ welche auff das bevoꝛſtehende Feſt ankommen waren) auß gefuͤhrt wurden/ ſonderlichen aber weil Chriſtus darunter geweſen/ welcher bißhero viel Zeichen vnd Wunder gethan/ vnd von vielen/ fuͤr einen Propheten vnd Meſſias gehalten worden/ So iſt auß der gantzen Statt Hieruſalem/ von anwe- ſenden Burgern/ vnd albereit einkommenen Gaͤſten/ von Mann vnd Weib/ jung vnd alt/ ein groſſer vnge- wohnlicher Zulauffe woꝛden/ vnd hat jedermann/ was da geſchehe vnd vorgehe/ ſehen vnd hoͤren woͤllen. Vnter denſelben/ als ettliche Weiber/ Chriſtum er- kant/ vnd was er bißhero geprediget/ auch mennigli- chen zu gutem fuͤr Zeichen vnd Wunder gethan/ ſich erin- III. Groſſer Zu- lauffe des Volcks. B ij

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Zitationshilfe:	Hafenreffer, Matthias: Passional vnd Leuchpredigt. Tübingen, 1610, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523592/11>, abgerufen am 03.12.2024.

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