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Silber, Wolfgang: Leichbegängnüß Deß weylandt Ehrenvesten/ Wolgeachten Herrn Thomae Cheswrights. Görlitz, 1616.

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vnd Stricke/ (1. Tim. 6.) vnd viel tonrichter/ vnd schedlicher
Lüste/ welche versencken die Menschen ins Verderben/ vnd
Verdamnüß. So hat auch der weise Mann Syrach (son-
ders zweiffel aus erfahrung) davon geschrieben cap. 27: Ein
Kauffman kan sich schwehrlich hüten für Vnrecht/ vnd
ein Krahmer für Sünden. Denn vmb Guttes willen
thun viel vnrecht/ vnd die Reich werden wollen/ wenden
die Augen ab. Wie ein Nagel in der Mawren zwischen
zweyen Steinen steckt/ Also steckt auch Sünde zwischen
Käuffer vnd Verkäuffer. Helt er sich nicht mit fleiß in
der Furcht des HErrn/ so wird sein Hauß bald zerstöret
werden.

Weil es nu so gefehrlich darumb ist/ so hat man sich desto
besser in acht zu nehmen. Vnd sol die gemeine Regel/ die vns
vnser HErre Christus für schreibet/ billich von allen Christen
in alle jhrem Handel vnd Wandel fleissig vnd wol gemercket
werden: Alles das jhr wollet/ das Euch die Leute thun
sollen/ das thut jhnen gleich auch jhr. Matth. 7. v. 12. Luc. 6.
v. 31. Vnd was S. Paulus schreibet 1. Thessal. 4. v. 6: Das
niemand zu weit greiffe/ noch vervortheile seinen Bruder
im Handel. Denn der HErr ist Recher vber das alles.

Die nu also auffrichtig im Handel sein/ das sie niemandt
vorsetzlich betriegen/ noch vervorteilen/ sondern vmb ein zimli-
chen/ vnd redlichen Gewin handeln/ die sind billich zu lieben/
können auch in solch jhrem Stande vnd Beruff/ wenn sie da-
rinne Glauben vnd gutes Gewissen bewahren/ Gott gefallen/
vnd selig werden: Wie die Gottesfürchtige Purpurkrämerin
Lydia/ in der Apostel Geschicht am 16. cap.

Vnd so viel sey kürtzlich gesaget vom Ersten Stück: Mit
wem vornemlich S. Iacobus in diesen worten vnsers verlesenen
Texts zu reden/ vnd zu handeln/ nemlich/ mit dem Kauff-Han-
dels- vnd Reyseleuten/ die dort/ vnd dahin ziehen/ handtieren/
vnd gewinnen wollen.

De II.

C ij

vnd Stricke/ (1. Tim. 6.) vnd viel tõrichter/ vnd ſchedlicher
Luͤſte/ welche verſencken die Menſchen ins Verderben/ vnd
Verdamnuͤß. So hat auch der weiſe Mann Syrach (ſon-
ders zweiffel aus erfahrung) davon geſchrieben cap. 27: Ein
Kauffman kan ſich ſchwehrlich huͤten fuͤr Vnrecht/ vnd
ein Krahmer fuͤr Suͤnden. Denn vmb Guttes willen
thun viel vnrecht/ vnd die Reich werden wollen/ wenden
die Augen ab. Wie ein Nagel in der Mawren zwiſchen
zweyen Steinen ſteckt/ Alſo ſteckt auch Suͤnde zwiſchen
Kaͤuffer vnd Verkaͤuffer. Helt er ſich nicht mit fleiß in
der Furcht des HErrn/ ſo wird ſein Hauß bald zerſtoͤret
werden.

Weil es nu ſo gefehrlich darumb iſt/ ſo hat man ſich deſto
beſſer in acht zu nehmen. Vnd ſol die gemeine Regel/ die vns
vnſer HErre Chriſtus fuͤr ſchreibet/ billich von allen Chriſten
in alle jhrem Handel vnd Wandel fleiſſig vnd wol gemercket
werden: Alles das jhr wollet/ das Euch die Leute thun
ſollen/ das thut jhnen gleich auch jhr. Matth. 7. v. 12. Luc. 6.
v. 31. Vnd was S. Paulus ſchreibet 1. Theſſal. 4. v. 6: Das
niemand zu weit greiffe/ noch vervortheile ſeinen Bruder
im Handel. Denn der HErr iſt Recher vber das alles.

Die nu alſo auffrichtig im Handel ſein/ das ſie niemandt
vorſetzlich betriegen/ noch vervorteilen/ ſondern vmb ein zimli-
chen/ vnd redlichen Gewin handeln/ die ſind billich zu lieben/
koͤnnen auch in ſolch jhrem Stande vnd Beruff/ wenn ſie da-
rinne Glauben vnd gutes Gewiſſen bewahren/ Gott gefallen/
vnd ſelig werden: Wie die Gottesfuͤrchtige Purpurkraͤmerin
Lydia/ in der Apoſtel Geſchicht am 16. cap.

Vnd ſo viel ſey kuͤrtzlich geſaget vom Erſten Stuͤck: Mit
wem vornemlich S. Iacobus in dieſen worten vnſers verleſenen
Texts zu reden/ vnd zu handeln/ nemlich/ mit dem Kauff-Han-
dels- vnd Reyſeleuten/ die dort/ vnd dahin ziehen/ handtieren/
vnd gewinnen wollen.

De II.

C ij

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