Neomenius, Johann: Christliche Klag- vnd Trostpredigt. Liegnitz, 1614.

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beseit gesetzt/ vnd seine gedancken stracks gerichtet/
1. Petri 1.
v. 4.auff das andere leben/ daß den Kindern Gottes be-
halten wird im Himmel/ da rechte vollkommene freu-
de in ewigkeit sein wird. Diß giebt er zuverstehen/
wenn er sagt: Doch wird er nicht die Hand aus-
strecken ins Beinhaus/ vnd werden nicht schreyen
für seinem verterben. Als wolte er sagen/ Wie
frembde sich auch Gott gegen mir stellet/ wie gewal-
tig er mich zuschläget/ so weis ich doch gewis/ das er
Psalm. 32.
v. 4.mir sein Väterlich angesicht nicht ewig verstellen/
noch mit seiner schweren hand jmmerdar vnterdrü-
cken werde/ vnd wenns gleich lange wehret/ so er-
strecket es sich doch nicht weiter/ denn nur in dieses
zeitliche leben/ wenn dasselbige fürüber ist/ so höret
bey den fromen vnd gleubigen auch die zeitliche noth
vnd aller jammer gantz vnd gar auff/ im Grabe
schlägt er nicht mehr zu/ vnd dürffen die Todtenbei-
ne nicht mehr schreien/ sondern sie sind in gutter ru-
Psalm. 49.
v. 15.he. Zwar von den Gottlosen sagt die Schrifft/ das sie
Esa. 57.
v. 21.der Tod nage/ vnd keinen friede noch ruhe tag vnd
nacht haben. Aber von den Fromen spricht sie: Se-
Apoc. 14.
v. 11.lig sind die Todten die im HErren sterben von nun
an/ Ja der Geist spricht/ das sie ruhen von jhrer ar-
ibid. v. 13.beit. Das ist deß lieben Jjobs Troststab gewesen/ an
den er sich gehalten/ vnd durch das finstere Loch deß
Todes/ die herrligkeit deß ewigen lebens/ vnd die
liebligkeit der seligen ruhe erblicket hat. Er ist kein
Romanist gewesen/ denn er hat kein Fegfeuer gegleu-
bet/ darinnen die Seelen der Ausserwehleten allererst
müsten gesoten vnd geläutert werden/ sondern sagt/
alles leiden der Gottseligen höre auff mit diesem zeit-

lichen

beſeit geſetzt/ vnd ſeine gedancken ſtracks gerichtet/
1. Petri 1.
v. 4.auff das andere leben/ daß den Kindern Gottes be-
halten wird im Himmel/ da rechte vollkommene freu-
de in ewigkeit ſein wird. Diß giebt er zuverſtehen/
wenn er ſagt: Doch wird er nicht die Hand aus-
ſtrecken ins Beinhaus/ vnd werden nicht ſchreyen
fuͤr ſeinem verterben. Als wolte er ſagen/ Wie
frembde ſich auch Gott gegen mir ſtellet/ wie gewal-
tig er mich zuſchlaͤget/ ſo weis ich doch gewis/ das er
Pſalm. 32.
v. 4.mir ſein Vaͤterlich angeſicht nicht ewig verſtellen/
noch mit ſeiner ſchweren hand jmmerdar vnterdruͤ-
cken werde/ vnd wenns gleich lange wehret/ ſo er-
ſtrecket es ſich doch nicht weiter/ denn nur in dieſes
zeitliche leben/ wenn daſſelbige fuͤruͤber iſt/ ſo hoͤret
bey den fromen vnd gleubigen auch die zeitliche noth
vnd aller jammer gantz vnd gar auff/ im Grabe
ſchlaͤgt er nicht mehr zu/ vnd duͤrffen die Todtenbei-
ne nicht mehr ſchreien/ ſondern ſie ſind in gutter ru-
Pſalm. 49.
v. 15.he. Zwar von den Gottloſen ſagt die Schrifft/ das ſie
Eſa. 57.
v. 21.der Tod nage/ vnd keinen friede noch ruhe tag vnd
nacht haben. Aber von den Fromen ſpricht ſie: Se-
Apoc. 14.
v. 11.lig ſind die Todten die im HErren ſterben von nun
an/ Ja der Geiſt ſpricht/ das ſie ruhen von jhrer ar-
ibid. v. 13.beit. Das iſt deß lieben Jjobs Troſtſtab geweſen/ an
den er ſich gehalten/ vnd durch das finſtere Loch deß
Todes/ die herrligkeit deß ewigen lebens/ vnd die
liebligkeit der ſeligen ruhe erblicket hat. Er iſt kein
Romaniſt geweſen/ denn er hat kein Fegfeuer gegleu-
bet/ darinnen die Seelen der Auſſerwehleten allererſt
muͤſten geſoten vnd gelaͤutert werden/ ſondern ſagt/
alles leiden der Gottſeligen hoͤre auff mit dieſem zeit-

lichen

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Christliche Klag- vnd Trostpredigt. Liegnitz, 1614, S. [30]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523706/30>, abgerufen am 21.11.2024.

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