Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche

vnd Seel von einander trennet/ wie er den Leib stranguliret
vnd würget/ denselben ins Grab schleppet/ vnd den Wür-
men zur Speise vorwirfft/ Nein/ sondern da sollen wir viel-
mehr auff den herrlichen Wechsel sehen/ zu welchem fromme
Christen durch den zeitlichen Todt befördert werden. Vnnd
Pauli as-
sertion
bleibet wardamit wir zu diesem mal nur Summarischer Weise davon
discurriren, so gedencke doch lieber Christ.

Solte Sterben nicht Gewinst seyn? Jst doch der
1.Todt nichts anders/ als/ in requiem collocatio, oder/ wie
Bernhardjhn der alte Lehrer Bernhardus intituliret, transitus a labo-
re ad requiem, eine Durchfarth vnd Durchgang von aller
Jammer vun
Elend des
menschlichen
Lebens.Mühe vnd Arbeit zur seligen vnd sanfften Ruhe. Denn lieber
Mensch/ bedencke doch/ was es vor Mühe vnnd Arbeit mit
vns hat/ von Kindesbeinen an/ biß in die Grube hinein/ heist
Sir 40.es nicht wie Sirach sagt 40. c. Es ist ein elend jämmerlich
ding/ vmb aller Menschen Leben von Mutterleibe an/ biß
wir wieder in die Erde begraben werden/ die vnser aller Mut-
ter ist/ da ist immer Furcht/ Sorge/ Hoffnung/ vnnd zuletzt
der Todt/ so wol bey dem der in hohen Ehren sitzt/ als dem
geringsten auff Erden/ so wol bey dem der Seiden vnd Kro-
Psalm. 90.ne tregt/ als dem der einen groben Kittel an hat. Heists nicht?
Matth. 6wie Moses sagt Ps. 90. Wenn vnser Leben köstlich gewesen
ist/ so ists Mühe vnd Arbeit gewesen/ heists nicht? wie im ge-
strigen Evangelio der Herr Christus sagt/ daß ein jegli-
cher Tag seine eigne Plage haben muß. Drumb spricht der
Augustin.alte Lehrer Augustinus gar recht vnd wol: diu vivere est
diu torqueri, hier lange leben ist nichts anders/ als hier lang
Der Tode
hebe alle
mühe vnd
arbeit auff.im Marterhause schweben.

Nu beten wir ja täglich in vnserm Vater Vnser/ daß

vns

Chriſtliche

vnd Seel von einander trennet/ wie er den Leib ſtranguliret
vnd wuͤrget/ denſelben ins Grab ſchleppet/ vnd den Wuͤr-
men zur Speiſe vorwirfft/ Nein/ ſondern da ſollen wir viel-
mehr auff den herrlichen Wechſel ſehen/ zu welchem fromme
Chriſten durch den zeitlichen Todt befoͤrdert werden. Vnnd
Pauli aſ-
ſertion
bleibet wardamit wir zu dieſem mal nur Summariſcher Weiſe davon
diſcurriren, ſo gedencke doch lieber Chriſt.

Solte Sterben nicht Gewinſt ſeyn? Jſt doch der
1.Todt nichts anders/ als/ in requiem collocatio, oder/ wie
Bernhardjhn der alte Lehrer Bernhardus intituliret, tranſitus à labo-
re ad requiem, eine Durchfarth vnd Durchgang von aller
Jammer vũ
Elend des
menſchlichen
Lebens.Muͤhe vnd Arbeit zur ſeligen vnd ſanfften Ruhe. Denn lieber
Menſch/ bedencke doch/ was es vor Muͤhe vnnd Arbeit mit
vns hat/ von Kindesbeinen an/ biß in die Grube hinein/ heiſt
Sir 40.es nicht wie Sirach ſagt 40. c. Es iſt ein elend jaͤmmerlich
ding/ vmb aller Menſchen Leben von Mutterleibe an/ biß
wir wieder in die Erde begraben werden/ die vnſer aller Mut-
ter iſt/ da iſt immer Furcht/ Sorge/ Hoffnung/ vnnd zuletzt
der Todt/ ſo wol bey dem der in hohen Ehren ſitzt/ als dem
geringſten auff Erden/ ſo wol bey dem der Seiden vnd Kro-
Pſalm. 90.ne tregt/ als dem der einen groben Kittel an hat. Heiſts nicht?
Matth. 6wie Moſes ſagt Pſ. 90. Wenn vnſer Leben koͤſtlich geweſen
iſt/ ſo iſts Muͤhe vnd Arbeit geweſen/ heiſts nicht? wie im ge-
ſtrigen Evangelio der Herr Chriſtus ſagt/ daß ein jegli-
cher Tag ſeine eigne Plage haben muß. Drumb ſpricht der
Auguſtin.alte Lehrer Auguſtinus gar recht vnd wol: diu vivere eſt
diu torqueri, hier lange leben iſt nichts anders/ als hier lang
Der Tode
hebe alle
muͤhe vnd
arbeit auff.im Marterhauſe ſchweben.

Nu beten wir ja taͤglich in vnſerm Vater Vnſer/ daß

vns

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0026" n="[26]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche</hi></fw><lb/>
vnd Seel von einander trennet/ wie er den Leib <hi rendition="#aq">&#x017F;tranguli</hi>ret<lb/>
vnd wu&#x0364;rget/ den&#x017F;elben ins Grab &#x017F;chleppet/ vnd den Wu&#x0364;r-<lb/>
men zur Spei&#x017F;e vorwirfft/ Nein/ &#x017F;ondern da &#x017F;ollen wir viel-<lb/>
mehr auff den herrlichen Wech&#x017F;el &#x017F;ehen/ zu welchem fromme<lb/>
Chri&#x017F;ten durch den zeitlichen Todt befo&#x0364;rdert werden. Vnnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pauli a&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ertion</hi><lb/>
bleibet war</note>damit wir zu die&#x017F;em mal nur Summari&#x017F;cher Wei&#x017F;e davon<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;curriren,</hi> &#x017F;o gedencke doch lieber Chri&#x017F;t.</p><lb/>
            <p>Solte Sterben nicht Gewin&#x017F;t &#x017F;eyn? J&#x017F;t doch der<lb/><note place="left">1.</note>Todt nichts anders/ als/ <hi rendition="#aq">in requiem collocatio,</hi> oder/ wie<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Bernhard</hi></note>jhn der alte Lehrer <hi rendition="#aq">Bernhardus intituliret, tran&#x017F;itus à labo-<lb/>
re ad requiem,</hi> eine Durchfarth vnd Durchgang von aller<lb/><note place="left">Jammer vu&#x0303;<lb/>
Elend des<lb/>
men&#x017F;chlichen<lb/>
Lebens.</note>Mu&#x0364;he vnd Arbeit zur &#x017F;eligen vnd &#x017F;anfften Ruhe. Denn lieber<lb/>
Men&#x017F;ch/ bedencke doch/ was es vor Mu&#x0364;he vnnd Arbeit mit<lb/>
vns hat/ von Kindesbeinen an/ biß in die Grube hinein/ hei&#x017F;t<lb/><note place="left">Sir 40.</note>es nicht wie Sirach &#x017F;agt 40. c. Es i&#x017F;t ein elend ja&#x0364;mmerlich<lb/>
ding/ vmb aller Men&#x017F;chen Leben von Mutterleibe an/ biß<lb/>
wir wieder in die Erde begraben werden/ die vn&#x017F;er aller Mut-<lb/>
ter i&#x017F;t/ da i&#x017F;t immer Furcht/ Sorge/ Hoffnung/ vnnd zuletzt<lb/>
der Todt/ &#x017F;o wol bey dem der in hohen Ehren &#x017F;itzt/ als dem<lb/>
gering&#x017F;ten auff Erden/ &#x017F;o wol bey dem der Seiden vnd Kro-<lb/><note place="left">P&#x017F;alm. 90.</note>ne tregt/ als dem der einen groben Kittel an hat. Hei&#x017F;ts nicht?<lb/><note place="left">Matth. 6</note>wie Mo&#x017F;es &#x017F;agt P&#x017F;. 90. Wenn vn&#x017F;er Leben ko&#x0364;&#x017F;tlich gewe&#x017F;en<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;ts Mu&#x0364;he vnd Arbeit gewe&#x017F;en/ hei&#x017F;ts nicht? wie im ge-<lb/>
&#x017F;trigen Evangelio der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> Chri&#x017F;tus &#x017F;agt/ daß ein jegli-<lb/>
cher Tag &#x017F;eine eigne Plage haben muß. Drumb &#x017F;pricht der<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tin.</hi></note>alte Lehrer <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> gar recht vnd wol: <hi rendition="#aq">diu vivere e&#x017F;t<lb/>
diu torqueri,</hi> hier lange leben i&#x017F;t nichts anders/ als hier lang<lb/><note place="left">Der Tode<lb/>
hebe alle<lb/>
mu&#x0364;he vnd<lb/>
arbeit auff.</note>im Marterhau&#x017F;e &#x017F;chweben.</p><lb/>
            <p>Nu beten wir ja ta&#x0364;glich in vn&#x017F;erm Vater Vn&#x017F;er/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vns</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[26]/0026] Chriſtliche vnd Seel von einander trennet/ wie er den Leib ſtranguliret vnd wuͤrget/ denſelben ins Grab ſchleppet/ vnd den Wuͤr- men zur Speiſe vorwirfft/ Nein/ ſondern da ſollen wir viel- mehr auff den herrlichen Wechſel ſehen/ zu welchem fromme Chriſten durch den zeitlichen Todt befoͤrdert werden. Vnnd damit wir zu dieſem mal nur Summariſcher Weiſe davon diſcurriren, ſo gedencke doch lieber Chriſt. Pauli aſ- ſertion bleibet war Solte Sterben nicht Gewinſt ſeyn? Jſt doch der Todt nichts anders/ als/ in requiem collocatio, oder/ wie jhn der alte Lehrer Bernhardus intituliret, tranſitus à labo- re ad requiem, eine Durchfarth vnd Durchgang von aller Muͤhe vnd Arbeit zur ſeligen vnd ſanfften Ruhe. Denn lieber Menſch/ bedencke doch/ was es vor Muͤhe vnnd Arbeit mit vns hat/ von Kindesbeinen an/ biß in die Grube hinein/ heiſt es nicht wie Sirach ſagt 40. c. Es iſt ein elend jaͤmmerlich ding/ vmb aller Menſchen Leben von Mutterleibe an/ biß wir wieder in die Erde begraben werden/ die vnſer aller Mut- ter iſt/ da iſt immer Furcht/ Sorge/ Hoffnung/ vnnd zuletzt der Todt/ ſo wol bey dem der in hohen Ehren ſitzt/ als dem geringſten auff Erden/ ſo wol bey dem der Seiden vnd Kro- ne tregt/ als dem der einen groben Kittel an hat. Heiſts nicht? wie Moſes ſagt Pſ. 90. Wenn vnſer Leben koͤſtlich geweſen iſt/ ſo iſts Muͤhe vnd Arbeit geweſen/ heiſts nicht? wie im ge- ſtrigen Evangelio der Herr Chriſtus ſagt/ daß ein jegli- cher Tag ſeine eigne Plage haben muß. Drumb ſpricht der alte Lehrer Auguſtinus gar recht vnd wol: diu vivere eſt diu torqueri, hier lange leben iſt nichts anders/ als hier lang im Marterhauſe ſchweben. 1. Bernhard Jammer vũ Elend des menſchlichen Lebens. Sir 40. Pſalm. 90. Matth. 6 Auguſtin. Der Tode hebe alle muͤhe vnd arbeit auff. Nu beten wir ja taͤglich in vnſerm Vater Vnſer/ daß vns

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523844
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523844/26
Zitationshilfe:	Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615. , S. [26]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523844/26>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.