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Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615.

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kan wider sie seyn? Jst auch ein Feind meiner Schäflein stärcker
dann Gott? Keiner. Nun aber bin Jch vnd GOtt/ wel-
cher mein Vater ist/ eins/ an Gottheit/ an Macht/ Gewalt
vnd Herrligkeit: Gilt nun kein Rath/ kein gewalt/ noch et-
was wider GOTt den Vater/ der mein Vater ist/ so kan auch
nichts wider mich gelten noch helffen. Vnd meine Schäflein
haben sich billich auff mich keck vnnd getrost zuverlassen. Das
meynet der Herr Christus/ wann er spricht: Der Vater/
der mir meine Schäflein gegeben hat/ ist grösser
dan alles: vnd ni[e]mand kan meine Schäflein auß
meines Vaters Hand reissen/ Jch vnnd der Vater
sind eins. So viel von erklärung deß andern Theils etc.

I. Hauptlehr.

DArauß lernen wir fürs Erste/ daß vnser Ertzhirt Chri-
stus Jesus/ seinen Schäflein/ oder den rechtschaffenen
Christen/ so lange sie solche bleiben/ nicht Feind noch
Abholdt werde/ es gehe jhnen gleich so übel/ als es jmmer kan.
Dann es spricht Christus außdrücklich allhie/ Er kenne seine
Schäflein/ das ist/ er liebe sie mehr dann Brüderlich/ ja Müt-
terlich/ vnd wölle sie jhrer noch hinterstelligen schwachheit nicht
entgelten lassen/ wann sie nur keinen bösen Fürsatz zu sündigen
bey sich hetten/ sondern/ so viel Gott Gnade gebe/ jhm folgten.
Weil dann fromme Hertzen kein grössers vnnd besserers Gut
hienieden auff Erden haben können/ dann die Liebe/ Huld vnnd
Gunst deß Herrn Christi/ deß Sohns Gottes/ vnd billich
nichts nach Himmel vnnd Erden zufragen ist/ wann man jhn
zum Freund hat/ so ist der Sohn Gottes sehr geschäfftig in sei-
nem Wort seinen Schäflein seine Liebe vnd Gunst wol vorzu-
mahlen vnd einzubilden. Als Psalm. 37. Der Herr kennetPsalm 37.
v: 18. 28.
die Tage der Frommen/ vnnd jhr Gut wirdt ewig-

lich

C iij

kan wider ſie ſeyn? Jſt auch ein Feind meiner Schaͤflein ſtaͤrcker
dann Gott? Keiner. Nun aber bin Jch vnd GOtt/ wel-
cher mein Vater iſt/ eins/ an Gottheit/ an Macht/ Gewalt
vnd Herꝛligkeit: Gilt nun kein Rath/ kein gewalt/ noch et-
was wider GOTt den Vater/ der mein Vater iſt/ ſo kan auch
nichts wider mich gelten noch helffen. Vnd meine Schaͤflein
haben ſich billich auff mich keck vnnd getroſt zuverlaſſen. Das
meynet der Herr Chriſtus/ wann er ſpricht: Der Vater/
der mir meine Schaͤflein gegeben hat/ iſt groͤſſer
dan alles: vnd ni[e]mand kan meine Schaͤflein auß
meines Vaters Hand reiſſen/ Jch vnnd der Vater
ſind eins. So viel von erklaͤrung deß andern Theils ꝛc.

I. Hauptlehr.

DArauß lernen wir fuͤrs Erſte/ daß vnſer Ertzhirt Chri-
ſtus Jeſus/ ſeinen Schaͤflein/ oder den rechtſchaffenen
Chriſten/ ſo lange ſie ſolche bleiben/ nicht Feind noch
Abholdt werde/ es gehe jhnen gleich ſo uͤbel/ als es jmmer kan.
Dann es ſpricht Chriſtus außdruͤcklich allhie/ Er kenne ſeine
Schaͤflein/ das iſt/ er liebe ſie mehr dañ Bruͤderlich/ ja Muͤt-
terlich/ vnd woͤlle ſie jhrer noch hinterſtelligen ſchwachheit nicht
entgelten laſſen/ wann ſie nur keinen boͤſen Fuͤrſatz zu ſuͤndigen
bey ſich hetten/ ſondern/ ſo viel Gott Gnade gebe/ jhm folgten.
Weil dann fromme Hertzen kein groͤſſers vnnd beſſerers Gut
hienieden auff Erden haben koͤnnen/ dann die Liebe/ Huld vnnd
Gunſt deß Herrn Chriſti/ deß Sohns Gottes/ vnd billich
nichts nach Himmel vnnd Erden zufragen iſt/ wann man jhn
zum Freund hat/ ſo iſt der Sohn Gottes ſehr geſchaͤfftig in ſei-
nem Wort ſeinen Schaͤflein ſeine Liebe vnd Gunſt wol vorzu-
mahlen vnd einzubilden. Als Pſalm. 37. Der Herr kennetPſalm 37.
v: 18. 28.
die Tage der Frommen/ vnnd jhr Gut wirdt ewig-

lich

C iij

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[[21]/0021] kan wider ſie ſeyn? Jſt auch ein Feind meiner Schaͤflein ſtaͤrcker dann Gott? Keiner. Nun aber bin Jch vnd GOtt/ wel- cher mein Vater iſt/ eins/ an Gottheit/ an Macht/ Gewalt vnd Herꝛligkeit: Gilt nun kein Rath/ kein gewalt/ noch et- was wider GOTt den Vater/ der mein Vater iſt/ ſo kan auch nichts wider mich gelten noch helffen. Vnd meine Schaͤflein haben ſich billich auff mich keck vnnd getroſt zuverlaſſen. Das meynet der Herr Chriſtus/ wann er ſpricht: Der Vater/ der mir meine Schaͤflein gegeben hat/ iſt groͤſſer dan alles: vnd niemand kan meine Schaͤflein auß meines Vaters Hand reiſſen/ Jch vnnd der Vater ſind eins. So viel von erklaͤrung deß andern Theils ꝛc. I. Hauptlehr. DArauß lernen wir fuͤrs Erſte/ daß vnſer Ertzhirt Chri- ſtus Jeſus/ ſeinen Schaͤflein/ oder den rechtſchaffenen Chriſten/ ſo lange ſie ſolche bleiben/ nicht Feind noch Abholdt werde/ es gehe jhnen gleich ſo uͤbel/ als es jmmer kan. Dann es ſpricht Chriſtus außdruͤcklich allhie/ Er kenne ſeine Schaͤflein/ das iſt/ er liebe ſie mehr dañ Bruͤderlich/ ja Muͤt- terlich/ vnd woͤlle ſie jhrer noch hinterſtelligen ſchwachheit nicht entgelten laſſen/ wann ſie nur keinen boͤſen Fuͤrſatz zu ſuͤndigen bey ſich hetten/ ſondern/ ſo viel Gott Gnade gebe/ jhm folgten. Weil dann fromme Hertzen kein groͤſſers vnnd beſſerers Gut hienieden auff Erden haben koͤnnen/ dann die Liebe/ Huld vnnd Gunſt deß Herrn Chriſti/ deß Sohns Gottes/ vnd billich nichts nach Himmel vnnd Erden zufragen iſt/ wann man jhn zum Freund hat/ ſo iſt der Sohn Gottes ſehr geſchaͤfftig in ſei- nem Wort ſeinen Schaͤflein ſeine Liebe vnd Gunſt wol vorzu- mahlen vnd einzubilden. Als Pſalm. 37. Der Herr kennet die Tage der Frommen/ vnnd jhr Gut wirdt ewig- lich Pſalm 37. v: 18. 28. C iij

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Zitationshilfe:	Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523849/21>, abgerufen am 23.11.2024.

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