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Seitz, Johannes: Christliche Leich- und Trostpredig. Ulm, 1616.

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Christliche Leich vnd Trostpredig
Der wöll mir ferner sein Gnad gebn/
Denn zu sich nemn ins ewig Lebn.

Wolan/ wann dann auß erzehlten Vrsachen das ver-
leßne Sprüchlein nicht vbel/ sondern wol zu vnserm Christ-
lichen Vorhaben taugen wirdt/ so wöllen wir gleich dassel-
big im Namen deß Allmächtigen/ für vns nemmen/ vnd auß
Anleitung desselben inn dieser Predigt für das erste nichts
anders thun/ denn daß wir diesen rechten Heilbronnen be-
sehen/ inn der Forcht Gottes betrachten/ vnd auß demsel-
ben Trostwasser schöpffen wöllen ins gemein: Vnd dann
fürs Ander in sonderheit vnsers in Gott ruhenden D. Heil-
bronners auch in allen Ehren gedencken/ Aber so vil müg-
lich auffs kürtzest vnd einfältigest.

Der Gott alles Trosts/ wölle vns mit Trost vnnd
Gnad seines H. Geystes/ reichlich beyständig sein/ Amen.

Zum Ersten.

Esaias 5.ANfangs/ gleich wie der Prophet Esaias ein
Vetter deß Herrn Messiae gewesen/ wie er
sich selbsten also nennet/ in seinem Buch am 5. Cap.
Also hat er auch dieses seines Herrn Vettern gar offt inn
Ehrn gedacht/ vnnd mehr als der andern Propheten keiner/
also/ daß er auch sein Jungfraw Mutter/ sein Geburt/ bit-
ter Leiden vnd Sterben/ fröliche Aufferstehung vnd gan-
tzes Reich herrlich vnd klärlich beschrieben/ vnd rauß gestri-
chen/ als were es im alles damaln schon gegenwertig gewe-
sen. Vnnd eben dergleichen thut er auch in diesem seinem
12. Cap. Darauß vnser verleßne Sprüchlein genommen/
welches gleichwol gar ein kurtzes/ aber herrliches Capitel/

ein

Chꝛiſtliche Leich vnd Troſtpredig
Der woͤll mir ferner ſein Gnad gebn/
Denn zu ſich nemn ins ewig Lebn.

Wolan/ wann dann auß erzehlten Vrſachen das ver-
leßne Spruͤchlein nicht vbel/ ſondern wol zu vnſerm Chꝛiſt-
lichen Voꝛhaben taugen wirdt/ ſo woͤllen wir gleich daſſel-
big im Namen deß Allmaͤchtigen/ fuͤr vns nem̃en/ vnd auß
Anleitung deſſelben inn dieſer Predigt für das erſte nichts
anders thun/ denn daß wir dieſen rechten Heilbꝛonnen be-
ſehen/ inn der Foꝛcht Gottes betrachten/ vnd auß demſel-
ben Troſtwaſſer ſchoͤpffen woͤllen ins gemein: Vnd dann
fuͤrs Ander in ſonderheit vnſers in Gott růhenden D. Heil-
bꝛonners auch in allen Ehꝛen gedencken/ Aber ſo vil muͤg-
lich auffs kuͤrtzeſt vnd einfaͤltigeſt.

Der Gott alles Troſts/ woͤlle vns mit Troſt vnnd
Gnad ſeines H. Geyſtes/ reichlich beyſtaͤndig ſein/ Amen.

Zum Erſten.

Eſaias 5.ANfangs/ gleich wie der Prophet Eſaias ein
Vetter deß Herrn Meſſiæ geweſen/ wie er
ſich ſelbſten alſo nennet/ in ſeinem Bůch am 5. Cap.
Alſo hat er auch dieſes ſeines Herꝛn Vettern gar offt inn
Ehꝛn gedacht/ vnnd mehꝛ als der andern Propheten keiner/
alſo/ daß er auch ſein Jungfraw Můtter/ ſein Geburt/ bit-
ter Leiden vnd Sterben/ froͤliche Aufferſtehung vnd gan-
tzes Reich herꝛlich vnd klaͤrlich beſchꝛieben/ vnd rauß geſtri-
chen/ als were es im alles damaln ſchon gegenwertig gewe-
ſen. Vnnd eben dergleichen thůt er auch in dieſem ſeinem
12. Cap. Darauß vnſer verleßne Spruͤchlein genommen/
welches gleichwol gar ein kurtzes/ aber herꝛliches Capitel/

ein

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Zitationshilfe:	Seitz, Johannes: Christliche Leich- und Trostpredig. Ulm, 1616, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523907/6>, abgerufen am 21.11.2024.

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