Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

lieb hat. Hat denn nu Gott ein wolgefallen an vnschuldi-
gem blutvergiessen? Der so ernstlich solches der ObrigkeitNum. 35.
30. & seqq.
zustraffen einbindet/ das sie auch keine versöhnung
nemen sol über dem der zur Freystadt geflohen ist/
Ja er wil mit solchem vnschuldigen blut das Land stracks
vngeschändet haben/ vnnd kan dem Lande nicht
wiederumb vorsöhnet werden/ ohne durch das
blut deß/ der es vergossen hat? Wie kompt denn A-
braham darzu das er jetzt vnschuldig blut vergiessen sol/ vnd
darzu seines hertzlieben Sohnes.

Darzu kompt noch diß/ ob man einwenden wolte/ es
solte ein Opffer sein/ derowegen sey sich darob nicht zuer-
gern/ so hat GOtt ebener massen/ die Menschen zu opf-
fern hart verboten/ wenn er sagt. Du solt auch deinesLevitic. 18,
21.
cap, 20. v 2.
samens nicht geben/ das er dem Molech verbrand
werde. Da fern aber solches jemand thun würde/ solte er
des todes sterben/ das volck im Lande solt jhn stei-
nigen. Vnd da etliche Könige in Jsrael vnnd Juda solche
greuelopffer anstelleten/ hat solches GOtt der Herr an jh-
nen/ vnd am gantzen Lande sehr schrecklich gestrafft wie die
Exempel an Achas/ Manasse, vnd anderen außweisen/2. Reg. 16
3.
cap 21. v 6.
darwieder die Propheten so hefftig geprediget haben/ als ei-
nen schendlichen grewel/ onderlich Ieremias an vielen o[r]ten/Ierem: 7.
31.
cap 19 v 5.
6. 7.
darumb stotzet hie alle vernunfft/ verwundert vnd ergert sich
an solchem befehl Gottes/ vnd weiß sich nicht drein zuschicken.

Aber Mose begegnet allen solchen vernünfftigen ein-
würffen mit einem wort/ da er im eingang dieser geschicht

sagt/

B iij

lieb hat. Hat denn nu Gott ein wolgefallen an vnſchuldi-
gem blutvergieſſen? Der ſo ernſtlich ſolches der ObrigkeitNum. 35. ꝟ
30. & ſeqq.
zuſtraffen einbindet/ das ſie auch keine verſoͤhnung
nemen ſol uͤber dem der zur Freyſtadt geflohen iſt/
Ja er wil mit ſolchem vnſchuldigen blut das Land ſtracks
vngeſchaͤndet haben/ vnnd kan dem Lande nicht
wiederumb vorſoͤhnet werden/ ohne durch das
blut deß/ der es vergoſſen hat? Wie kompt denn A-
braham darzu das er jetzt vnſchuldig blut vergieſſen ſol/ vnd
darzu ſeines hertzlieben Sohnes.

Darzu kompt noch diß/ ob man einwenden wolte/ es
ſolte ein Opffer ſein/ derowegen ſey ſich darob nicht zuer-
gern/ ſo hat GOtt ebener maſſen/ die Menſchen zu opf-
fern hart verboten/ wenn er ſagt. Du ſolt auch deinesLevitic. 18,
ꝟ 21.
cap, 20. v 2.
ſamens nicht geben/ das er dem Molech verbrand
werde. Da fern aber ſolches jemand thun wuͤrde/ ſolte er
des todes ſterben/ das volck im Lande ſolt jhn ſtei-
nigen. Vnd da etliche Koͤnige in Jſrael vnnd Juda ſolche
greuelopffer anſtelleten/ hat ſolches GOtt der Herr an jh-
nen/ vnd am gantzen Lande ſehr ſchrecklich geſtrafft wie die
Exempel an Achas/ Manaſse, vnd anderen außweiſen/2. Reg. 16
ꝟ 3.
cap 21. v 6.
darwieder die Propheten ſo hefftig geprediget haben/ als ei-
nen ſchendlichen grewel/ onderlich Ieremias an vielen o[r]tẽ/Ierem: 7. ꝟ
31.
cap 19 v 5.
6. 7.
darumb ſtotzet hie alle vernunfft/ verwundert vnd ergert ſich
an ſolchem befehl Gottes/ vñ weiß ſich nicht drein zuſchicken.

Aber Moſe begegnet allen ſolchen vernuͤnfftigen ein-
wuͤrffen mit einem wort/ da er im eingang dieſer geſchicht

ſagt/

B iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0013" n="[13]"/>
lieb hat. Hat denn nu Gott ein wolgefallen an vn&#x017F;chuldi-<lb/>
gem blutvergie&#x017F;&#x017F;en? Der &#x017F;o ern&#x017F;tlich &#x017F;olches der Obrigkeit<note place="right"><hi rendition="#aq">N<hi rendition="#i">um.</hi> 35. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi><lb/>
30. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&amp; &#x017F;eqq.</hi></hi></note><lb/>
zu&#x017F;traffen einbindet/ <hi rendition="#fr">das &#x017F;ie auch keine ver&#x017F;o&#x0364;hnung<lb/>
nemen &#x017F;ol u&#x0364;ber dem der zur Frey&#x017F;tadt geflohen i&#x017F;t/</hi><lb/>
Ja er wil mit &#x017F;olchem vn&#x017F;chuldigen blut <hi rendition="#fr">das Land</hi> &#x017F;tracks<lb/><hi rendition="#fr">vnge&#x017F;cha&#x0364;ndet haben/ vnnd kan dem Lande nicht<lb/>
wiederumb vor&#x017F;o&#x0364;hnet werden/ ohne durch das<lb/>
blut deß/ der es vergo&#x017F;&#x017F;en hat?</hi> Wie kompt denn A-<lb/>
braham darzu das er jetzt vn&#x017F;chuldig blut vergie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ol/ vnd<lb/>
darzu &#x017F;eines hertzlieben Sohnes.</p><lb/>
            <p>Darzu kompt noch diß/ ob man einwenden wolte/ es<lb/>
&#x017F;olte ein Opffer &#x017F;ein/ derowegen &#x017F;ey &#x017F;ich darob nicht zuer-<lb/>
gern/ &#x017F;o hat GOtt ebener ma&#x017F;&#x017F;en/ die Men&#x017F;chen zu opf-<lb/>
fern hart verboten/ wenn er &#x017F;agt. <hi rendition="#fr">Du &#x017F;olt auch deines</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">L<hi rendition="#i">evitic.</hi> 18,<lb/><hi rendition="#i">&#xA75F;</hi> 21.<lb/><hi rendition="#i">cap,</hi> 20. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;amens nicht geben/ das er dem Molech verbrand<lb/>
werde.</hi> Da fern aber &#x017F;olches jemand thun wu&#x0364;rde/ <hi rendition="#fr">&#x017F;olte er<lb/>
des todes &#x017F;terben/ das volck im Lande &#x017F;olt jhn &#x017F;tei-<lb/>
nigen.</hi> Vnd da etliche Ko&#x0364;nige in J&#x017F;rael vnnd Juda &#x017F;olche<lb/>
greuelopffer an&#x017F;telleten/ hat &#x017F;olches GOtt der Herr an jh-<lb/>
nen/ vnd am gantzen Lande &#x017F;ehr &#x017F;chrecklich ge&#x017F;trafft wie die<lb/>
Exempel an <hi rendition="#fr">Achas/</hi> <hi rendition="#aq">Mana&#x017F;se,</hi> vnd anderen außwei&#x017F;en/<note place="right">2. <hi rendition="#aq">R<hi rendition="#i">eg.</hi> 16<lb/><hi rendition="#i">&#xA75F;</hi> 3.<lb/><hi rendition="#i">cap</hi> 21. <hi rendition="#i">v</hi></hi> 6.</note><lb/>
darwieder die Propheten &#x017F;o hefftig geprediget haben/ als ei-<lb/>
nen &#x017F;chendlichen grewel/ onderlich <hi rendition="#aq">Ieremias</hi> an vielen o<supplied>r</supplied>te&#x0303;/<note place="right"><hi rendition="#aq">I<hi rendition="#i">erem:</hi> 7. <hi rendition="#i">&#xA75F;</hi><lb/>
31.<lb/><hi rendition="#i">cap</hi> 19 <hi rendition="#i">v</hi></hi> 5.<lb/>
6. 7.</note><lb/>
darumb &#x017F;totzet hie alle vernunfft/ verwundert vnd ergert &#x017F;ich<lb/>
an &#x017F;olchem befehl Gottes/ vn&#x0303; weiß &#x017F;ich nicht drein zu&#x017F;chicken.</p><lb/>
            <p>Aber Mo&#x017F;e begegnet allen &#x017F;olchen vernu&#x0364;nfftigen ein-<lb/>
wu&#x0364;rffen mit einem wort/ da er im eingang die&#x017F;er ge&#x017F;chicht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B iij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;agt/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[13]/0013] lieb hat. Hat denn nu Gott ein wolgefallen an vnſchuldi- gem blutvergieſſen? Der ſo ernſtlich ſolches der Obrigkeit zuſtraffen einbindet/ das ſie auch keine verſoͤhnung nemen ſol uͤber dem der zur Freyſtadt geflohen iſt/ Ja er wil mit ſolchem vnſchuldigen blut das Land ſtracks vngeſchaͤndet haben/ vnnd kan dem Lande nicht wiederumb vorſoͤhnet werden/ ohne durch das blut deß/ der es vergoſſen hat? Wie kompt denn A- braham darzu das er jetzt vnſchuldig blut vergieſſen ſol/ vnd darzu ſeines hertzlieben Sohnes. Num. 35. ꝟ 30. & ſeqq. Darzu kompt noch diß/ ob man einwenden wolte/ es ſolte ein Opffer ſein/ derowegen ſey ſich darob nicht zuer- gern/ ſo hat GOtt ebener maſſen/ die Menſchen zu opf- fern hart verboten/ wenn er ſagt. Du ſolt auch deines ſamens nicht geben/ das er dem Molech verbrand werde. Da fern aber ſolches jemand thun wuͤrde/ ſolte er des todes ſterben/ das volck im Lande ſolt jhn ſtei- nigen. Vnd da etliche Koͤnige in Jſrael vnnd Juda ſolche greuelopffer anſtelleten/ hat ſolches GOtt der Herr an jh- nen/ vnd am gantzen Lande ſehr ſchrecklich geſtrafft wie die Exempel an Achas/ Manaſse, vnd anderen außweiſen/ darwieder die Propheten ſo hefftig geprediget haben/ als ei- nen ſchendlichen grewel/ onderlich Ieremias an vielen ortẽ/ darumb ſtotzet hie alle vernunfft/ verwundert vnd ergert ſich an ſolchem befehl Gottes/ vñ weiß ſich nicht drein zuſchicken. Levitic. 18, ꝟ 21. cap, 20. v 2. 2. Reg. 16 ꝟ 3. cap 21. v 6. Ierem: 7. ꝟ 31. cap 19 v 5. 6. 7. Aber Moſe begegnet allen ſolchen vernuͤnfftigen ein- wuͤrffen mit einem wort/ da er im eingang dieſer geſchicht ſagt/ B iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923/13
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/13>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.