Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620.

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lich/ auf den halß zuschippen/ tag vnnd nacht sich zum
hefftigsten bemühen würde/ Ja sein gantz intent dahin
richten/ daß er sie gar aufeinmal auffressen/ vnd vom
Erdbodem vertilgen möchte/ darzu jhm seine Belials
Kinder/ die Tyrannen auf Erden/ allerley vorschub wil-
liglich leisten würden/ vnd manchen Krieg wieder sie an-
spinnen/ damit nu auf solchen fall/ der fried vnd das le-
ben seiner ausserwehlten möchte verteidiget/ vnd dem
morden gewehret werden/ hat Er durch seine vnendliche
weißheit auch in diesem fall versehung gethan/ wie sol-
chen störenfrieden vnnd mördern/ durch offentliche ge-
walt möchte begegnet vnd gesteuret werden/ derowegen
saget Er allhie durch Mosen. Wenn du inn einen
Krieg zeuchst wieder deine feinde/ vnnd siehest
Roß vnd Wagen des Volckes/ daß grösser sey
denn du/ so fürchte dich nicht für jhnen. Diß sind
wort/ welche den Kriegsleuten zum hertzen reumen/ vnd
jhnen das lebendige suchen. Denn anfangs stecket jh-I
nen Gott hierinnen das ziel/ welcher gestalt er sie für
rechtmessige Krieger wolle passiren lassen/ nemlich so
fern sie selber den Krieg nicht anfangen/ oder darzu jh-
ren benachbarten völckern anlaß vnnd mutwillig vrsach
gegeben haben/ sondern wenn ein benachbartes Volck
sich feindselig wieder sie auflehnete/ vnd eine Kriegs-
macht wieder sie offentlich führete/ so solten sie alßdann
auch befugt sein/ wieder sie ein Kriegesvolck zuwerben
vnd zuführen/ drumb sagt der Text/ wenn du wieder
deinen feindt (nemlich der schon wieder dich sich rüstet)
auszeuchst: sonst darf der/ so den harnisch anle-

get

lich/ auf den halß zuſchippen/ tag vnnd nacht ſich zum
hefftigſten bemuͤhen wuͤrde/ Ja ſein gantz intent dahin
richten/ daß er ſie gar aufeinmal auffreſſen/ vnd vom
Erdbodem vertilgen moͤchte/ darzu jhm ſeine Belials
Kinder/ die Tyrannen auf Erden/ allerley vorſchub wil-
liglich leiſten wuͤrden/ vnd manchen Krieg wieder ſie an-
ſpinnen/ damit nu auf ſolchen fall/ der fried vnd das le-
ben ſeiner auſſerwehlten moͤchte verteidiget/ vnd dem
morden gewehret werden/ hat Er durch ſeine vnendliche
weißheit auch in dieſem fall verſehung gethan/ wie ſol-
chen ſtoͤrenfrieden vnnd moͤrdern/ durch offentliche ge-
walt moͤchte begegnet vnd geſteuret werden/ derowegen
ſaget Er allhie durch Moſen. Wenn du inn einen
Krieg zeuchſt wieder deine feinde/ vnnd ſieheſt
Roß vnd Wagen des Volckes/ daß groͤſſer ſey
denn du/ ſo fuͤrchte dich nicht fuͤr jhnen. Diß ſind
wort/ welche den Kriegsleuten zum hertzen reumen/ vnd
jhnen das lebendige ſuchen. Denn anfangs ſtecket jh-I
nen Gott hierinnen das ziel/ welcher geſtalt er ſie fuͤr
rechtmeſſige Krieger wolle paſſiren laſſen/ nemlich ſo
fern ſie ſelber den Krieg nicht anfangen/ oder darzu jh-
ren benachbarten voͤlckern anlaß vnnd mutwillig vrſach
gegeben haben/ ſondern wenn ein benachbartes Volck
ſich feindſelig wieder ſie auflehnete/ vnd eine Kriegs-
macht wieder ſie offentlich fuͤhrete/ ſo ſolten ſie alßdann
auch befugt ſein/ wieder ſie ein Kriegesvolck zuwerben
vnd zufuͤhren/ drumb ſagt der Text/ wenn du wieder
deinen feindt (nemlich der ſchon wieder dich ſich ruͤſtet)
auszeuchſt: ſonſt darf der/ ſo den harniſch anle-

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[[15]/0015] lich/ auf den halß zuſchippen/ tag vnnd nacht ſich zum hefftigſten bemuͤhen wuͤrde/ Ja ſein gantz intent dahin richten/ daß er ſie gar aufeinmal auffreſſen/ vnd vom Erdbodem vertilgen moͤchte/ darzu jhm ſeine Belials Kinder/ die Tyrannen auf Erden/ allerley vorſchub wil- liglich leiſten wuͤrden/ vnd manchen Krieg wieder ſie an- ſpinnen/ damit nu auf ſolchen fall/ der fried vnd das le- ben ſeiner auſſerwehlten moͤchte verteidiget/ vnd dem morden gewehret werden/ hat Er durch ſeine vnendliche weißheit auch in dieſem fall verſehung gethan/ wie ſol- chen ſtoͤrenfrieden vnnd moͤrdern/ durch offentliche ge- walt moͤchte begegnet vnd geſteuret werden/ derowegen ſaget Er allhie durch Moſen. Wenn du inn einen Krieg zeuchſt wieder deine feinde/ vnnd ſieheſt Roß vnd Wagen des Volckes/ daß groͤſſer ſey denn du/ ſo fuͤrchte dich nicht fuͤr jhnen. Diß ſind wort/ welche den Kriegsleuten zum hertzen reumen/ vnd jhnen das lebendige ſuchen. Denn anfangs ſtecket jh- nen Gott hierinnen das ziel/ welcher geſtalt er ſie fuͤr rechtmeſſige Krieger wolle paſſiren laſſen/ nemlich ſo fern ſie ſelber den Krieg nicht anfangen/ oder darzu jh- ren benachbarten voͤlckern anlaß vnnd mutwillig vrſach gegeben haben/ ſondern wenn ein benachbartes Volck ſich feindſelig wieder ſie auflehnete/ vnd eine Kriegs- macht wieder ſie offentlich fuͤhrete/ ſo ſolten ſie alßdann auch befugt ſein/ wieder ſie ein Kriegesvolck zuwerben vnd zufuͤhren/ drumb ſagt der Text/ wenn du wieder deinen feindt (nemlich der ſchon wieder dich ſich ruͤſtet) auszeuchſt: ſonſt darf der/ ſo den harniſch anle- get I

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523954/15>, abgerufen am 23.11.2024.

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