Roth, Friedrich: Leichpredigt. Eisleben, 1585.

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Leichpredigt/ vber den Spruch

DAs ist so viel gesaget: Die Gottlosen Epi-
curischen Weltkinder/ welche nur jr Datum
auff das zeitliche Leben setzen/ vnd nicht so
klug werden/ das sie bedechten/ das sie auch
sterben müsten/ Wenn dieselben sehen/ das
die Gottfürchtigen Christen aus diesem Jammerthal
abgefordert werden/ das einer stirbet auff dem Bet-
te/ mit grossen schmertzen/ Einer wird verbrand/ wie
Johan Hus auff dem Concilio zu Costnitz/ Einer wird
mit einer Segen zerschnidten/ wie Esaias/ Einer wird
mit Steinen zu tode geworffen/ wie Stephanus/ Einer
entheubtet/ wie S. Paulus vnd Johannes der Teuffer/
(Denn so werden die Christen vnd Gerechten gehan-
delt auff Erden/ wie die Schlachtschaffe) So vrthei-
len sie nicht anders/ von jrem abscheide/ als wenn ein
ander vnuernünfftig Thier geschlachtet wird/ vnd stir-
bet/ das Leib vnd Seele mit einander vmbkommen/
vnd sey da keine besserung oder ergetzung zu gewarten.
Denn sie achten den abschied der Gerechten für eine
Pein/ vnd jre hinfart für ein verderben/ Wie denn im
andern Capitel des Buchs der Weisheit/ solche Epi-
curer beschrieben werden/ das sie sagen: Es ist ein kurtz
vnd müheselig ding vmb vnser Leben/ vnd wenn ein
Mensch dahin ist so ist es gar aus mit jm so weis man
keinen nicht der aus der Helle wider kommen sey. On
gefehr sind wir geboren/ vnd fahren wider dahin/ als
weren wir nie gewesen/ Denn das schnauben in vnser
Nasen/ ist nur ein Rauch/ vnd vnser rede/ ist ein Fünck-
lein/ das sich aus vnserm Hertzen reget/ wenn dasselbi-
ge verloschen ist/ so ist der Leib dahin/ wie ein Loder-
asche/ vnd der Geist zerfladdert wie eine dünne Lufft.

Das

Leichpredigt/ vber den Spruch

DAs iſt ſo viel geſaget: Die Gottloſen Epi-
curiſchen Weltkinder/ welche nur jr Datum
auff das zeitliche Leben ſetzen/ vnd nicht ſo
klug werden/ das ſie bedechten/ das ſie auch
ſterben muͤſten/ Wenn dieſelben ſehen/ das
die Gottfuͤrchtigen Chriſten aus dieſem Jammerthal
abgefordert werden/ das einer ſtirbet auff dem Bet-
te/ mit groſſen ſchmertzen/ Einer wird verbrand/ wie
Johan Hus auff dem Concilio zu Coſtnitz/ Einer wird
mit einer Segen zerſchnidten/ wie Eſaias/ Einer wird
mit Steinen zu tode geworffen/ wie Stephanus/ Einer
entheubtet/ wie S. Paulus vnd Johannes der Teuffer/
(Denn ſo werden die Chriſten vnd Gerechten gehan-
delt auff Erden/ wie die Schlachtſchaffe) So vrthei-
len ſie nicht anders/ von jrem abſcheide/ als wenn ein
ander vnuernuͤnfftig Thier geſchlachtet wird/ vnd ſtir-
bet/ das Leib vnd Seele mit einander vmbkommen/
vnd ſey da keine beſſerung oder ergetzung zu gewarten.
Denn ſie achten den abſchied der Gerechten fuͤr eine
Pein/ vnd jre hinfart fuͤr ein verderben/ Wie denn im
andern Capitel des Buchs der Weisheit/ ſolche Epi-
curer beſchrieben werden/ das ſie ſagen: Es iſt ein kurtz
vnd muͤheſelig ding vmb vnſer Leben/ vnd wenn ein
Menſch dahin iſt ſo iſt es gar aus mit jm ſo weis man
keinen nicht der aus der Helle wider kommen ſey. On
gefehr ſind wir geboren/ vnd fahren wider dahin/ als
weren wir nie geweſen/ Denn das ſchnauben in vnſer
Naſen/ iſt nur ein Rauch/ vnd vnſer rede/ iſt ein Fuͤnck-
lein/ das ſich aus vnſerm Hertzen reget/ wenn daſſelbi-
ge verloſchen iſt/ ſo iſt der Leib dahin/ wie ein Loder-
aſche/ vnd der Geiſt zerfladdert wie eine duͤnne Lufft.

Das

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[[32]/0032] Leichpredigt/ vber den Spruch DAs iſt ſo viel geſaget: Die Gottloſen Epi- curiſchen Weltkinder/ welche nur jr Datum auff das zeitliche Leben ſetzen/ vnd nicht ſo klug werden/ das ſie bedechten/ das ſie auch ſterben muͤſten/ Wenn dieſelben ſehen/ das die Gottfuͤrchtigen Chriſten aus dieſem Jammerthal abgefordert werden/ das einer ſtirbet auff dem Bet- te/ mit groſſen ſchmertzen/ Einer wird verbrand/ wie Johan Hus auff dem Concilio zu Coſtnitz/ Einer wird mit einer Segen zerſchnidten/ wie Eſaias/ Einer wird mit Steinen zu tode geworffen/ wie Stephanus/ Einer entheubtet/ wie S. Paulus vnd Johannes der Teuffer/ (Denn ſo werden die Chriſten vnd Gerechten gehan- delt auff Erden/ wie die Schlachtſchaffe) So vrthei- len ſie nicht anders/ von jrem abſcheide/ als wenn ein ander vnuernuͤnfftig Thier geſchlachtet wird/ vnd ſtir- bet/ das Leib vnd Seele mit einander vmbkommen/ vnd ſey da keine beſſerung oder ergetzung zu gewarten. Denn ſie achten den abſchied der Gerechten fuͤr eine Pein/ vnd jre hinfart fuͤr ein verderben/ Wie denn im andern Capitel des Buchs der Weisheit/ ſolche Epi- curer beſchrieben werden/ das ſie ſagen: Es iſt ein kurtz vnd muͤheſelig ding vmb vnſer Leben/ vnd wenn ein Menſch dahin iſt ſo iſt es gar aus mit jm ſo weis man keinen nicht der aus der Helle wider kommen ſey. On gefehr ſind wir geboren/ vnd fahren wider dahin/ als weren wir nie geweſen/ Denn das ſchnauben in vnſer Naſen/ iſt nur ein Rauch/ vnd vnſer rede/ iſt ein Fuͤnck- lein/ das ſich aus vnſerm Hertzen reget/ wenn daſſelbi- ge verloſchen iſt/ ſo iſt der Leib dahin/ wie ein Loder- aſche/ vnd der Geiſt zerfladdert wie eine duͤnne Lufft. Das

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Zitationshilfe:	Roth, Friedrich: Leichpredigt. Eisleben, 1585, S. [32]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524295/32>, abgerufen am 03.12.2024.

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