Roth, Friedrich: Leichpredigt. Eisleben, 1585.Leichpredigt/ vber den Spruch auff die Probe gesetzet/ ja müssen auch Leib vnd Lebenetwa vmb der bekentnis willen lassen/ so sollen sie jr Hertze mit gedult fassen/ wider Gott vnd seinen willen nicht murten/ Sonderm dem lieben Gott/ mit gedult auswarten/ so sollen sie endlich durch den Glauben an Christum selig werden/ Denn Qui perseuerauerit ad finem, saluus erit, Wer beharret biss ans ende/ der sol die vnuerwelckliche Kron der Eyren empfahen/ vnd die Seligkeit erlangen. So viel vom andern Stücke. Von dem Dritten. JM dritten theil dieses Texts wird vns für- Der erste Trost ist: Sie sind der gewissen hoffnung/ das sie Ob sie schon hie das liebe Creutze tragen müssen/ Solcher trost wird vns nu hin vnd wider in der hei- leben/
Leichpredigt/ vber den Spruch auff die Probe geſetzet/ ja muͤſſen auch Leib vnd Lebenetwa vmb der bekentnis willen laſſen/ ſo ſollen ſie jr Hertze mit gedult faſſen/ wider Gott vnd ſeinen willen nicht murten/ Sonderm dem lieben Gott/ mit gedult auswarten/ ſo ſollen ſie endlich durch den Glauben an Chriſtum ſelig werden/ Denn Qui perſeuerauerit ad finem, ſaluus erit, Wer beharret biſs ans ende/ der ſol die vnuerwelckliche Kron der Eyren empfahen/ vnd die Seligkeit erlangen. So viel vom andern Stuͤcke. Von dem Dritten. JM dritten theil dieſes Texts wird vns fuͤr- Der erſte Troſt iſt: Sie ſind der gewiſſen hoffnung/ das ſie Ob ſie ſchon hie das liebe Creutze tragen muͤſſen/ Solcher troſt wird vns nu hin vnd wider in der hei- leben/
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Leichpredigt/ vber den Spruch
auff die Probe geſetzet/ ja muͤſſen auch Leib vnd Leben
etwa vmb der bekentnis willen laſſen/ ſo ſollen ſie jr
Hertze mit gedult faſſen/ wider Gott vnd ſeinen willen
nicht murten/ Sonderm dem lieben Gott/ mit gedult
auswarten/ ſo ſollen ſie endlich durch den Glauben an
Chriſtum ſelig werden/ Denn Qui perſeuerauerit ad
finem, ſaluus erit, Wer beharret biſs ans ende/ der ſol
die vnuerwelckliche Kron der Eyren empfahen/ vnd die
Seligkeit erlangen. So viel vom andern Stuͤcke.
Von dem Dritten.
JM dritten theil dieſes Texts wird vns fuͤr-
gehalten der troſt/ welchen alle bedrengte
vnd vnter dem Creutz gedruckte vnd geplag
te Chriſten haben/ damit ſie ſich auffrich-
ten konnen/ das ſie in demſelben nicht gar vntergehen/
noch verzagen.
Der erſte Troſt iſt:
Sie ſind der gewiſſen hoffnung/ das ſie
nimmermehr ſterben.
Ob ſie ſchon hie das liebe Creutze tragen muͤſſen/
vnd vnter der ſchweren laſt deſſelben auch aus dieſem
Leben abgefordert werden/ ſo haben ſie doch in jrem
Hertzen gewiſſe hoffnung des ewigen Lebens/ das ſie
es in demſelben beſſer kriegen vnd haben werden/ denn
ſie gleuben/ wie Prudentius in ſeinem Hymno funebri
ſaget: Mors hæc reparatio vitæ eſt.
Solcher troſt wird vns nu hin vnd wider in der hei-
ligen Schrifft reichlich fuͤrgehalten/ Eſaiæ am ſechs
vnd zwantzigſten wird geſaget: Deine Todten werden
leben/
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