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Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.

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Agatha von Wichsenstein/ etc.

rumb vereinbaret/ vnd also der Gläubig Mensch mit Leib
vnd Seel zu Christo in die Ewig Seeligkeit eingenommen.

Wer hat aber vns Gläubigen solche Herrligkeit
vnd Frewden erlangt vnd erworben? Das Zeigt vns derWer vns Gläu-
bigen solchen
Wolstand vn-
sers Leibs vnd
der Seelen er-
langt habe/
vns der Herr Christus hie an/ da er spricht. Jch bin die
Aufferstehung vnd das Leben/ das ist/ ich bin der Jenig/ der
Euch Erlößt hat von dem Ewigen Todt/ vnnd Euch ein
Fröliche Aufferstehung vnnd das ewig Leben erworben.
Daher spricht er Oseae. 13 Todt/ ich will dir ein Gifft sein:
Jch will sie (meine Gläubige) vom Todt erlösen/ Mit
welchen worten er Lehrt/ das er den Todt vberwünden vnd
hinrichten/ vnd vns Gläubige von seinem Gewalt erlösen
wölle. Wie dann der H. Paulus dise Weyssagung von
Christo anzeucht. 1. Corinth: 15. da er spricht. Der Todt
sey verschlungen im Sig darumb wir dem Todt den trutz
wolbieten/ vnd sagen können/ Todt wo ist dein Stachel?
Er zeigt aber gleich an/ von wem wir solchen Sig haben/
Nämlich von Christo/ vnd spricht: Gott aber sey Gedanck-
et/ der vns den Sig gegeben hat durch vnsern Herren Je-
sum Christum. Also seind wir allein durch disen Chri-
stum erlöset worden von vnsern Feinden Sünd/ Todt/
Höll vnd Teuffel/ vnd widerumb gebracht zu dem Ewigen
Leben. Darumb sagt Christus/ Johan: 14. Jch bin der
Weg/ die Warheit vnd das Leben/ Niemand Kompt zum
Vatter/ dann durch mich. Jtem Johan: 10. Jch bin die
Thür/ so jemand durch mich eingehet/ der wirdt Seelig
werden/ vnd wirdt ein vnd außgehn/ vnnd Weyde finden.
Vnd zuuor sagt er: Wer nicht zur Thür hinein gehet in

den

D 3

Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc.

rumb vereinbaret/ vnd alſo der Glaͤubig Menſch mit Leib
vnd Seel zu Chriſto in die Ewig Seeligkeit eingenom̃en.

Wer hat aber vns Glaͤubigen ſolche Herꝛligkeit
vnd Frewden erlangt vnd erworben? Das Zeigt vns derWer vns Glaͤu-
bigen ſolchen
Wolſtand vn-
ſers Leibs vnd
der Seelen er-
langt habe/
vns der Herꝛ Chriſtus hie an/ da er ſpricht. Jch bin die
Aufferſtehung vnd das Leben/ das iſt/ ich bin der Jenig/ der
Euch Erloͤßt hat von dem Ewigen Todt/ vnnd Euch ein
Froͤliche Aufferſtehung vnnd das ewig Leben erworben.
Daher ſpꝛicht er Oſeæ. 13 Todt/ ich will dir ein Gifft ſein:
Jch will ſie (meine Glaͤubige) vom Todt erloͤſen/ Mit
welchen worten er Lehrt/ das er den Todt vberwünden vnd
hinrichten/ vnd vns Glaͤubige von ſeinem Gewalt erloͤſen
woͤlle. Wie dann der H. Paulus diſe Weyſſagung von
Chriſto anzeucht. 1. Corinth: 15. da er ſpricht. Der Todt
ſey verſchlungen im Sig darumb wir dem Todt den trutz
wolbieten/ vnd ſagen koͤnnen/ Todt wo iſt dein Stachel?
Er zeigt aber gleich an/ von wem wir ſolchen Sig haben/
Naͤmlich von Chriſto/ vñ ſpricht: Gott aber ſey Gedanck-
et/ der vns den Sig gegeben hat durch vnſern Herꝛen Je-
ſum Chriſtum. Alſo ſeind wir allein durch diſen Chri-
ſtum erloͤſet worden von vnſern Feinden Suͤnd/ Todt/
Hoͤll vnd Teuffel/ vñ widerumb gebracht zu dem Ewigen
Leben. Darumb ſagt Chriſtus/ Johan: 14. Jch bin der
Weg/ die Warheit vnd das Leben/ Niemand Kompt zum
Vatter/ dann durch mich. Jtem Johan: 10. Jch bin die
Thuͤr/ ſo jemand durch mich eingehet/ der wirdt Seelig
werden/ vnd wirdt ein vnd außgehn/ vnnd Weyde finden.
Vnd zuuor ſagt er: Wer nicht zur Thuͤr hinein gehet in

den

D 3

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[[29]/0029] Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc. rumb vereinbaret/ vnd alſo der Glaͤubig Menſch mit Leib vnd Seel zu Chriſto in die Ewig Seeligkeit eingenom̃en. Wer hat aber vns Glaͤubigen ſolche Herꝛligkeit vnd Frewden erlangt vnd erworben? Das Zeigt vns der vns der Herꝛ Chriſtus hie an/ da er ſpricht. Jch bin die Aufferſtehung vnd das Leben/ das iſt/ ich bin der Jenig/ der Euch Erloͤßt hat von dem Ewigen Todt/ vnnd Euch ein Froͤliche Aufferſtehung vnnd das ewig Leben erworben. Daher ſpꝛicht er Oſeæ. 13 Todt/ ich will dir ein Gifft ſein: Jch will ſie (meine Glaͤubige) vom Todt erloͤſen/ Mit welchen worten er Lehrt/ das er den Todt vberwünden vnd hinrichten/ vnd vns Glaͤubige von ſeinem Gewalt erloͤſen woͤlle. Wie dann der H. Paulus diſe Weyſſagung von Chriſto anzeucht. 1. Corinth: 15. da er ſpricht. Der Todt ſey verſchlungen im Sig darumb wir dem Todt den trutz wolbieten/ vnd ſagen koͤnnen/ Todt wo iſt dein Stachel? Er zeigt aber gleich an/ von wem wir ſolchen Sig haben/ Naͤmlich von Chriſto/ vñ ſpricht: Gott aber ſey Gedanck- et/ der vns den Sig gegeben hat durch vnſern Herꝛen Je- ſum Chriſtum. Alſo ſeind wir allein durch diſen Chri- ſtum erloͤſet worden von vnſern Feinden Suͤnd/ Todt/ Hoͤll vnd Teuffel/ vñ widerumb gebracht zu dem Ewigen Leben. Darumb ſagt Chriſtus/ Johan: 14. Jch bin der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ Niemand Kompt zum Vatter/ dann durch mich. Jtem Johan: 10. Jch bin die Thuͤr/ ſo jemand durch mich eingehet/ der wirdt Seelig werden/ vnd wirdt ein vnd außgehn/ vnnd Weyde finden. Vnd zuuor ſagt er: Wer nicht zur Thuͤr hinein gehet in den Wer vns Glaͤu- bigen ſolchen Wolſtand vn- ſers Leibs vnd der Seelen er- langt habe/ D 3

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Zitationshilfe:	Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/29>, abgerufen am 21.11.2024.

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