Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.Vorrede. 3. Reg. 3.weisest vnder allen menschen/ noch kondt jhneseine Weißheit vor dem tod nit sicheren. Sam Judic. 14. 15. 16.son war ein starcker Held/ also das er einen Lö- wen zerriß/ die eysen ketten zerbrach/ mit eines Esels kinbacken tausent Philister erschlug/ die thor hinweg trug/ ein groß hauß einriß. Absolon war der schönest zu seiner zeit/ dennocht seind sie dem todt zu theil worden. Die Propheten vnd Apostel seind fromme Leut gewesen/ noch hat sie jhr eigene frombkeyt vorm Todt nicht bewaren können. Alexander Magnus, war ein großmäch tiger Keyser/ das er schier die gantze Welt vn- der sich bracht/ noch muß er sterben. Daher er seine eigne zutitler/ welche jn ein Gott genennet/ verlacht/ vnd sprach/ sterben auch die Götter? Strafft hiemit jr leichtfertigkeyt/ das sie jn ein Gott genennet hetten/ da sie doch jetz auß dem außgangsehen/ das er ein sterblicher Mensch seye. Solchen Jammer vnser sterbligkeit/ ha- ben zuuor auch die Hayden gesehen/ aber die rechte vrsach desselbigen/ vnd was man sich hie- rin gründtlich zu trösten/ nit gewist/ haben zwar uor einander mit solchen vrsachen getröst: Als das der todt ein gemein ding sey/ das der Todt eines ehrlichen Mans löblich sey/ vnd was der- gleichen
Vorrede. 3. Reg. 3.weiſeſt vnder allen menſchen/ noch kondt jhneſeine Weißheit vor dem tod nit ſicheren. Sam Judic. 14. 15. 16.ſon war ein ſtarcker Held/ alſo das er einen Loͤ- wen zerriß/ die eyſen ketten zerbꝛach/ mit eines Eſels kinbacken tauſent Philiſter erſchlug/ die thor hinweg trug/ ein gꝛoß hauß einriß. Abſolon war der ſchoͤneſt zu ſeiner zeit/ dennocht ſeind ſie dem todt zu theil worden. Die Pꝛopheten vñ Apoſtel ſeind from̃e Leut geweſen/ noch hat ſie jhr eigene frombkeyt vorm Todt nicht bewaren koͤnnen. Alexander Magnus, war ein gꝛoßmaͤch tiger Keyſer/ das er ſchier die gantze Welt vn- der ſich bracht/ noch muß er ſterben. Daher er ſeine eigne zutitler/ welche jn ein Gott geneñet/ verlacht/ vnd ſpꝛach/ ſterben auch die Goͤtter? Strafft hiemit jr leichtfertigkeyt/ das ſie jn ein Gott genennet hetten/ da ſie doch jetz auß dem außgangſehen/ das er ein ſterblicher Menſch ſeye. Solchen Jam̃er vnſer ſterbligkeit/ ha- ben zuuor auch die Hayden geſehen/ aber die rechte vrſach deſſelbigen/ vñ was man ſich hie- rin gruͤndtlich zu troͤſtẽ/ nit gewiſt/ haben zwar uor einander mit ſolchen vrſachen getroͤſt: Als das der todt ein gemein ding ſey/ das der Todt eines ehꝛlichen Mans loͤblich ſey/ vñ was der- gleichen
<TEI> <text> <body> <div type="preface" n="1"> <p><pb facs="#f0004" n="[4]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/><note place="left">3. Reg. 3.</note>weiſeſt vnder allen menſchen/ noch kondt jhne<lb/> ſeine Weißheit vor dem tod nit ſicheren. Sam<lb/><note place="left">Judic. 14. 15.<lb/> 16.</note>ſon war ein ſtarcker Held/ alſo das er einen Loͤ-<lb/> wen zerriß/ die eyſen ketten zerbꝛach/ mit eines<lb/> Eſels kinbacken tauſent Philiſter erſchlug/ die<lb/> thor hinweg trug/ ein gꝛoß hauß einriß. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Abſolon</hi></hi><lb/> war der ſchoͤneſt zu ſeiner zeit/ dennocht ſeind ſie<lb/> dem todt zu theil worden. Die Pꝛopheten vñ<lb/> Apoſtel ſeind from̃e Leut geweſen/ noch hat ſie<lb/> jhr eigene frombkeyt vorm Todt nicht bewaren<lb/> koͤnnen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Alexander Magnus,</hi></hi> war ein gꝛoßmaͤch<lb/> tiger Keyſer/ das er ſchier die gantze Welt vn-<lb/> der ſich bracht/ noch muß er ſterben. Daher er<lb/> ſeine eigne zutitler/ welche jn ein Gott geneñet/<lb/> verlacht/ vnd ſpꝛach/ ſterben auch die Goͤtter?<lb/> Strafft hiemit jr leichtfertigkeyt/ das ſie jn ein<lb/> Gott genennet hetten/ da ſie doch jetz auß dem<lb/> außgangſehen/ das er ein ſterblicher Menſch<lb/> ſeye. Solchen Jam̃er vnſer ſterbligkeit/ ha-<lb/> ben zuuor auch die Hayden geſehen/ aber die<lb/> rechte vrſach deſſelbigen/ vñ was man ſich hie-<lb/> rin gruͤndtlich zu troͤſtẽ/ nit gewiſt/ haben zwar<lb/> uor einander mit ſolchen vrſachen getroͤſt: Als<lb/> das der todt ein gemein ding ſey/ das der Todt<lb/> eines ehꝛlichen Mans loͤblich ſey/ vñ was der-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gleichen</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [[4]/0004]
Vorrede.
weiſeſt vnder allen menſchen/ noch kondt jhne
ſeine Weißheit vor dem tod nit ſicheren. Sam
ſon war ein ſtarcker Held/ alſo das er einen Loͤ-
wen zerriß/ die eyſen ketten zerbꝛach/ mit eines
Eſels kinbacken tauſent Philiſter erſchlug/ die
thor hinweg trug/ ein gꝛoß hauß einriß. Abſolon
war der ſchoͤneſt zu ſeiner zeit/ dennocht ſeind ſie
dem todt zu theil worden. Die Pꝛopheten vñ
Apoſtel ſeind from̃e Leut geweſen/ noch hat ſie
jhr eigene frombkeyt vorm Todt nicht bewaren
koͤnnen. Alexander Magnus, war ein gꝛoßmaͤch
tiger Keyſer/ das er ſchier die gantze Welt vn-
der ſich bracht/ noch muß er ſterben. Daher er
ſeine eigne zutitler/ welche jn ein Gott geneñet/
verlacht/ vnd ſpꝛach/ ſterben auch die Goͤtter?
Strafft hiemit jr leichtfertigkeyt/ das ſie jn ein
Gott genennet hetten/ da ſie doch jetz auß dem
außgangſehen/ das er ein ſterblicher Menſch
ſeye. Solchen Jam̃er vnſer ſterbligkeit/ ha-
ben zuuor auch die Hayden geſehen/ aber die
rechte vrſach deſſelbigen/ vñ was man ſich hie-
rin gruͤndtlich zu troͤſtẽ/ nit gewiſt/ haben zwar
uor einander mit ſolchen vrſachen getroͤſt: Als
das der todt ein gemein ding ſey/ das der Todt
eines ehꝛlichen Mans loͤblich ſey/ vñ was der-
gleichen
3. Reg. 3.
Judic. 14. 15.
16.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |