Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.Agatha von Wichsenstein/ etc. sündigt/ nicht allein da ein Dieb eim andern das sein stilt/ein Rauber einen auff dem weg beraubet/ sonder da man auch durch Listige Practicen/ vortheil vnnd betrug einan- der hinder das Liecht fürt/ einander schaden zufügt/ einan- der böse Wahr gibt/ Jtem man vertheurt die wahren/ Jtem es dienet keiner dem andern zu seiner leibs Narung/ sonder man hindert einander/ dahin gehert auch/ wann man die Frembde Geistliche od Weltliche Güter/ wie auch der Wittwen vnnd Weisen Verlassenschafft vntrewlich verwaltet/ wie dann solche Sünden auch Leider sehr im schwanck gehn. Aber Gott der Herr/ der im Propheten sagt: Wehe dem/ der du Raubest/ denn du solt widerumb beraubt werden/ der hat solche Sünd allweg gestrafft/ vnd straffts noch heutigs Tags/ das solche Leut bey jhrer ar- beit vnd güttern kein Segen haben/ sonder zugrund gehen. Wider das acht Gebott wirdt hefftig gesündigt/ da man falsche zeugnuß gibt/ wider den nechsten/ da man jn mit vn- grund verträgt/ verleumbdet/ einander Ehr vnnd Gefier abschneidet/ verräthet/ Jtem da einer dem andern seine Fäl vnd Mängel (die er im durch die Liebe zudecken solte) auß- schreyet/ vnd verkleinert/ Jtem/ da man sonst ein sach vbel- deutet vnd verkert. Solche Sünden seind auch sehr ge- mein/ dardurch dann Gottes Zorn vnd straffen dester mehr wider vns gehäuffet werden/ wie es denn Gott allweg ernst- lich gestrafft hat. Wider das neundt vnd zehent Gebott/ wirdt nicht al- sonder J 3
Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc. ſuͤndigt/ nicht allein da ein Dieb eim andern das ſein ſtilt/ein Rauber einen auff dem weg beraubet/ ſonder da man auch durch Liſtige Practicen/ vortheil vnnd betrug einan- der hinder das Liecht fuͤrt/ einander ſchaden zufuͤgt/ einan- der boͤſe Wahr gibt/ Jtem man vertheurt die wahren/ Jtem es dienet keiner dem andern zu ſeiner leibs Narung/ ſonder man hindert einander/ dahin gehert auch/ wañ man die Frembde Geiſtliche oď Weltliche Guͤter/ wie auch der Wittwen vnnd Weiſen Verlaſſenſchafft vntrewlich verwaltet/ wie dann ſolche Suͤnden auch Leider ſehr im ſchwanck gehn. Aber Gott der Herꝛ/ der im Propheten ſagt: Wehe dem/ der du Raubeſt/ denn du ſolt widerumb beraubt werden/ der hat ſolche Suͤnd allweg geſtrafft/ vnd ſtraffts noch heutigs Tags/ das ſolche Leut bey jhrer ar- beit vnd guͤttern kein Segen haben/ ſonder zugrund gehen. Wider das acht Gebott wirdt hefftig geſuͤndigt/ da man falſche zeugnuß gibt/ wider den nechſten/ da man jn mit vn- grund vertraͤgt/ verleumbdet/ einander Ehr vnnd Gefier abſchneidet/ verꝛaͤthet/ Jtem da einer dem andern ſeine Faͤl vnd Maͤngel (die er im durch die Liebe zudecken ſolte) auß- ſchreyet/ vnd verkleinert/ Jtem/ da man ſonſt ein ſach vbel- deutet vnd verkert. Solche Suͤnden ſeind auch ſehr ge- mein/ dardurch dañ Gottes Zorn vnd ſtraffen deſter mehꝛ wider vns gehaͤuffet werden/ wie es deñ Gott allweg ernſt- lich geſtrafft hat. Wider das neundt vnd zehent Gebott/ wirdt nicht al- ſonder J 3
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Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc.
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auch durch Liſtige Practicen/ vortheil vnnd betrug einan-
der hinder das Liecht fuͤrt/ einander ſchaden zufuͤgt/ einan-
der boͤſe Wahr gibt/ Jtem man vertheurt die wahren/
Jtem es dienet keiner dem andern zu ſeiner leibs Narung/
ſonder man hindert einander/ dahin gehert auch/ wañ man
die Frembde Geiſtliche oď Weltliche Guͤter/ wie auch der
Wittwen vnnd Weiſen Verlaſſenſchafft vntrewlich
verwaltet/ wie dann ſolche Suͤnden auch Leider ſehr im
ſchwanck gehn. Aber Gott der Herꝛ/ der im Propheten
ſagt: Wehe dem/ der du Raubeſt/ denn du ſolt widerumb
beraubt werden/ der hat ſolche Suͤnd allweg geſtrafft/ vnd
ſtraffts noch heutigs Tags/ das ſolche Leut bey jhrer ar-
beit vnd guͤttern kein Segen haben/ ſonder zugrund gehen.
Wider das acht Gebott wirdt hefftig geſuͤndigt/ da man
falſche zeugnuß gibt/ wider den nechſten/ da man jn mit vn-
grund vertraͤgt/ verleumbdet/ einander Ehr vnnd Gefier
abſchneidet/ verꝛaͤthet/ Jtem da einer dem andern ſeine Faͤl
vnd Maͤngel (die er im durch die Liebe zudecken ſolte) auß-
ſchreyet/ vnd verkleinert/ Jtem/ da man ſonſt ein ſach vbel-
deutet vnd verkert. Solche Suͤnden ſeind auch ſehr ge-
mein/ dardurch dañ Gottes Zorn vnd ſtraffen deſter mehꝛ
wider vns gehaͤuffet werden/ wie es deñ Gott allweg ernſt-
lich geſtrafft hat.
Wider das neundt vnd zehent Gebott/ wirdt nicht al-
lein geſuͤndigt mit vnſern boͤſen gedancken/ geluͤſten vnnd
begirden/ die wir zwar in diſem leben nicht ablegen koͤnnen/
ſonder
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