<TEI>
<text>
<body>
<div type="fsSermon" n="1">
<div type="fsMainPart" n="2">
<div n="3">
<p><pb facs="#f0021" n="13"/>
gung mit dem Sohn Gottes) alles/ vnnd hiemit auch die in-<note place="right">Epheſ: 1.<lb/>
Philip <gap reason="illegible" unit="chars"/></note><lb/>
nerliche gedancken des Hertzens wiſſe/ alles gegenwertig ſehe/<lb/>
vnd nirgend abweſend ſeye/ wo die Perſon des Sohns Got-<lb/>
tes zugegen/ die niergend außgeſchloſſen: Ja ob Chriſtus Je-<lb/>
ſus vberſchwencklich thun kunde vber alles/ das wir bitten o-<note place="right">Johann: 1.</note><lb/>
der verſtehen: vnd das nach der wuͤrckung/ damit er kan auch<lb/>
alle ding jhm vnderthaͤnig machẽ? Dañ der es dahin bringen<note place="right">Joh. 1.<lb/>
1. Tim: <gap reason="illegible" unit="chars"/>.</note><lb/>
kuͤnden/ vnd gebracht hat/ daß das Wort Fleiſch worden/ vnd<lb/>
der ewige Sohn Gottes ware Menſchliche Natur an ſich<lb/>
genommen hat/ oder wie der Apoſtel redet dz Gott im Fleiſch<lb/>
geoffenbaret: da doch ſonſten keine Vergleichung iſt zwiſchẽ<lb/>
dem das vnendlich/ vnd das endtlich: der vermag auch wohl<lb/>
dem Menſchen Chriſto/ der vmbſchrieben oder endtlich iſt/ v-<lb/>
ber ſeine natuͤrliche eigenſchafften/ vñ gemeſſene/ oder endtli-<lb/>
che gaben/ vnendliche/ vnd ſolche gaben mittheilen/ vnd aus<note place="right">Johan: <gap reason="illegible" unit="chars"/><lb/>
1. Joh. 1.</note><lb/>
gnaden in der fuͤlle der zeit ſchencken/ die vnendlich vnnd vn-<lb/>
umbſchrieben/ ja die Gottes eigen ſind vnd bleiben in Ewig-<lb/>
keit. Vnd das vmb ſo viel deſto mehr/ dieweil er ſich in ſeinem<lb/>
geoffenbarten Wort dahin erkleret/ das er es thun woͤllen/ vñ<lb/>
gethan habe. Daher ſtehet vber das/ ſo wir im Eingang ſeiner<lb/>
erſten Epiſtel leſen/ Johannis im erſten Capitel beides beyſa-<lb/>
men/ dz Wort ward Fleiſch/ vñ wohnet vnder vnß/ vñ wir ſa-<note place="right">Coloſſ. 2.<lb/>
Coloſſ. 1. vnd<lb/>
2.</note><lb/>
hẽ wir ſahẽ ſeine herꝛligkeit/ eine herꝛligkeit/ als des eingebor-<lb/>
nen vom Vatter/ voller Gnad vnd Warheit. Alſo wohnet je/<lb/>
vermoͤg Apoſtoliſchen Zeugnus/ nicht allein die fuͤlle der<lb/>
Gottheit in Chriſto Leib hafftig/ vnnd als in ſeinem eignen<lb/>
Tempel: der doch endtlich vnd vmbſchrieben iſt: ſondern es<lb/>
ligen ebenmeſſig alle Schaͤtze der Weisheit vnd des Erkant-<lb/>
niß in Chriſto verborgen/ deren er ſich in dem Standt der er-<lb/>
nidrigung gebrauchen kunden/ vnnd gebrauchet hat/ nicht<lb/>
zwar allwegen doch als offt vnd fern er es thun wollen. Nun<note place="right">Coloſſ: 2.</note><lb/>
aber nach ſeiner Erhoͤhung voͤllig gebrauchet/ vnd gebrauchẽ<lb/>
wird zur ehre Gottes des Vatters. Deſſen ſollẽ wir vns durch<lb/>
keine Philoſophj/ beuorab die jenige nit beraubẽ laſſen/ dafuͤr<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C iij</fw><lb/></p>
</div>
</div>
</div>
</body>
</text>
</TEI>
[13/0021]
gung mit dem Sohn Gottes) alles/ vnnd hiemit auch die in-
nerliche gedancken des Hertzens wiſſe/ alles gegenwertig ſehe/
vnd nirgend abweſend ſeye/ wo die Perſon des Sohns Got-
tes zugegen/ die niergend außgeſchloſſen: Ja ob Chriſtus Je-
ſus vberſchwencklich thun kunde vber alles/ das wir bitten o-
der verſtehen: vnd das nach der wuͤrckung/ damit er kan auch
alle ding jhm vnderthaͤnig machẽ? Dañ der es dahin bringen
kuͤnden/ vnd gebracht hat/ daß das Wort Fleiſch worden/ vnd
der ewige Sohn Gottes ware Menſchliche Natur an ſich
genommen hat/ oder wie der Apoſtel redet dz Gott im Fleiſch
geoffenbaret: da doch ſonſten keine Vergleichung iſt zwiſchẽ
dem das vnendlich/ vnd das endtlich: der vermag auch wohl
dem Menſchen Chriſto/ der vmbſchrieben oder endtlich iſt/ v-
ber ſeine natuͤrliche eigenſchafften/ vñ gemeſſene/ oder endtli-
che gaben/ vnendliche/ vnd ſolche gaben mittheilen/ vnd aus
gnaden in der fuͤlle der zeit ſchencken/ die vnendlich vnnd vn-
umbſchrieben/ ja die Gottes eigen ſind vnd bleiben in Ewig-
keit. Vnd das vmb ſo viel deſto mehr/ dieweil er ſich in ſeinem
geoffenbarten Wort dahin erkleret/ das er es thun woͤllen/ vñ
gethan habe. Daher ſtehet vber das/ ſo wir im Eingang ſeiner
erſten Epiſtel leſen/ Johannis im erſten Capitel beides beyſa-
men/ dz Wort ward Fleiſch/ vñ wohnet vnder vnß/ vñ wir ſa-
hẽ wir ſahẽ ſeine herꝛligkeit/ eine herꝛligkeit/ als des eingebor-
nen vom Vatter/ voller Gnad vnd Warheit. Alſo wohnet je/
vermoͤg Apoſtoliſchen Zeugnus/ nicht allein die fuͤlle der
Gottheit in Chriſto Leib hafftig/ vnnd als in ſeinem eignen
Tempel: der doch endtlich vnd vmbſchrieben iſt: ſondern es
ligen ebenmeſſig alle Schaͤtze der Weisheit vnd des Erkant-
niß in Chriſto verborgen/ deren er ſich in dem Standt der er-
nidrigung gebrauchen kunden/ vnnd gebrauchet hat/ nicht
zwar allwegen doch als offt vnd fern er es thun wollen. Nun
aber nach ſeiner Erhoͤhung voͤllig gebrauchet/ vnd gebrauchẽ
wird zur ehre Gottes des Vatters. Deſſen ſollẽ wir vns durch
keine Philoſophj/ beuorab die jenige nit beraubẽ laſſen/ dafuͤr
Epheſ: 1.
Philip _
Johann: 1.
Joh. 1.
1. Tim: _ .
Johan: _
1. Joh. 1.
Coloſſ. 2.
Coloſſ. 1. vnd
2.
Coloſſ: 2.
C iij