Becker, Cornelius: Leichpredigt. Leipzig, 1594.

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nicht sein Regiment hette. Die Leute sterben zu Rom
eben so wol/ alß zu Constontinopel/ sagt Hormisdas zum
Keyser Constantino, da er gefragt wurde/ wie jhm die
Herrligkeit zu Rom gefiele/ Es hilfft kein Ampt noch
Ehrenstandt/ der Keyser ist so wol Adams Kindt/ alß der
Schäffer/ der Bischoff so wol alß der Bader. Kunst hilfft
auch nicht/ denn Galenus vnd Hypocrates sind auch
gestorben/ Nach Gelt vnd Gut fragt der Todt nicht/ der
Reiche stirbt so wol alß der Arme/ Vnnd ob gleich ein
Mensch frisch/ gesundt vnd lebhafft ist/ der ander aber
sieg vnd kranck/ so ist solcher vnterscheidt für vns auch ge-
wesen/ aber sie sind gleichwol alle gestorben/ Sie ligen
gleich mit einander in der Erden/ vnd Würme decken
sie zu/ so wol den/ der frisch vnd gesundt war/ in allem
Reichthumb vnd voller gnüge/ alß der/ so mit betrübter
Seelen lebte/ vnd nie keinen bissen mit freuden aß/ spricht
Job 21. Summa summarum/ Was vom Weibe ge-
boren ist/ das muß mit an den Reyen/ es kan sich kein
Mensch deß Todes Macht erwehren.

Nun ist diß an vnd für sich selbst ein grosses Elendt/
das der Mensch sterben/ vnd zur Würmen Speise wer-
den muß: Aber diß macht/ fürs ander/ solch Elendt noch
grösser vnd kläglicher/ daß das Leben so eine kurtze zeit
weret. Wenn sich doch der Mensch zu getrösten hette/
das sein Leben auff sieben/ acht oder neunhundert Jahr/
wie Adams/ Mathusalems vnd anderer Patriarchen/ sich
erstrecken solte/ so könte er sich deß Lebens recht gebrau-
chen/ Aber/ Nein spricht Job/ es geschicht nicht/
Der Mensch lebet eine kurtze zeit/ Diese Klage ist
sehr gemein bey den lieben Vätern in H. Schrifft/ Denn

Jacob

B iii

nicht ſein Regiment hette. Die Leute ſterben zu Rom
eben ſo wol/ alß zu Conſtontinopel/ ſagt Hormiſdas zum
Keyſer Conſtantino, da er gefragt wurde/ wie jhm die
Herrligkeit zu Rom gefiele/ Es hilfft kein Ampt noch
Ehrenſtandt/ der Keyſer iſt ſo wol Adams Kindt/ alß der
Schaͤffer/ der Biſchoff ſo wol alß der Bader. Kunſt hilfft
auch nicht/ denn Galenus vnd Hypocrates ſind auch
geſtorben/ Nach Gelt vnd Gut fragt der Todt nicht/ der
Reiche ſtirbt ſo wol alß der Arme/ Vnnd ob gleich ein
Menſch friſch/ geſundt vnd lebhafft iſt/ der ander aber
ſieg vnd kranck/ ſo iſt ſolcher vnterſcheidt fuͤr vns auch ge-
weſen/ aber ſie ſind gleichwol alle geſtorben/ Sie ligen
gleich mit einander in der Erden/ vnd Wuͤrme decken
ſie zu/ ſo wol den/ der friſch vnd geſundt war/ in allem
Reichthumb vnd voller gnuͤge/ alß der/ ſo mit betruͤbter
Seelen lebte/ vnd nie keinen biſſen mit freuden aß/ ſpricht
Job 21. Summa ſummarum/ Was vom Weibe ge-
boren iſt/ das muß mit an den Reyen/ es kan ſich kein
Menſch deß Todes Macht erwehren.

Nun iſt diß an vnd fuͤr ſich ſelbſt ein groſſes Elendt/
das der Menſch ſterben/ vnd zur Wuͤrmen Speiſe wer-
den muß: Aber diß macht/ fuͤrs ander/ ſolch Elendt noch
groͤſſer vnd klaͤglicher/ daß das Leben ſo eine kurtze zeit
weret. Wenn ſich doch der Menſch zu getroͤſten hette/
das ſein Leben auff ſieben/ acht oder neunhundert Jahr/
wie Adams/ Mathuſalems vnd anderer Patriarchen/ ſich
erſtrecken ſolte/ ſo koͤnte er ſich deß Lebens recht gebrau-
chen/ Aber/ Nein ſpricht Job/ es geſchicht nicht/
Der Menſch lebet eine kurtze zeit/ Dieſe Klage iſt
ſehr gemein bey den lieben Vaͤtern in H. Schrifft/ Denn

Jacob

B iii

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[7/0013] nicht ſein Regiment hette. Die Leute ſterben zu Rom eben ſo wol/ alß zu Conſtontinopel/ ſagt Hormiſdas zum Keyſer Conſtantino, da er gefragt wurde/ wie jhm die Herrligkeit zu Rom gefiele/ Es hilfft kein Ampt noch Ehrenſtandt/ der Keyſer iſt ſo wol Adams Kindt/ alß der Schaͤffer/ der Biſchoff ſo wol alß der Bader. Kunſt hilfft auch nicht/ denn Galenus vnd Hypocrates ſind auch geſtorben/ Nach Gelt vnd Gut fragt der Todt nicht/ der Reiche ſtirbt ſo wol alß der Arme/ Vnnd ob gleich ein Menſch friſch/ geſundt vnd lebhafft iſt/ der ander aber ſieg vnd kranck/ ſo iſt ſolcher vnterſcheidt fuͤr vns auch ge- weſen/ aber ſie ſind gleichwol alle geſtorben/ Sie ligen gleich mit einander in der Erden/ vnd Wuͤrme decken ſie zu/ ſo wol den/ der friſch vnd geſundt war/ in allem Reichthumb vnd voller gnuͤge/ alß der/ ſo mit betruͤbter Seelen lebte/ vnd nie keinen biſſen mit freuden aß/ ſpricht Job 21. Summa ſummarum/ Was vom Weibe ge- boren iſt/ das muß mit an den Reyen/ es kan ſich kein Menſch deß Todes Macht erwehren. Nun iſt diß an vnd fuͤr ſich ſelbſt ein groſſes Elendt/ das der Menſch ſterben/ vnd zur Wuͤrmen Speiſe wer- den muß: Aber diß macht/ fuͤrs ander/ ſolch Elendt noch groͤſſer vnd klaͤglicher/ daß das Leben ſo eine kurtze zeit weret. Wenn ſich doch der Menſch zu getroͤſten hette/ das ſein Leben auff ſieben/ acht oder neunhundert Jahr/ wie Adams/ Mathuſalems vnd anderer Patriarchen/ ſich erſtrecken ſolte/ ſo koͤnte er ſich deß Lebens recht gebrau- chen/ Aber/ Nein ſpricht Job/ es geſchicht nicht/ Der Menſch lebet eine kurtze zeit/ Dieſe Klage iſt ſehr gemein bey den lieben Vaͤtern in H. Schrifft/ Denn Jacob B iii

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Zitationshilfe:	Becker, Cornelius: Leichpredigt. Leipzig, 1594, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524470/13>, abgerufen am 21.11.2024.

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