Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bey der Leich Herrn D. Friderici Lagi.

Apotecker macht Artzney darauß. Summa/ Got-
tes Werck kan man nicht alle erzehlen. Hie hört Ewer
Lieb/ daß gleich/ wie alle ehrliche gute Ständ/ so dem menschlichen Ge-
schlecht nutzlich/ vnd zu befürderung der Ehr GOTtes dienstlich/ mit
Gottes Wort geschmuckt vnd geziert sein/ vil besser/ denn auch die heiligste/
doch von Menschen selbs erdichte Orden: Also hab auch Syrach des
lob der Apotecker nicht verschweigen/ sonder derselben ehrlich gedencken
wöllen. Vnd zeigt mit wenig worten an/ daß neben der Kunst der Artz-
ney/ auch die Apotecker Kunst ein Werck des Allmächtigen Gottes sey.
Vnd zwar redt nicht allein Syrach solches/ sonder gleiches Lob der
Apotecker/ werden wir auch in andern orten H. Schrifft finden. Jm
2. Buch Mos. am 30. Cap. lesen wir: Nach dem Gott Mosi angezeigt/2. Mos. 30.
wie er die Hütten des Stiffts bawen/ vnd dieselbige einweihen solle/ habe
er vnder andern jhme auch befohlen ein Salböl zumachen/ auß allerley
darzu verordneten Spetzereien. Vnd solle gedachtes heiligs Oel ma-
chen/ nicht auff gemeiner weiß/ sonder nach der Apotecker Kunst. Hie
hört jhr/ daß Gott die Apotecker so hoch halte/ daß er Mose befilcht/ das
allerheiligste Salböl/ welches sonst kein Mensch hett machen/ noch an-
dern geben/ noch auff keines Menschen Leib hett außgegossen werden
dürffen/ nach jhrer Kunst zumachen vnd zuzurichten. Wie dann auch
solches Exod. 37. Cap. widerholet würdt. Jm Hohenlied Salomonis2. Mos. 37.
am 3. Cap. würdt das Lob der Christlichen Kirchen/ als der lieben vndHohelied
Sal. 3. Cap.
gehorsamen Braut vnsers HErrn Christi verglichen/ einem lieblichen
geruch von Myrrhen/ Weirauch/ vnnd allerley Puluer eines Apote-
ckers. Vnd im 5. Capitel rhümbt vnnd lobt die Christliche Kirch jhrenHohenlied
Salom. 5.
Breutigam Christum/ vnnd vergleicht seine Backen den wachssenden
Wurtzgärtlin der Apotecker. Weil wir dann hören/ daß den Apoteckern
in Gottes Wort vom H. Geist selber solches Lob gegeben würdt/ ist ja
billich/ daß wir sie desselbigen nicht berauben/ sonder sie für solche Leut
halten/ deren man im gemeinen Leben der Menschen nicht gerahten
möge. Daher lesen wir/ daß auch die König im alten Testament/ bey
jhren Königlichen Höfen Apotecker gehabt. Wie wir lesen 1. Sam 8.1. Sam. [8].
So hat Mithridates/ König in Ponto/ gleichwol sonsten ein Gottlo-
ser Regent/ ein herrlich Apoteckerisch Electuarium für das Gifft zuge-
richt/ dessen man noch heutigs tags gebraucht/ vnnd von dem bemelten
König sein Namen hat.

Damit

C iij

bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi.

Apotecker macht Artzney darauß. Summa/ Got-
tes Werck kan man nicht alle erzehlen. Hie hoͤrt Ewer
Lieb/ daß gleich/ wie alle ehrliche gute Staͤnd/ ſo dem menſchlichen Ge-
ſchlecht nutzlich/ vnd zu befuͤrderung der Ehr GOTtes dienſtlich/ mit
Gottes Woꝛt geſchmuckt vñ geziert ſein/ vil beſſer/ deñ auch die heiligſte/
doch von Menſchen ſelbs erdichte Orden: Alſo hab auch Syrach des
lob der Apotecker nicht verſchweigen/ ſonder derſelben ehrlich gedencken
woͤllen. Vnd zeigt mit wenig worten an/ daß neben der Kunſt der Artz-
ney/ auch die Apotecker Kunſt ein Werck des Allmaͤchtigen Gottes ſey.
Vnd zwar redt nicht allein Syrach ſolches/ ſonder gleiches Lob der
Apotecker/ werden wir auch in andern orten H. Schrifft finden. Jm
2. Buch Moſ. am 30. Cap. leſen wir: Nach dem Gott Moſi angezeigt/2. Moſ. 30.
wie er die Huͤtten des Stiffts bawen/ vnd dieſelbige einweihen ſolle/ habe
er vnder andern jhme auch befohlen ein Salboͤl zumachen/ auß allerley
darzu verordneten Spetzereien. Vnd ſolle gedachtes heiligs Oel ma-
chen/ nicht auff gemeiner weiß/ ſonder nach der Apotecker Kunſt. Hie
hoͤrt jhr/ daß Gott die Apotecker ſo hoch halte/ daß er Moſe befilcht/ das
allerheiligſte Salboͤl/ welches ſonſt kein Menſch hett machen/ noch an-
dern geben/ noch auff keines Menſchen Leib hett außgegoſſen werden
duͤrffen/ nach jhrer Kunſt zumachen vnd zuzurichten. Wie dann auch
ſolches Exod. 37. Cap. widerholet wuͤrdt. Jm Hohenlied Salomonis2. Moſ. 37.
am 3. Cap. wuͤrdt das Lob der Chriſtlichen Kirchen/ als der lieben vndHohelied
Sal. 3. Cap.
gehorſamen Braut vnſers HErꝛn Chriſti verglichen/ einem lieblichen
geruch von Myrꝛhen/ Weirauch/ vnnd allerley Puluer eines Apote-
ckers. Vnd im 5. Capitel rhuͤmbt vnnd lobt die Chꝛiſtliche Kirch jhrenHohenlied
Salom. 5.
Breutigam Chriſtum/ vnnd vergleicht ſeine Backen den wachſſenden
Wurtzgaͤrtlin der Apotecker. Weil wir dann hoͤren/ daß den Apoteckern
in Gottes Wort vom H. Geiſt ſelber ſolches Lob gegeben wuͤrdt/ iſt ja
billich/ daß wir ſie deſſelbigen nicht berauben/ ſonder ſie fuͤr ſolche Leut
halten/ deren man im gemeinen Leben der Menſchen nicht gerahten
moͤge. Daher leſen wir/ daß auch die Koͤnig im alten Teſtament/ bey
jhren Koͤniglichen Hoͤfen Apotecker gehabt. Wie wir leſen 1. Sam 8.1. Sam. [8].
So hat Mithridates/ Koͤnig in Ponto/ gleichwol ſonſten ein Gottlo-
ſer Regent/ ein herꝛlich Apoteckeriſch Electuarium fuͤr das Gifft zuge-
richt/ deſſen man noch heutigs tags gebraucht/ vnnd von dem bemelten
Koͤnig ſein Namen hat.

Damit

C iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div n="2">
          <div type="fsMainPart" n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0021" n="19"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">bey der Leich Her&#xA75B;n</hi><hi rendition="#aq">D. Friderici Lagi.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Apotecker macht Artzney darauß. Summa/ Got-<lb/>
tes Werck kan man nicht alle erzehlen.</hi> Hie ho&#x0364;rt Ewer<lb/>
Lieb/ daß gleich/ wie alle ehrliche gute Sta&#x0364;nd/ &#x017F;o dem men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht nutzlich/ vnd zu befu&#x0364;rderung der Ehr GOTtes dien&#x017F;tlich/ mit<lb/>
Gottes Wo&#xA75B;t ge&#x017F;chmuckt vn&#x0303; geziert &#x017F;ein/ vil be&#x017F;&#x017F;er/ den&#x0303; auch die heilig&#x017F;te/<lb/>
doch von Men&#x017F;chen &#x017F;elbs erdichte Orden: Al&#x017F;o hab auch Syrach des<lb/>
lob der Apotecker nicht ver&#x017F;chweigen/ &#x017F;onder der&#x017F;elben ehrlich gedencken<lb/>
wo&#x0364;llen. Vnd zeigt mit wenig worten an/ daß neben der Kun&#x017F;t der Artz-<lb/>
ney/ auch die Apotecker Kun&#x017F;t ein Werck des Allma&#x0364;chtigen Gottes &#x017F;ey.<lb/>
Vnd zwar redt nicht allein Syrach &#x017F;olches/ &#x017F;onder gleiches Lob der<lb/>
Apotecker/ werden wir auch in andern orten H. Schrifft finden. Jm<lb/><hi rendition="#i">2.</hi> Buch Mo&#x017F;. am 30. Cap. le&#x017F;en wir: Nach dem Gott Mo&#x017F;i angezeigt/<note place="right">2. Mo&#x017F;. 30.</note><lb/>
wie er die Hu&#x0364;tten des Stiffts bawen/ vnd die&#x017F;elbige einweihen &#x017F;olle/ habe<lb/>
er vnder andern jhme auch befohlen ein Salbo&#x0364;l zumachen/ auß allerley<lb/>
darzu verordneten Spetzereien. Vnd &#x017F;olle gedachtes heiligs Oel ma-<lb/>
chen/ nicht auff gemeiner weiß/ &#x017F;onder nach der Apotecker Kun&#x017F;t. Hie<lb/>
ho&#x0364;rt jhr/ daß Gott die Apotecker &#x017F;o hoch halte/ daß er Mo&#x017F;e befilcht/ das<lb/>
allerheilig&#x017F;te Salbo&#x0364;l/ welches &#x017F;on&#x017F;t kein Men&#x017F;ch hett machen/ noch an-<lb/>
dern geben/ noch auff keines Men&#x017F;chen Leib hett außgego&#x017F;&#x017F;en werden<lb/>
du&#x0364;rffen/ nach jhrer Kun&#x017F;t zumachen vnd zuzurichten. Wie dann auch<lb/>
&#x017F;olches Exod. 37. Cap. widerholet wu&#x0364;rdt. Jm Hohenlied <hi rendition="#aq">Salomonis</hi><note place="right">2. Mo&#x017F;. 37.</note><lb/>
am 3. Cap. wu&#x0364;rdt das Lob der Chri&#x017F;tlichen Kirchen/ als der lieben vnd<note place="right">Hohelied<lb/>
Sal. 3. Cap.</note><lb/>
gehor&#x017F;amen Braut vn&#x017F;ers HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti verglichen/ einem lieblichen<lb/>
geruch von Myr&#xA75B;hen/ Weirauch/ vnnd allerley Puluer eines Apote-<lb/>
ckers. Vnd im 5. Capitel rhu&#x0364;mbt vnnd lobt die Ch&#xA75B;i&#x017F;tliche Kirch jhren<note place="right">Hohenlied<lb/>
Salom. 5.</note><lb/>
Breutigam Chri&#x017F;tum/ vnnd vergleicht &#x017F;eine Backen den wach&#x017F;&#x017F;enden<lb/>
Wurtzga&#x0364;rtlin der Apotecker. Weil wir dann ho&#x0364;ren/ daß den Apoteckern<lb/>
in Gottes Wort vom H. Gei&#x017F;t &#x017F;elber &#x017F;olches Lob gegeben wu&#x0364;rdt/ i&#x017F;t ja<lb/>
billich/ daß wir &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;elbigen nicht berauben/ &#x017F;onder &#x017F;ie fu&#x0364;r &#x017F;olche Leut<lb/>
halten/ deren man im gemeinen Leben der Men&#x017F;chen nicht gerahten<lb/>
mo&#x0364;ge. Daher le&#x017F;en wir/ daß auch die Ko&#x0364;nig im alten Te&#x017F;tament/ bey<lb/>
jhren Ko&#x0364;niglichen Ho&#x0364;fen Apotecker gehabt. Wie wir le&#x017F;en 1. Sam 8.<note place="right">1. Sam. <supplied>8</supplied>.</note><lb/>
So hat <hi rendition="#aq">Mithridates/</hi> Ko&#x0364;nig in <hi rendition="#aq">Ponto/</hi> gleichwol &#x017F;on&#x017F;ten ein Gottlo-<lb/>
&#x017F;er Regent/ ein her&#xA75B;lich Apoteckeri&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Electuarium</hi> fu&#x0364;r das Gifft zuge-<lb/>
richt/ de&#x017F;&#x017F;en man noch heutigs tags gebraucht/ vnnd von dem bemelten<lb/>
Ko&#x0364;nig &#x017F;ein Namen hat.</p><lb/>
              <fw place="bottom" type="sig">C iij</fw>
              <fw place="bottom" type="catch">Damit</fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[19/0021] bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi. Apotecker macht Artzney darauß. Summa/ Got- tes Werck kan man nicht alle erzehlen. Hie hoͤrt Ewer Lieb/ daß gleich/ wie alle ehrliche gute Staͤnd/ ſo dem menſchlichen Ge- ſchlecht nutzlich/ vnd zu befuͤrderung der Ehr GOTtes dienſtlich/ mit Gottes Woꝛt geſchmuckt vñ geziert ſein/ vil beſſer/ deñ auch die heiligſte/ doch von Menſchen ſelbs erdichte Orden: Alſo hab auch Syrach des lob der Apotecker nicht verſchweigen/ ſonder derſelben ehrlich gedencken woͤllen. Vnd zeigt mit wenig worten an/ daß neben der Kunſt der Artz- ney/ auch die Apotecker Kunſt ein Werck des Allmaͤchtigen Gottes ſey. Vnd zwar redt nicht allein Syrach ſolches/ ſonder gleiches Lob der Apotecker/ werden wir auch in andern orten H. Schrifft finden. Jm 2. Buch Moſ. am 30. Cap. leſen wir: Nach dem Gott Moſi angezeigt/ wie er die Huͤtten des Stiffts bawen/ vnd dieſelbige einweihen ſolle/ habe er vnder andern jhme auch befohlen ein Salboͤl zumachen/ auß allerley darzu verordneten Spetzereien. Vnd ſolle gedachtes heiligs Oel ma- chen/ nicht auff gemeiner weiß/ ſonder nach der Apotecker Kunſt. Hie hoͤrt jhr/ daß Gott die Apotecker ſo hoch halte/ daß er Moſe befilcht/ das allerheiligſte Salboͤl/ welches ſonſt kein Menſch hett machen/ noch an- dern geben/ noch auff keines Menſchen Leib hett außgegoſſen werden duͤrffen/ nach jhrer Kunſt zumachen vnd zuzurichten. Wie dann auch ſolches Exod. 37. Cap. widerholet wuͤrdt. Jm Hohenlied Salomonis am 3. Cap. wuͤrdt das Lob der Chriſtlichen Kirchen/ als der lieben vnd gehorſamen Braut vnſers HErꝛn Chriſti verglichen/ einem lieblichen geruch von Myrꝛhen/ Weirauch/ vnnd allerley Puluer eines Apote- ckers. Vnd im 5. Capitel rhuͤmbt vnnd lobt die Chꝛiſtliche Kirch jhren Breutigam Chriſtum/ vnnd vergleicht ſeine Backen den wachſſenden Wurtzgaͤrtlin der Apotecker. Weil wir dann hoͤren/ daß den Apoteckern in Gottes Wort vom H. Geiſt ſelber ſolches Lob gegeben wuͤrdt/ iſt ja billich/ daß wir ſie deſſelbigen nicht berauben/ ſonder ſie fuͤr ſolche Leut halten/ deren man im gemeinen Leben der Menſchen nicht gerahten moͤge. Daher leſen wir/ daß auch die Koͤnig im alten Teſtament/ bey jhren Koͤniglichen Hoͤfen Apotecker gehabt. Wie wir leſen 1. Sam 8. So hat Mithridates/ Koͤnig in Ponto/ gleichwol ſonſten ein Gottlo- ſer Regent/ ein herꝛlich Apoteckeriſch Electuarium fuͤr das Gifft zuge- richt/ deſſen man noch heutigs tags gebraucht/ vnnd von dem bemelten Koͤnig ſein Namen hat. 2. Moſ. 30. 2. Moſ. 37. Hohelied Sal. 3. Cap. Hohenlied Salom. 5. 1. Sam. 8. Damit C iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524472/21
Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/21>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.