Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

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bey der Leich Herrn D. Friderici Lagi.

Doctor worden/ dessen auch herrliche Kundtschafft vnnd Zeugnus mit
gebracht. Welches alles ich darumb erzehle/ damit wir sehen/ daß offt-
gedachter vnser Medicus, von jugendt auff bey den Studijs erzogen/
vnd in freien Künsten vnd Sprachen vnderricht worden/ auch dardurch
solche Kunst vnd Geschickligkeit erlangt/ daß er andern auch hat dienen
könden. Wie er dann nicht allein ein Theoricus, sonder auch ein rech-
ter guter Practicus, der Tukhen vnd Tekhnen (Glück vnd Kunst) beysa-
men gehabt/ gewesen/ vnd solches die jenige bezeugen werden/ die seines
Rahts nutzlich gebraucht vnd empfunden haben. Darumben er auch
das Symbolum mit warheit geführet: O'uden glukuteron e polla
eidenai, id est, nihil dulcius est, quam multa scire. Vnd weil er
wol gewußt/ daß er mit seiner Kunst/ ohne die Forcht GOTtes wenig
außrichten konde/ hat er sich auch derselbigen beflissen/ vnd sonderlich
in seinem letsten Alter/ sich auff die Theologiam begeben/ die Tomos
Lutheri fleissig gelesen/ wie auch alle Nacht/ neben seinen Aphorismis
Hippocratis (welche jhm so gemein gewesen/ als das Vatter vnser)
ein stuck auß dem Catechismo Lutheri/ mit seiner Außlegung/ bey
jhme selber/ biß er entschlaffen/ erzehlt. Vnd ob er wol die Tag seines Le-
bens/ ausser dem Ehestand gelebt/ doch allwegen ein stilles eingezognes/
züchtiges vnd keusches Leben geführt.

Er hatte zwar auch seine fehl vnnd mängel gehabt. Weil aber die
Barmhertzigkeit Gottes vnendtlich/ vnd Gott nicht nach der schärpffe
seiner Gerechtigkeit mit vns handlen will/ sein wir guter hoffnung/ es
werde solche Sünd/ neben andern/ auch jhme vmb Christi willen ver-
geben sein. Wie er dann nicht allein täglich/ vmb vergebung seiner Sün-
den gebeten/ sonder damit er derselben vergwißt vnd versichert sein
möchte/ das hochwürdige Sacrament des allerheiligsten Leibs vnnd
Bluts vnsers HERrn vnnd Heylands Jesu Christi/ offt empfangen.
Demnach/ wie es billich gewesen/ daß man bey seinen Lebzeitten/
jhme mit allerley Ehrerbietung entgegen gangen: Also will sich gebüren/
jetzunder auch nach seinem absterben/ seiner/ als eines in Gott ruhen-
den Christen/ ehrlichen zugedencken/ vnd von seiner Seligkeit nicht zu-
zweifflen. Wir aber/ sollen vns die Tag vnsers Lebens/ vnserm höchsten
vermögen nach/ dahin bearbeiten/ ob wir wol nicht alle in solchem
Stand vnd Beruff/ darinn vnser Mitbruder seliger gewesen/ vnser Le-
ben zubringen könden/ daß wir doch in gemein/ ein gut Lob vnnd Ge-
dächtnus hinderlassen/ vnd in der Gnad Gottes/ biß an vnser End ver-

bleiben

bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi.

Doctor woꝛden/ deſſen auch herꝛliche Kundtſchafft vnnd Zeugnus mit
gebracht. Welches alles ich darumb erzehle/ damit wir ſehen/ daß offt-
gedachter vnſer Medicus, von jugendt auff bey den Studijs erzogen/
vnd in freien Kuͤnſten vñ Sprachen vnderꝛicht worden/ auch dardurch
ſolche Kunſt vnd Geſchickligkeit erlangt/ daß er andern auch hat dienen
koͤnden. Wie er dann nicht allein ein Theoricus, ſonder auch ein rech-
ter guter Practicus, der Τύχην vnd Τέχνην (Gluͤck vnd Kunſt) beyſa-
men gehabt/ geweſen/ vnd ſolches die jenige bezeugen werden/ die ſeines
Rahts nutzlich gebraucht vnd empfunden haben. Darumben er auch
das Symbolum mit warheit gefuͤhret: Ο᾽υδὲν γλυκύτερον ἢ ϖολλὰ
εἰδέναι, id eſt, nihil dulcius eſt, quàm multa ſcire. Vnd weil er
wol gewußt/ daß er mit ſeiner Kunſt/ ohne die Forcht GOTtes wenig
außrichten konde/ hat er ſich auch derſelbigen befliſſen/ vnd ſonderlich
in ſeinem letſten Alter/ ſich auff die Theologiam begeben/ die Tomos
Lutheri fleiſſig geleſen/ wie auch alle Nacht/ neben ſeinen Aphoriſmis
Hippocratis (welche jhm ſo gemein geweſen/ als das Vatter vnſer)
ein ſtuck auß dem Catechiſmo Lutheri/ mit ſeiner Außlegung/ bey
jhme ſelber/ biß er entſchlaffen/ erzehlt. Vnd ob er wol die Tag ſeines Le-
bens/ auſſer dem Eheſtand gelebt/ doch allwegen ein ſtilles eingezognes/
zuͤchtiges vnd keuſches Leben gefuͤhrt.

Er hatte zwar auch ſeine fehl vnnd maͤngel gehabt. Weil aber die
Barmhertzigkeit Gottes vnendtlich/ vnd Gott nicht nach der ſchaͤrpffe
ſeiner Gerechtigkeit mit vns handlen will/ ſein wir guter hoffnung/ es
werde ſolche Suͤnd/ neben andern/ auch jhme vmb Chriſti willen ver-
geben ſein. Wie er dañ nicht allein taͤglich/ vmb vergebung ſeiner Suͤn-
den gebeten/ ſonder damit er derſelben vergwißt vnd verſichert ſein
moͤchte/ das hochwuͤrdige Sacrament des allerheiligſten Leibs vnnd
Bluts vnſers HERrn vnnd Heylands Jeſu Chriſti/ offt empfangen.
Demnach/ wie es billich geweſen/ daß man bey ſeinen Lebzeitten/
jhme mit allerley Ehrerbietung entgegen gangen: Alſo will ſich gebuͤren/
jetzunder auch nach ſeinem abſterben/ ſeiner/ als eines in Gott ruhen-
den Chriſten/ ehrlichen zugedencken/ vnd von ſeiner Seligkeit nicht zu-
zweifflen. Wir aber/ ſollen vns die Tag vnſers Lebens/ vnſerm hoͤchſten
vermoͤgen nach/ dahin bearbeiten/ ob wir wol nicht alle in ſolchem
Stand vnd Beruff/ darinn vnſer Mitbruder ſeliger geweſen/ vnſer Le-
ben zubringen koͤnden/ daß wir doch in gemein/ ein gut Lob vnnd Ge-
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[29/0031] bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi. Doctor woꝛden/ deſſen auch herꝛliche Kundtſchafft vnnd Zeugnus mit gebracht. Welches alles ich darumb erzehle/ damit wir ſehen/ daß offt- gedachter vnſer Medicus, von jugendt auff bey den Studijs erzogen/ vnd in freien Kuͤnſten vñ Sprachen vnderꝛicht worden/ auch dardurch ſolche Kunſt vnd Geſchickligkeit erlangt/ daß er andern auch hat dienen koͤnden. Wie er dann nicht allein ein Theoricus, ſonder auch ein rech- ter guter Practicus, der Τύχην vnd Τέχνην (Gluͤck vnd Kunſt) beyſa- men gehabt/ geweſen/ vnd ſolches die jenige bezeugen werden/ die ſeines Rahts nutzlich gebraucht vnd empfunden haben. Darumben er auch das Symbolum mit warheit gefuͤhret: Ο᾽υδὲν γλυκύτερον ἢ ϖολλὰ εἰδέναι, id eſt, nihil dulcius eſt, quàm multa ſcire. Vnd weil er wol gewußt/ daß er mit ſeiner Kunſt/ ohne die Forcht GOTtes wenig außrichten konde/ hat er ſich auch derſelbigen befliſſen/ vnd ſonderlich in ſeinem letſten Alter/ ſich auff die Theologiam begeben/ die Tomos Lutheri fleiſſig geleſen/ wie auch alle Nacht/ neben ſeinen Aphoriſmis Hippocratis (welche jhm ſo gemein geweſen/ als das Vatter vnſer) ein ſtuck auß dem Catechiſmo Lutheri/ mit ſeiner Außlegung/ bey jhme ſelber/ biß er entſchlaffen/ erzehlt. Vnd ob er wol die Tag ſeines Le- bens/ auſſer dem Eheſtand gelebt/ doch allwegen ein ſtilles eingezognes/ zuͤchtiges vnd keuſches Leben gefuͤhrt. Er hatte zwar auch ſeine fehl vnnd maͤngel gehabt. Weil aber die Barmhertzigkeit Gottes vnendtlich/ vnd Gott nicht nach der ſchaͤrpffe ſeiner Gerechtigkeit mit vns handlen will/ ſein wir guter hoffnung/ es werde ſolche Suͤnd/ neben andern/ auch jhme vmb Chriſti willen ver- geben ſein. Wie er dañ nicht allein taͤglich/ vmb vergebung ſeiner Suͤn- den gebeten/ ſonder damit er derſelben vergwißt vnd verſichert ſein moͤchte/ das hochwuͤrdige Sacrament des allerheiligſten Leibs vnnd Bluts vnſers HERrn vnnd Heylands Jeſu Chriſti/ offt empfangen. Demnach/ wie es billich geweſen/ daß man bey ſeinen Lebzeitten/ jhme mit allerley Ehrerbietung entgegen gangen: Alſo will ſich gebuͤren/ jetzunder auch nach ſeinem abſterben/ ſeiner/ als eines in Gott ruhen- den Chriſten/ ehrlichen zugedencken/ vnd von ſeiner Seligkeit nicht zu- zweifflen. Wir aber/ ſollen vns die Tag vnſers Lebens/ vnſerm hoͤchſten vermoͤgen nach/ dahin bearbeiten/ ob wir wol nicht alle in ſolchem Stand vnd Beruff/ darinn vnſer Mitbruder ſeliger geweſen/ vnſer Le- ben zubringen koͤnden/ daß wir doch in gemein/ ein gut Lob vnnd Ge- daͤchtnus hinderlaſſen/ vnd in der Gnad Gottes/ biß an vnſer End ver- bleiben

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Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 29. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/31>, abgerufen am 21.11.2024.

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