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Friese, Abraham: Christliche Leichpredigt. Liegnitz, 1616.

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Nun offenbahret aber sich Gott vns jtziger zeit nicht an-
ders/ Ebr. 1. Als durch seinen Sohn/ vnd dessen gepredig-
tes Wort/ darnach wir denn am ersten trachten sollen/
Matth. 6. Denn

Qvi Christum bene scit; satis est, si caetera nescit:
Qvi Christum nescit; nihil est, si caetera discit.

Das ist: Wer JEsum Christum recht erkennt/
Hat all sein zeit wol angewendt:
Wer JEsum Christum nicht recht kennt/
Der ist verdambt am letzten end.

Daher auch Gott in verlesenen worten nicht schlecht sa-
get: Er kennet mich/ Sondern/ Er kennet meinen Na-
men; Das ist: Er kennet mich/ nach dem Jch mich in mei-
nem Wort offenbahret/ Nicht allein daß Jch Gott vnd
ein Geist sey/ Sondern auch nach meinem Wesen/ Wer-
cken vnd Willen/ Daß ich vmb JEsu Christi willen sein lie-
ber Vater bin/ Rom: 8. wie Johannis 20. stehet: Dieses
ist geschrieben/ das ihr gleubet JEsus sey Christus der Sohn Gottes/ vnd
daß jhr durch den Glauben das Ewige Leben habet in seinem
Namen; Darumb sol niemand im Erkentnüs Gottes sei-
ner blinden vernunfft/ viel weniger Philosophistischer
grüblung/ oder spitzfündiger subtilitet folgen/ wie Juden/
Heyden/ Türcken/ Arrianer, Alte vnd Newe Nestoria-
ner oder Eutychianer thun/ Sondern ad legem & te-
stimonium, Zum Gesetz vnd Zeugnüs sich halten/ Esa. 8.
Mosen vnd die Propheten hören/ Luc. 16. Wil er von
Gott sein/ Gottes Wort nicht verachten/ Joh. 8. Rom. 10.
Wil er darin gesterckt werden/ der Heiligen Sacrament als
Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens/ Rom. 4. sich oft
gebrauchen/ 1. Cor. 11. vnd gleuben durch die gnade Got-

tes

D iij

Nun offenbahret aber ſich Gott vns jtziger zeit nicht an-
ders/ Ebr. 1. Als durch ſeinen Sohn/ vnd deſſen gepredig-
tes Wort/ darnach wir denn am erſten trachten ſollen/
Matth. 6. Denn

Qvi Chriſtum bene ſcit; ſatis eſt, ſi cætera neſcit:
Qvi Chriſtum neſcit; nihil eſt, ſi cætera diſcit.

Das iſt: Wer JEſum Chriſtum recht erkennt/
Hat all ſein zeit wol angewendt:
Wer JEſum Chriſtum nicht recht kennt/
Der iſt verdambt am letzten end.

Daher auch Gott in verleſenen worten nicht ſchlecht ſa-
get: Er kennet mich/ Sondern/ Er kennet meinen Na-
men; Das iſt: Er kennet mich/ nach dem Jch mich in mei-
nem Wort offenbahret/ Nicht allein daß Jch Gott vnd
ein Geiſt ſey/ Sondern auch nach meinem Weſen/ Wer-
cken vnd Willen/ Daß ich vmb JEſu Chriſti willen ſein lie-
ber Vater bin/ Rom: 8. wie Johannis 20. ſtehet: Dieſes
iſt geſchrieben/ das ihr gleubet JEſus ſey Chriſtus der Sohn Gottes/ vnd
daß jhr durch den Glauben das Ewige Leben habet in ſeinem
Namen; Darumb ſol niemand im Erkentnuͤs Gottes ſei-
ner blinden vernunfft/ viel weniger Philoſophiſtiſcher
gruͤblung/ oder ſpitzfuͤndiger ſubtilitet folgen/ wie Juden/
Heyden/ Tuͤrcken/ Arrianer, Alte vnd Newe Neſtoria-
ner oder Eutychianer thun/ Sondern ad legem & te-
ſtimonium, Zum Geſetz vnd Zeugnuͤs ſich halten/ Eſa. 8.
Moſen vnd die Propheten hoͤren/ Luc. 16. Wil er von
Gott ſein/ Gottes Wort nicht verachten/ Joh. 8. Rom. 10.
Wil er darin geſterckt werden/ der Heiligen Sacrament als
Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens/ Rom. 4. ſich oft
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tes

D iij

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[[29]/0029] Nun offenbahret aber ſich Gott vns jtziger zeit nicht an- ders/ Ebr. 1. Als durch ſeinen Sohn/ vnd deſſen gepredig- tes Wort/ darnach wir denn am erſten trachten ſollen/ Matth. 6. Denn Qvi Chriſtum bene ſcit; ſatis eſt, ſi cætera neſcit: Qvi Chriſtum neſcit; nihil eſt, ſi cætera diſcit. Das iſt: Wer JEſum Chriſtum recht erkennt/ Hat all ſein zeit wol angewendt: Wer JEſum Chriſtum nicht recht kennt/ Der iſt verdambt am letzten end. Daher auch Gott in verleſenen worten nicht ſchlecht ſa- get: Er kennet mich/ Sondern/ Er kennet meinen Na- men; Das iſt: Er kennet mich/ nach dem Jch mich in mei- nem Wort offenbahret/ Nicht allein daß Jch Gott vnd ein Geiſt ſey/ Sondern auch nach meinem Weſen/ Wer- cken vnd Willen/ Daß ich vmb JEſu Chriſti willen ſein lie- ber Vater bin/ Rom: 8. wie Johannis 20. ſtehet: Dieſes iſt geſchrieben/ das ihr gleubet JEſus ſey Chriſtus der Sohn Gottes/ vnd daß jhr durch den Glauben das Ewige Leben habet in ſeinem Namen; Darumb ſol niemand im Erkentnuͤs Gottes ſei- ner blinden vernunfft/ viel weniger Philoſophiſtiſcher gruͤblung/ oder ſpitzfuͤndiger ſubtilitet folgen/ wie Juden/ Heyden/ Tuͤrcken/ Arrianer, Alte vnd Newe Neſtoria- ner oder Eutychianer thun/ Sondern ad legem & te- ſtimonium, Zum Geſetz vnd Zeugnuͤs ſich halten/ Eſa. 8. Moſen vnd die Propheten hoͤren/ Luc. 16. Wil er von Gott ſein/ Gottes Wort nicht verachten/ Joh. 8. Rom. 10. Wil er darin geſterckt werden/ der Heiligen Sacrament als Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens/ Rom. 4. ſich oft gebrauchen/ 1. Cor. 11. vnd gleuben durch die gnade Got- tes D iij

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Zitationshilfe:	Friese, Abraham: Christliche Leichpredigt. Liegnitz, 1616, S. [29]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524994/29>, abgerufen am 21.11.2024.

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