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Friese, Paul: Mnema [gr.] sive statua. Görlitz, 1627.

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Vnd sonderlich/ das er den Messiam vnd Heyland
schicken werde.

Vnd gehören hieher nicht allein neben Mose vnd Samuel
die 4 grosse vnd 12 kleine Propheten/ deren schrifften in der
Bibel noch verhanden/ sondern auch andere/ als Elias/ Eli-
saeus/ vnd jhres gleichen/ deren hin vnd wider in den büchern
des Alten Testaments gedacht wird.

Diese sind nun von dem ordentlichen Priesterstande/Vnterscheid
der Prophe-
ten vnd Prie-
ster.
welchen doch Gott der Herr selber eingesetzet/ vnterschie-
den gewesen. Denn

Vor eins/ die Priester musten alle aus dem Stamm Levi1.
sein/ die Propheten aber/ sind nicht alle aus demselben Stamm
gewesen/ sondern es hat Gott auch aus andern stämmen die-
selben beruffen.

Darnach/ die Priester musten nicht allein beten vnd leh-2.
ren/ sondern auch opfern: Da hergegen die Propheten/ so
nicht aus dem stamm Levi gewesen/ nicht geopfert haben/ aus-
ser dem einigen Elia/ der zwar auch nicht aus dem stamm Levi
gewesen/ vnd doch aus Gottes besonderm eingeben/ zu be-
weisen/ das der Gott Israelis der einige wahre Gott sey/ auch
ausser dehm von Gott zum opfer bestimpten ortt geopfert
hat. 1. Reg. 18. Augustinus saget: Ipse legis-lator, cum aliquid
contra suas leges jubet, mandatum ejus pro lege habendum est. Das
ist: Wenn Gott der Herr/ der Gesetzgeber selber etwas wie-
der sein gegeben Gesetz ordnet/ so sol man seinen befehl vor
ein gegeben Gesetz halten.

Weiter/ die Priester hatten jhre ordentliche succession/3.
vnd zwar sie musten alle mänliches geschlechts sein. Die Pro-
pheten aber hat vnser lieber Herre Gott auch ausser dieser
ordnung/ vnnd zwar auch wohl weibliches geschlechts ge-
schickt/ wie denn Iudicum 4. 4. der Prophetin D[e]bora/ vnd
2. Regum 22. . 14. der Prophetin Hulda gedacht wird.

So kunten auch endlich nicht allein die Priester leicht4.
irren/ sondern haben auch offters gröblich geirret/ wie viel
exempel bezeugen. Die wahren Propheten aber/ ob sie wol

als

Vnd ſonderlich/ das er den Meſſiam vnd Heyland
ſchicken werde.

Vnd gehoͤren hieher nicht allein neben Moſe vnd Samuel
die 4 groſſe vnd 12 kleine Propheten/ deren ſchrifften in der
Bibel noch verhanden/ ſondern auch andere/ als Elias/ Eli-
ſæùs/ vnd jhres gleichen/ deren hin vnd wider in den buͤchern
des Alten Teſtaments gedacht wird.

Dieſe ſind nun von dem ordentlichen Prieſterſtande/Vnterſcheid
der Prophe-
ten vnd Prie-
ſter.
welchen doch Gott der Herr ſelber eingeſetzet/ vnterſchie-
den geweſen. Denn

Vor eins/ die Prieſter muſten alle aus dem Stam̃ Levi1.
ſein/ die Propheten aber/ ſind nicht alle aus demſelben Stam̃
geweſen/ ſondern es hat Gott auch aus andern ſtaͤmmen die-
ſelben beruffen.

Darnach/ die Prieſter muſten nicht allein beten vñ leh-2.
ren/ ſondern auch opfern: Da hergegen die Propheten/ ſo
nicht aus dem ſtam̃ Levi geweſen/ nicht geopfert haben/ auſ-
ſer dem einigen Elia/ der zwar auch nicht aus dem ſtam̃ Levi
geweſen/ vnd doch aus Gottes beſonderm eingeben/ zu be-
weiſen/ das der Gott Iſraëlis der einige wahre Gott ſey/ auch
auſſer dehm von Gott zum opfer beſtimpten ortt geopfert
hat. 1. Reg. 18. Auguſtinus ſaget: Ipſe legis-lator, cum aliquid
contra ſuas leges jubet, mandatum ejus pro lege habendum est. Das
iſt: Wenn Gott der Herr/ der Geſetzgeber ſelber etwas wie-
der ſein gegeben Geſetz ordnet/ ſo ſol man ſeinen befehl vor
ein gegeben Geſetz halten.

Weiter/ die Prieſter hatten jhre ordentliche ſucceſſion/3.
vñ zwar ſie muſten alle maͤnliches geſchlechts ſein. Die Pro-
pheten aber hat vnſer lieber Herre Gott auch auſſer dieſer
ordnung/ vnnd zwar auch wohl weibliches geſchlechts ge-
ſchickt/ wie denn Iudicum 4. ꝟ 4. der Prophetin D[e]bora/ vnd
2. Regum 22. ꝟ. 14. der Prophetin Hulda gedacht wird.

So kunten auch endlich nicht allein die Prieſter leicht4.
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exempel bezeugen. Die wahren Propheten aber/ ob ſie wol

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[[15]/0015] Vnd ſonderlich/ das er den Meſſiam vnd Heyland ſchicken werde. Vnd gehoͤren hieher nicht allein neben Moſe vnd Samuel die 4 groſſe vnd 12 kleine Propheten/ deren ſchrifften in der Bibel noch verhanden/ ſondern auch andere/ als Elias/ Eli- ſæùs/ vnd jhres gleichen/ deren hin vnd wider in den buͤchern des Alten Teſtaments gedacht wird. Dieſe ſind nun von dem ordentlichen Prieſterſtande/ welchen doch Gott der Herr ſelber eingeſetzet/ vnterſchie- den geweſen. Denn Vnterſcheid der Prophe- ten vnd Prie- ſter. Vor eins/ die Prieſter muſten alle aus dem Stam̃ Levi ſein/ die Propheten aber/ ſind nicht alle aus demſelben Stam̃ geweſen/ ſondern es hat Gott auch aus andern ſtaͤmmen die- ſelben beruffen. 1. Darnach/ die Prieſter muſten nicht allein beten vñ leh- ren/ ſondern auch opfern: Da hergegen die Propheten/ ſo nicht aus dem ſtam̃ Levi geweſen/ nicht geopfert haben/ auſ- ſer dem einigen Elia/ der zwar auch nicht aus dem ſtam̃ Levi geweſen/ vnd doch aus Gottes beſonderm eingeben/ zu be- weiſen/ das der Gott Iſraëlis der einige wahre Gott ſey/ auch auſſer dehm von Gott zum opfer beſtimpten ortt geopfert hat. 1. Reg. 18. Auguſtinus ſaget: Ipſe legis-lator, cum aliquid contra ſuas leges jubet, mandatum ejus pro lege habendum est. Das iſt: Wenn Gott der Herr/ der Geſetzgeber ſelber etwas wie- der ſein gegeben Geſetz ordnet/ ſo ſol man ſeinen befehl vor ein gegeben Geſetz halten. 2. Weiter/ die Prieſter hatten jhre ordentliche ſucceſſion/ vñ zwar ſie muſten alle maͤnliches geſchlechts ſein. Die Pro- pheten aber hat vnſer lieber Herre Gott auch auſſer dieſer ordnung/ vnnd zwar auch wohl weibliches geſchlechts ge- ſchickt/ wie denn Iudicum 4. ꝟ 4. der Prophetin Debora/ vnd 2. Regum 22. ꝟ. 14. der Prophetin Hulda gedacht wird. 3. So kunten auch endlich nicht allein die Prieſter leicht irren/ ſondern haben auch offters groͤblich geirret/ wie viel exempel bezeugen. Die wahren Propheten aber/ ob ſie wol als 4.

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Zitationshilfe:	Friese, Paul: Mnema [gr.] sive statua. Görlitz, 1627, S. [15]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527001/15>, abgerufen am 21.11.2024.

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