Droschki, Wolfgang: Senium calamitosum Leid vnd Beschwerligkeit Menschliches Alters. Wittenberg, 1612.

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Christliche LeichPredigt.

allererst sich der vngemach heuff. Daher Apollo Pythius,
dehnen so jhm seinen Tempel erbawet hatten/ vnd batten/
das er jhnen das beste zu lohn geben wolte/ in sieben tagen
mit dem tode ablohnet/ damit sie nicht alt werden dörffen/
Cyprianus schreibt: Lucrum maximum computemus
si ex hoc mundo velocius recedamus, es ist für einen
grossen gewin zu achten/ wer zeitlich die Welt gesegnet/ vnd
in gemein sagen wird: Quem diligit Deus moritur neos
wehn Gott lieb hat/ nimbt er jung hinweg.

II.Die ander grosse vnd trübsehlige beschwerligkeit des
Alters ist/ dz es Salomon nennet Tempus obscurationis,
Obtenebres
cunt sol &
lumen &
stellae & lunaBlendung/ Ehe/ spricht er/ dann die Sonne vnnd
das Licht/ Mond vnnd Sterne finster werden/
vnd Wolcken wieder kommen nach dem Regen/
wenn fienster werden die Gesicht durch die Fenster.
Genesis am 1. Cap. stehet/ vnd Gott machet zwey grosse
Liechter/ ein gros Liecht das den Tag regiere/ vnd ein klein
Licht das die Nacht regiere/ das ist Sonn vnd Mond/
dartzu auch die Sternen/ vnd Gott setzt sie an die Festen des
Himmels/ das sie scheinen auff die Erden/ vnd den Tag
vnd die Nacht regierten/ vnd scheideten Liecht vnd Finster-
nüsse. Wans geregnet hat/ so wird es auch wieder liecht
vnd heimlich/ post nubiia phoebus, wann sich aber bald
der Himmel wieder mit trüben Wolcken vberzeucht/ so sie-
het es betrübet vnd tunckel auß. Wenn helle Fenster vnd
durchsichtige Glasescheiben es in einem gemacht hat/ so
gibtß Liecht genung/ wenn aber die Fenster geblendt vnd
vorhenckt/ so ists wie Nacht/ darumb hierverstanden wer-
den die par Augen/ so Gott den Menschen gegeben/ sich

Chriſtliche LeichPredigt.

allererſt ſich der vngemach heuff. Daher Apollo Pythius,
dehnen ſo jhm ſeinen Tempel erbawet hatten/ vnd batten/
das er jhnen das beſte zu lohn geben wolte/ in ſieben tagen
mit dem tode ablohnet/ damit ſie nicht alt werden doͤrffen/
Cyprianus ſchreibt: Lucrum maximum computemus
ſi ex hoc mundo velocius recedamus, es iſt fuͤr einen
groſſen gewin zu achten/ wer zeitlich die Welt geſegnet/ vnd
in gemein ſagen wird: Quem diligit Deus moritur νέος
wehn Gott lieb hat/ nimbt er jung hinweg.

II.Die ander groſſe vnd truͤbſehlige beſchwerligkeit des
Alters iſt/ dz es Salomon nennet Tempus obſcurationis,
Obtenebreſ
cunt ſol &
lumen &
ſtellæ & lunaBlendung/ Ehe/ ſpricht er/ dann die Sonne vnnd
das Licht/ Mond vnnd Sterne finſter werden/
vnd Wolcken wieder kommen nach dem Regen/
wenn fienſter werden die Geſicht durch die Fenſter.
Geneſis am 1. Cap. ſtehet/ vnd Gott machet zwey groſſe
Liechter/ ein gros Liecht das den Tag regiere/ vnd ein klein
Licht das die Nacht regiere/ das iſt Sonn vnd Mond/
dartzu auch die Sternen/ vnd Gott ſetzt ſie an die Feſten des
Himmels/ das ſie ſcheinen auff die Erden/ vnd den Tag
vnd die Nacht regierten/ vnd ſcheideten Liecht vnd Finſter-
nuͤſſe. Wans geregnet hat/ ſo wird es auch wieder liecht
vnd heimlich/ poſt nubiia phœbus, wann ſich aber bald
der Himmel wieder mit truͤben Wolcken vberzeucht/ ſo ſie-
het es betruͤbet vnd tunckel auß. Wenn helle Fenſter vnd
durchſichtige Glaſeſcheiben es in einem gemacht hat/ ſo
gibtß Liecht genung/ wenn aber die Fenſter geblendt vnd
vorhenckt/ ſo iſts wie Nacht/ darumb hierverſtanden wer-
den die par Augen/ ſo Gott den Menſchen gegeben/ ſich

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[10/0012] Chriſtliche LeichPredigt. allererſt ſich der vngemach heuff. Daher Apollo Pythius, dehnen ſo jhm ſeinen Tempel erbawet hatten/ vnd batten/ das er jhnen das beſte zu lohn geben wolte/ in ſieben tagen mit dem tode ablohnet/ damit ſie nicht alt werden doͤrffen/ Cyprianus ſchreibt: Lucrum maximum computemus ſi ex hoc mundo velocius recedamus, es iſt fuͤr einen groſſen gewin zu achten/ wer zeitlich die Welt geſegnet/ vnd in gemein ſagen wird: Quem diligit Deus moritur νέος wehn Gott lieb hat/ nimbt er jung hinweg. Die ander groſſe vnd truͤbſehlige beſchwerligkeit des Alters iſt/ dz es Salomon neñet Tempus obſcurationis, Blendung/ Ehe/ ſpricht er/ dann die Sonne vnnd das Licht/ Mond vnnd Sterne finſter werden/ vnd Wolcken wieder kommen nach dem Regen/ weñ fienſter werdẽ die Geſicht durch die Fenſter. Geneſis am 1. Cap. ſtehet/ vnd Gott machet zwey groſſe Liechter/ ein gros Liecht das den Tag regiere/ vnd ein klein Licht das die Nacht regiere/ das iſt Sonn vnd Mond/ dartzu auch die Sternen/ vnd Gott ſetzt ſie an die Feſtẽ des Himmels/ das ſie ſcheinen auff die Erden/ vnd den Tag vnd die Nacht regierten/ vnd ſcheideten Liecht vnd Finſter- nuͤſſe. Wans geregnet hat/ ſo wird es auch wieder liecht vnd heimlich/ poſt nubiia phœbus, wann ſich aber bald der Himmel wieder mit truͤben Wolcken vberzeucht/ ſo ſie- het es betruͤbet vnd tunckel auß. Wenn helle Fenſter vnd durchſichtige Glaſeſcheiben es in einem gemacht hat/ ſo gibtß Liecht genung/ wenn aber die Fenſter geblendt vnd vorhenckt/ ſo iſts wie Nacht/ darumb hierverſtanden wer- den die par Augen/ ſo Gott den Menſchen gegeben/ ſich zu II. Obtenebreſ cunt ſol & lumen & ſtellæ & luna

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