Droschki, Wolfgang: Senium calamitosum Leid vnd Beschwerligkeit Menschliches Alters. Wittenberg, 1612.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche LeichPredigt.

Andere warten jhrer volbrettigkeit vnd vppigkeit/ fleisches
lust/ Augenlust/ vnd hoffertiges leben/ davon S. Johan-
nes in seiner 1. Epistel am 2. Cap. saget/ oder ein gutter
starcker Epicurismus, lest sie nicht darzu kommen/ das sie
nur ein kleines zu rück gedechten/ was endlich daraus wer-
den wolte/ diesen stehet mit mehrerm/ angeregte beschrei-
bung des alters/ als ein Spiegel vor Augen/ vnd gibt jh-
nen einen trarurigen sauren todesblick nach dem andern/
duplici po-
tißimum ra
tione sacra
scriptura,
extremam
nobis se-
nectutis as
mortis ho-
ram inculcatja die gantze heilige Schrifft stehet wieder sie dictus &
exemplis, mit raht vnnd that: Dictis mit raht/ in dem
Job am 34. Cap. universaliter in gemein aussaget/ mo-
riuntur omnes subito, plötzlich müssen alle Leute ster-
ben/ im 89. Psal. stehet/ wo ist jemand der da lebet/ vnd den
Todt nicht sehe/ der seine Seele errette auß der Hellen
hand/ nullus freilich wird man keinen findenn/ den alles
Fleisch ist Hew/ vnd alle seine güte wie eine Blume auff dem
1.Felde/ das Hew verdorret/ die Blume vorwelcket/ saget
Esaias am 40. ein jeglicher hat seine bestimpte zeit zu leben/
schreibet Syrach am 37. Cap. vnd ist allen Menschen ge-
setzt ein mal zu sterben/ zeuget die Epistel zun Hebreern
am 9. Cap. Exemplis mit that/ in dem auch die/ so gros-
se vnd hohe praerogativen, merckliche vorzüge vor viel
tausend andern gehabt/ gleichwol nicht exemtae passio-
nis gewesen sein Adam ist gewesen der erste Mensch/ Gen.
2. Methusalah der eltest/ Gen 5. Simson der sterckeste/
Judicum 15. 16. Ahasael der schnelleste. 2. Samuel. 2. Ab-
solon der schönste. 2. Samuel. 14. Salomon der klügeste
vnd reichste/ 1. Reg. 3. Matth. 6. Johannes vnter allen
so von Weibern geboren/ der Gröste/ Matt. jj. wo sind sie
hin kommen? Sie sind alle gestorben/ lautet das trauw-

rige

Chriſtliche LeichPredigt.

Andere warten jhrer volbrettigkeit vnd vppigkeit/ fleiſches
luſt/ Augenluſt/ vnd hoffertiges leben/ davon S. Johan-
nes in ſeiner 1. Epiſtel am 2. Cap. ſaget/ oder ein gutter
ſtarcker Epicuriſmus, leſt ſie nicht darzu kommen/ das ſie
nur ein kleines zu ruͤck gedechten/ was endlich daraus wer-
den wolte/ dieſen ſtehet mit mehrerm/ angeregte beſchrei-
bung des alters/ als ein Spiegel vor Augen/ vnd gibt jh-
nen einen trarurigen ſauren todesblick nach dem andern/
duplici po-
tißimum ra
tione ſacra
ſcriptura,
extremam
nobis ſe-
nectutis as
mortis ho-
ram inculcatja die gantze heilige Schrifft ſtehet wieder ſie dictus &
exemplis, mit raht vnnd that: Dictis mit raht/ in dem
Job am 34. Cap. univerſaliter in gemein auſſaget/ mo-
riuntur omnes ſubitò, ploͤtzlich muͤſſen alle Leute ſter-
ben/ im 89. Pſal. ſtehet/ wo iſt jemand der da lebet/ vnd den
Todt nicht ſehe/ der ſeine Seele errette auß der Hellen
hand/ nullus freilich wird man keinen findenn/ den alles
Fleiſch iſt Hew/ vnd alle ſeine guͤte wie eine Blume auff dem
1.Felde/ das Hew verdorret/ die Blume vorwelcket/ ſaget
Eſaias am 40. ein jeglicher hat ſeine beſtimpte zeit zu leben/
ſchreibet Syrach am 37. Cap. vnd iſt allen Menſchen ge-
ſetzt ein mal zu ſterben/ zeuget die Epiſtel zun Hebreern
am 9. Cap. Exemplis mit that/ in dem auch die/ ſo groſ-
ſe vnd hohe prærogativen, merckliche vorzuͤge vor viel
tauſend andern gehabt/ gleichwol nicht exemtæ paſsio-
nis geweſen ſein Adam iſt geweſen der erſte Menſch/ Gen.
2. Methuſalah der elteſt/ Gen 5. Simſon der ſterckeſte/
Judicum 15. 16. Ahaſael der ſchnelleſte. 2. Samuel. 2. Ab-
ſolon der ſchoͤnſte. 2. Samuel. 14. Salomon der kluͤgeſte
vnd reichſte/ 1. Reg. 3. Matth. 6. Johannes vnter allen
ſo von Weibern geboren/ der Groͤſte/ Matt. jj. wo ſind ſie
hin kommen? Sie ſind alle geſtorben/ lautet das trauw-

rige

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0026" n="24"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche LeichPredigt.</hi></fw><lb/>
Andere warten jhrer volbrettigkeit vnd vppigkeit/ flei&#x017F;ches<lb/>
lu&#x017F;t/ Augenlu&#x017F;t/ vnd hoffertiges leben/ davon S. Johan-<lb/>
nes in &#x017F;einer 1. Epi&#x017F;tel am 2. Cap. &#x017F;aget/ oder ein gutter<lb/>
&#x017F;tarcker <hi rendition="#aq">Epicuri&#x017F;mus,</hi> le&#x017F;t &#x017F;ie nicht darzu kommen/ das &#x017F;ie<lb/>
nur ein kleines zu ru&#x0364;ck gedechten/ was endlich daraus wer-<lb/>
den wolte/ die&#x017F;en &#x017F;tehet mit mehrerm/ angeregte be&#x017F;chrei-<lb/>
bung des alters/ als ein Spiegel vor Augen/ vnd gibt jh-<lb/>
nen einen trarurigen &#x017F;auren todesblick nach dem andern/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">duplici po-<lb/>
tißimum ra<lb/>
tione &#x017F;acra<lb/>
&#x017F;criptura,<lb/>
extremam<lb/>
nobis &#x017F;e-<lb/>
nectutis as<lb/>
mortis ho-<lb/>
r<choice><abbr>a&#x0303;</abbr><expan>am</expan></choice> inculcat</hi></hi></note>ja die gantze heilige Schrifft &#x017F;tehet wieder &#x017F;ie <hi rendition="#aq">dictus &amp;<lb/>
exemplis,</hi> mit raht vnnd that: <hi rendition="#aq">Dictis</hi> mit raht/ in dem<lb/>
Job am 34. Cap. <hi rendition="#aq">univer&#x017F;aliter</hi> in gemein au&#x017F;&#x017F;aget/ <hi rendition="#aq">mo-<lb/>
riuntur omnes &#x017F;ubitò,</hi> plo&#x0364;tzlich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle Leute &#x017F;ter-<lb/>
ben/ im 89. P&#x017F;al. &#x017F;tehet/ wo i&#x017F;t jemand der da lebet/ vnd den<lb/>
Todt nicht &#x017F;ehe/ der &#x017F;eine Seele errette auß der Hellen<lb/>
hand/ <hi rendition="#aq">nullus</hi> freilich wird man keinen findenn/ den alles<lb/>
Flei&#x017F;ch i&#x017F;t Hew/ vnd alle &#x017F;eine gu&#x0364;te wie eine Blume auff d<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>em</expan></choice><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">1.</hi></note>Felde/ das Hew verdorret/ die Blume vorwelcket/ &#x017F;aget<lb/><hi rendition="#aq">E&#x017F;aias</hi> am 40. ein jeglicher hat &#x017F;eine be&#x017F;timpte zeit zu leben/<lb/>
&#x017F;chreibet Syrach am 37. Cap. vnd i&#x017F;t allen Men&#x017F;chen ge-<lb/>
&#x017F;etzt ein mal zu &#x017F;terben/ zeuget die Epi&#x017F;tel zun Hebreern<lb/>
am 9. Cap. <hi rendition="#aq">Exemplis</hi> mit that/ in dem auch die/ &#x017F;o gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e vnd hohe <hi rendition="#aq">prærogativen,</hi> merckliche vorzu&#x0364;ge vor viel<lb/>
tau&#x017F;end andern gehabt/ gleichwol nicht <hi rendition="#aq">exemtæ pa&#x017F;sio-<lb/>
nis</hi> gewe&#x017F;en &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Adam</hi> i&#x017F;t gewe&#x017F;en der er&#x017F;te Men&#x017F;ch/ <hi rendition="#aq">Gen.<lb/>
2. Methu&#x017F;alah</hi> der elte&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">Gen</hi> 5. Sim&#x017F;on der &#x017F;tercke&#x017F;te/<lb/><hi rendition="#aq">Judicum</hi> 15. 16. Aha&#x017F;ael der &#x017F;chnelle&#x017F;te. 2. <hi rendition="#aq">Samuel. 2. Ab-<lb/>
&#x017F;olon</hi> der &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te. 2. <hi rendition="#aq">Samuel. 14. Salomon</hi> der klu&#x0364;ge&#x017F;te<lb/>
vnd reich&#x017F;te/ 1. <hi rendition="#aq">Reg. 3. Matth. 6. Johannes</hi> vnter allen<lb/>
&#x017F;o von Weibern geboren/ der Gro&#x0364;&#x017F;te/ <hi rendition="#aq">Matt.</hi> jj. wo &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
hin kommen? Sie &#x017F;ind alle ge&#x017F;torben/ lautet das trauw-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">rige</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[24/0026] Chriſtliche LeichPredigt. Andere warten jhrer volbrettigkeit vnd vppigkeit/ fleiſches luſt/ Augenluſt/ vnd hoffertiges leben/ davon S. Johan- nes in ſeiner 1. Epiſtel am 2. Cap. ſaget/ oder ein gutter ſtarcker Epicuriſmus, leſt ſie nicht darzu kommen/ das ſie nur ein kleines zu ruͤck gedechten/ was endlich daraus wer- den wolte/ dieſen ſtehet mit mehrerm/ angeregte beſchrei- bung des alters/ als ein Spiegel vor Augen/ vnd gibt jh- nen einen trarurigen ſauren todesblick nach dem andern/ ja die gantze heilige Schrifft ſtehet wieder ſie dictus & exemplis, mit raht vnnd that: Dictis mit raht/ in dem Job am 34. Cap. univerſaliter in gemein auſſaget/ mo- riuntur omnes ſubitò, ploͤtzlich muͤſſen alle Leute ſter- ben/ im 89. Pſal. ſtehet/ wo iſt jemand der da lebet/ vnd den Todt nicht ſehe/ der ſeine Seele errette auß der Hellen hand/ nullus freilich wird man keinen findenn/ den alles Fleiſch iſt Hew/ vnd alle ſeine guͤte wie eine Blume auff dẽ Felde/ das Hew verdorret/ die Blume vorwelcket/ ſaget Eſaias am 40. ein jeglicher hat ſeine beſtimpte zeit zu leben/ ſchreibet Syrach am 37. Cap. vnd iſt allen Menſchen ge- ſetzt ein mal zu ſterben/ zeuget die Epiſtel zun Hebreern am 9. Cap. Exemplis mit that/ in dem auch die/ ſo groſ- ſe vnd hohe prærogativen, merckliche vorzuͤge vor viel tauſend andern gehabt/ gleichwol nicht exemtæ paſsio- nis geweſen ſein Adam iſt geweſen der erſte Menſch/ Gen. 2. Methuſalah der elteſt/ Gen 5. Simſon der ſterckeſte/ Judicum 15. 16. Ahaſael der ſchnelleſte. 2. Samuel. 2. Ab- ſolon der ſchoͤnſte. 2. Samuel. 14. Salomon der kluͤgeſte vnd reichſte/ 1. Reg. 3. Matth. 6. Johannes vnter allen ſo von Weibern geboren/ der Groͤſte/ Matt. jj. wo ſind ſie hin kommen? Sie ſind alle geſtorben/ lautet das trauw- rige duplici po- tißimum ra tione ſacra ſcriptura, extremam nobis ſe- nectutis as mortis ho- rã inculcat 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/527017
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/527017/26
Zitationshilfe:	Droschki, Wolfgang: Senium calamitosum Leid vnd Beschwerligkeit Menschliches Alters. Wittenberg, 1612, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527017/26>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.