Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617.

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Christl: Leich oder Thränenpredigt.

keit des Glaubens. Anshelmus saget vber das 5. Cap: zunAnshel:
Römern also: Multis modis probatum est, non ex ope-
ribus legis, neq; ex viribus liberi arbitrii; sed ex fide
justificari hominem. Es ist auff mancherley weise be-
wiesen worden/ das der Mensch nicht durch des Gesetzes
Wercke/ auch nicht durch die Kräffte des freyen Willens/
sondern alleine durch den Glauben selig werde. SeduliusSedulius
saget also: In cap. 4. ad Romanos; Quomodo Abraham
credens ex gentibus per solam fidem justificatus est:
ita caeteri fidem ejus imitantes salvantur. Gleich wie
Abraham/ so gegläubet hat/ auß den Heyden/ ist alleineRom: 4.
durch den Glauben selig worden: Eben also werden auch die
andere/ so seinem Glauben nachfolgen/ selig. Chrysosto-Chrysost
mus in Epistola ad Romanos Sermone 2. Nulla rsus
re liberamur nisi per fidem, Wir werden durch nichts
anders/ denn nur alleine durch den Glauben erlöset.

Jtem/ Jn einem andern ort/ de Fide & lege saget er also:
Der Glaube muß vor die Wercke gesetzet werden/ vnd der
die Werck thut der Gerechtigkeit/ ausserhalb des Glaubens/
den halt ich für gar Lebendig todt/ Jch kan aber dargegen
gar wol erweisen/ das einer ohne gutte Wercke gelebet/
vnnd das Reich der Himmel erlanget: Der Schächer am
Creutz/ der hat allein gegläubet/ vnd ist Gerechtfertiget worden
von dem Barmhertzigen GOtt. Es ist auch nichts/ das du
woltest hie sagen/ Ja der Schächer hat nicht zeit gehabt guts
zuthun/ vnd gutte Werck zu verbringen: Mit dem beküm-
mere ich mich nichts/ Aber das sage vnd bekenne ich/ das der
Glaube allein den Schächer selig gemacht hat/ wenn er aber
lenger gelebt hette/ vnd den Glauben sambt den Wercken gar
außgeschlagen/ so were er wider auß der Gnade gefallen:
Darumb ist alleine das jetzunder die Frage vnnd der gantze

Handel/

Chriſtl: Leich oder Thraͤnenpredigt.

keit des Glaubens. Anshelmus ſaget vber das 5. Cap: zunAnshel:
Roͤmern alſo: Multis modis probatum eſt, non ex ope-
ribus legis, neq; ex viribus liberi arbitrii; ſed ex fide
juſtificari hominem. Es iſt auff mancherley weiſe be-
wieſen worden/ das der Menſch nicht durch des Geſetzes
Wercke/ auch nicht durch die Kraͤffte des freyen Willens/
ſondern alleine durch den Glauben ſelig werde. SeduliusSedulius
ſaget alſo: In cap. 4. ad Romanos; Quomodo Abraham
credens ex gentibus per ſolam fidem juſtificatus eſt:
ità cæteri fidem ejus imitantes ſalvantur. Gleich wie
Abraham/ ſo geglaͤubet hat/ auß den Heyden/ iſt alleineRom: 4.
durch den Glauben ſelig worden: Eben alſo werden auch die
andere/ ſo ſeinem Glauben nachfolgen/ ſelig. Chryſoſto-Chryſoſt
mus in Epiſtola ad Romanos Sermone 2. Nullâ ꝓrſùs
re liberamur niſi per fidem, Wir werden durch nichts
anders/ denn nur alleine durch den Glauben erloͤſet.

Jtem/ Jn einem andern ort/ de Fide & lege ſaget er alſo:
Der Glaube muß vor die Wercke geſetzet werden/ vnd der
die Werck thut der Gerechtigkeit/ auſſerhalb des Glaubens/
den halt ich fuͤr gar Lebendig todt/ Jch kan aber dargegen
gar wol erweiſen/ das einer ohne gutte Wercke gelebet/
vnnd das Reich der Himmel erlanget: Der Schaͤcher am
Creutz/ der hat allein geglaͤubet/ vñ iſt Gerechtfertiget woꝛdẽ
von dem Barmhertzigen GOtt. Es iſt auch nichts/ das du
wolteſt hie ſagen/ Ja der Schaͤcher hat nicht zeit gehabt guts
zuthun/ vnd gutte Werck zu verbringen: Mit dem bekuͤm-
mere ich mich nichts/ Aber das ſage vnd bekenne ich/ das der
Glaube allein den Schaͤcher ſelig gemacht hat/ wenn er aber
lenger gelebt hette/ vñ den Glauben ſambt den Wercken gar
außgeſchlagen/ ſo were er wider auß der Gnade gefallen:
Darumb iſt alleine das jetzunder die Frage vnnd der gantze

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[[41]/0041] Chriſtl: Leich oder Thraͤnenpredigt. keit des Glaubens. Anshelmus ſaget vber das 5. Cap: zun Roͤmern alſo: Multis modis probatum eſt, non ex ope- ribus legis, neq; ex viribus liberi arbitrii; ſed ex fide juſtificari hominem. Es iſt auff mancherley weiſe be- wieſen worden/ das der Menſch nicht durch des Geſetzes Wercke/ auch nicht durch die Kraͤffte des freyen Willens/ ſondern alleine durch den Glauben ſelig werde. Sedulius ſaget alſo: In cap. 4. ad Romanos; Quomodo Abraham credens ex gentibus per ſolam fidem juſtificatus eſt: ità cæteri fidem ejus imitantes ſalvantur. Gleich wie Abraham/ ſo geglaͤubet hat/ auß den Heyden/ iſt alleine durch den Glauben ſelig worden: Eben alſo werden auch die andere/ ſo ſeinem Glauben nachfolgen/ ſelig. Chryſoſto- mus in Epiſtola ad Romanos Sermone 2. Nullâ ꝓrſùs re liberamur niſi per fidem, Wir werden durch nichts anders/ denn nur alleine durch den Glauben erloͤſet. Anshel: Sedulius Rom: 4. Chryſoſt Jtem/ Jn einem andern ort/ de Fide & lege ſaget er alſo: Der Glaube muß vor die Wercke geſetzet werden/ vnd der die Werck thut der Gerechtigkeit/ auſſerhalb des Glaubens/ den halt ich fuͤr gar Lebendig todt/ Jch kan aber dargegen gar wol erweiſen/ das einer ohne gutte Wercke gelebet/ vnnd das Reich der Himmel erlanget: Der Schaͤcher am Creutz/ der hat allein geglaͤubet/ vñ iſt Gerechtfertiget woꝛdẽ von dem Barmhertzigen GOtt. Es iſt auch nichts/ das du wolteſt hie ſagen/ Ja der Schaͤcher hat nicht zeit gehabt guts zuthun/ vnd gutte Werck zu verbringen: Mit dem bekuͤm- mere ich mich nichts/ Aber das ſage vnd bekenne ich/ das der Glaube allein den Schaͤcher ſelig gemacht hat/ wenn er aber lenger gelebt hette/ vñ den Glauben ſambt den Wercken gar außgeſchlagen/ ſo were er wider auß der Gnade gefallen: Darumb iſt alleine das jetzunder die Frage vnnd der gantze Handel/ F

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617, S. [41]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542123/41>, abgerufen am 24.11.2024.

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