Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617.

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Christl: Leich oder Thränenpredigt.

sondern auch diesen/ den sie am Liebsten haben/ vorehren/
Also ist auch der Mensch gar eine schöne/ herrliche vnd vor-
Prov. 8.treffliche Creatur Gottes/ an welchem Gott seine Lust vnd
wolgefallen hat vnd träget/ wie in Sprüchwörtern Salomo-
Psal. 8.nis am 8. Die Ewige Weißheit Gottes saget: Meine lust
ist bey den Menschen kindern/ daher David mit vorwunde-
Ebr: 2.rung im 8. Psalm saget: Was ist der Mensch das du sein
gedenckest/ vnd des Menschen kindt das du dich sein annimbst?
Vide homo, dicit mundus, quomodo amavit te Deus,
Hugo.qui propter te fecit me, saget Hugo in didas: lib. 1.
Siehestu Mensch/ spricht die Welt/ wie Gott ein wolge-
fallen an dir getragen/ vnd dich geliebet hat/ der mich deinet-
wegen geschaffen hat.

Zum Andern/ vergleichet David des Menschen leben
einer Blume/ propter fragilitatem & calamitatem, denn
wie ein Blümlein od Gräßlein/ viel außstehen muß/ beydes
vom Regen/ Schnee vnd Windt/ also vom Vieh vnd von
Menschen/ denn es das Vieh nicht allein zutritt/ sondern
auch abfriest/ die Menschen gehen nicht alleine auff demselben
mit Füssen/ sondern Hawen vnd Grasen es auch abe/ das es
verdorren vnnd verwelcken muß/ Eben also muß auch der
Mensch viel leyden vnd außstehen. Daher die alten gesaget/
das wann es möglich were/ das ein Mensch nach seiner geburt
auff einem hohen Berge stehen köndte/ darauff er stehende
die gantze Welt durch sehe/ so köndte er nicht alles Vnglück
durch sehen/ welches auff jhn kommen/ vnd jhm begegnen soll/
Job. 7.Von welchem Elende also die Schrifft redet/ Job 7. Muß
der Mensch nit jmmer im Streit sein auff Erden/ vnd seine
Job. 14.Tage sind wie eines Tagelöhners. Job 14. Der Mensch
vom Weibe gebohren/ lebet kurtze zeit/ vnd ist voll vnruhe/
Syr: 40.Gehet auff wie eine Blume vnd fellet abe. Syr: 40. Es ist

ein

Chriſtl: Leich oder Thꝛaͤnenpredigt.

ſondern auch dieſen/ den ſie am Liebſten haben/ vorehꝛen/
Alſo iſt auch der Menſch gar eine ſchoͤne/ herꝛliche vnd vor-
Prov. 8.treffliche Creatur Gottes/ an welchem Gott ſeine Luſt vnd
wolgefallen hat vñ traͤget/ wie in Spruͤchwoͤꝛtern Salomo-
Pſal. 8.nis am 8. Die Ewige Weißheit Gottes ſaget: Meine luſt
iſt bey den Menſchen kindern/ daher David mit vorwunde-
Ebr: 2.rung im 8. Pſalm ſaget: Was iſt der Menſch das du ſein
gedenckeſt/ vñ des Menſchen kindt das du dich ſein annimbſt?
Vide homo, dicit mundus, quomodo amavit te Deus,
Hugo.qui propter te fecit me, ſaget Hugo in didas: lib. 1.
Sieheſtu Menſch/ ſpꝛicht die Welt/ wie Gott ein wolge-
fallen an dir getragen/ vnd dich geliebet hat/ der mich deinet-
wegen geſchaffen hat.

Zum Andern/ vergleichet David des Menſchen leben
einer Blume/ propter fragilitatem & calamitatem, deñ
wie ein Bluͤmlein oď Graͤßlein/ viel außſtehen muß/ beydes
vom Regen/ Schnee vnd Windt/ alſo vom Vieh vnd von
Menſchen/ denn es das Vieh nicht allein zutritt/ ſondern
auch abfrieſt/ die Menſchen gehen nicht alleine auff demſelbẽ
mit Fuͤſſen/ ſondern Hawen vnd Gꝛaſen es auch abe/ das es
verdorꝛen vnnd verwelcken muß/ Eben alſo muß auch der
Menſch viel leyden vnd außſtehen. Daher die alten geſaget/
das wañ es moͤglich were/ das ein Menſch nach ſeiner geburt
auff einem hohen Berge ſtehen koͤndte/ darauff er ſtehende
die gantze Welt durch ſehe/ ſo koͤndte er nicht alles Vngluͤck
durch ſehen/ welches auff jhn kom̃en/ vnd jhm begegnen ſoll/
Job. 7.Von welchem Elende alſo die Schrifft redet/ Job 7. Muß
der Menſch nit jmmer im Streit ſein auff Erden/ vnd ſeine
Job. 14.Tage ſind wie eines Tageloͤhners. Job 14. Der Menſch
vom Weibe gebohꝛen/ lebet kurtze zeit/ vnd iſt voll vnruhe/
Syr: 40.Gehet auff wie eine Blume vnd fellet abe. Syr: 40. Es iſt

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617, S. [8]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542123/8>, abgerufen am 21.11.2024.

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