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[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

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Hirnschleiffer.
soll allzeit die Barmhertzigkeit (welche in
der einen Schal oder Schissel ligt) die Ge-
rechtigkeit (welche in der andern ligt) vber-
treffen vnd hinwögen. Wann die Gerech-
tigkeit vnnd Barmhertzigkeit gegen einander
zu feld ziehen/ alsdann soll die Barmhertzig-
keit vber die Gerechtigkeit triumphiren/ die
Barmhertzigkeit soll wider die Gerechtigkeit
obsigen/ seytemal die barmhertzigen ein barm-
hertzigkeit erlangen werden.

Wie der Storchenkopff oben auff dem
Zepter stehet/ aber der Kopff deß Meer Ros-
ses vnden hengt/ also soll die Barmhertzigkeit
vbersich gehen vnnd die Gerechtigkeit vber-
treffen. Der Prophet Zachrias redet von
zweyen Ruthen am 9. cap. vnd spricht: Ich
namb mir zween Stabe/ den einen
nennt ich die Schöne/ vnd den andern
nenne ich die Schnur: Durch dise zwo
Ruthen oder Zepter werden verstanden die
zween Könige/ Ieroboam vnnd Roboam,
der ein nemblich Ieroboam, war sehr streng
vnd vnbarmhertzig/ derwegen verlur er sein
Königreich/ aber der ander/ nemblich Ro-
boam, war barmhertzig/ gütig vnnd mitlei-

dig/

Hirnſchleiffer.
ſoll allzeit die Barmhertzigkeit (welche in
der einen Schal oder Schiſſel ligt) die Ge-
rechtigkeit (welche in der andern ligt) vber-
treffen vnd hinwoͤgen. Wann die Gerech-
tigkeit vnnd Barmhertzigkeit gegen einander
zu feld ziehen/ alsdann ſoll die Barmhertzig-
keit vber die Gerechtigkeit triumphiren/ die
Barmhertzigkeit ſoll wider die Gerechtigkeit
obſigen/ ſeytemal die barmhertzigen ein barm-
hertzigkeit erlangen werden.

Wie der Storchenkopff oben auff dem
Zepter ſtehet/ aber der Kopff deß Meer Roſ-
ſes vnden hengt/ alſo ſoll die Barmhertzigkeit
vberſich gehen vnnd die Gerechtigkeit vber-
treffen. Der Prophet Zachrias redet von
zweyen Ruthen am 9. cap. vnd ſpricht: Ich
namb mir zween Stabe/ den einen
nennt ich die Schoͤne/ vnd den andern
nenne ich die Schnur: Durch diſe zwo
Ruthen oder Zepter werden verſtanden die
zween Koͤnige/ Ieroboam vnnd Roboam,
der ein nemblich Ieroboam, war ſehr ſtreng
vnd vnbarmhertzig/ derwegen verlur er ſein
Koͤnigreich/ aber der ander/ nemblich Ro-
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[140/0156] Hirnſchleiffer. ſoll allzeit die Barmhertzigkeit (welche in der einen Schal oder Schiſſel ligt) die Ge- rechtigkeit (welche in der andern ligt) vber- treffen vnd hinwoͤgen. Wann die Gerech- tigkeit vnnd Barmhertzigkeit gegen einander zu feld ziehen/ alsdann ſoll die Barmhertzig- keit vber die Gerechtigkeit triumphiren/ die Barmhertzigkeit ſoll wider die Gerechtigkeit obſigen/ ſeytemal die barmhertzigen ein barm- hertzigkeit erlangen werden. Wie der Storchenkopff oben auff dem Zepter ſtehet/ aber der Kopff deß Meer Roſ- ſes vnden hengt/ alſo ſoll die Barmhertzigkeit vberſich gehen vnnd die Gerechtigkeit vber- treffen. Der Prophet Zachrias redet von zweyen Ruthen am 9. cap. vnd ſpricht: Ich namb mir zween Stabe/ den einen nennt ich die Schoͤne/ vnd den andern nenne ich die Schnur: Durch diſe zwo Ruthen oder Zepter werden verſtanden die zween Koͤnige/ Ieroboam vnnd Roboam, der ein nemblich Ieroboam, war ſehr ſtreng vnd vnbarmhertzig/ derwegen verlur er ſein Koͤnigreich/ aber der ander/ nemblich Ro- boam, war barmhertzig/ guͤtig vnnd mitlei- dig/

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Zitationshilfe: [Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/156>, abgerufen am 21.11.2024.