[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].Hirnschleiffer. thun/ damit sie von den Menschen gesehenvnd gelobt werden/ seynd einem Kriegsmann gleich/ der da versehen ist mit einem vngelade- nen Geschütz/ welches den Feindt anfangs schrecket/ vnd jhm ein Forcht einjaget/ daß es grossen schaden thun werde/ aber weil er weder mit Kraut/ Loth noch Fewr versehen ist/ so ist sein gantze Gestalt vergebens vnnd vmbsonst/ vnd kan im wenigsten nichts scha- den: Ob schon die nerrische Gleißner gewaf- net vnd versehen seynd mit dem Geschütz der guten werck/ ob schon sie den Weltmenschen vnd fleischlichen ein forcht einjagen/ daß sie comparatione illorum verdambt werden müssen/ ob schon die jenigen/ die sie also ge- waffnet sehen/ vermainen/ daß sie die Welt/ das Fleisch/ vnd den Teuffel vber winden/ vnd den Himmel mit gewalt eroberen werden/ aber weil jhnen das Pulner der Göttlichen Gnad/ die Kugel der guten intention, vnd das Fewr der Göttlichen Lieb mengelt/ so können sie den Himmel nit eroberen/ sonder gewinnen die Höll. Ein
Hirnſchleiffer. thun/ damit ſie von den Menſchen geſehenvnd gelobt werden/ ſeynd einem Kriegsmann gleich/ der da verſehen iſt mit einem vngelade- nen Geſchuͤtz/ welches den Feindt anfangs ſchrecket/ vnd jhm ein Forcht einjaget/ daß es groſſen ſchaden thun werde/ aber weil er weder mit Kraut/ Loth noch Fewr verſehen iſt/ ſo iſt ſein gantze Geſtalt vergebens vnnd vmbſonſt/ vnd kan im wenigſten nichts ſcha- den: Ob ſchon die nerꝛiſche Gleißner gewaf- net vnd verſehen ſeynd mit dem Geſchuͤtz der guten werck/ ob ſchon ſie den Weltmenſchen vnd fleiſchlichen ein forcht einjagen/ daß ſie comparatione illorum verdambt werden muͤſſen/ ob ſchon die jenigen/ die ſie alſo ge- waffnet ſehen/ vermainen/ daß ſie die Welt/ das Fleiſch/ vnd den Teuffel vber winden/ vñ den Himmel mit gewalt eroberen werden/ aber weil jhnen das Pulner der Goͤttlichen Gnad/ die Kugel der guten intention, vnd das Fewr der Goͤttlichen Lieb mengelt/ ſo koͤnnen ſie den Himmel nit eroberen/ ſonder gewinnen die Hoͤll. Ein
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Hirnſchleiffer.
thun/ damit ſie von den Menſchen geſehen
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gleich/ der da verſehen iſt mit einem vngelade-
nen Geſchuͤtz/ welches den Feindt anfangs
ſchrecket/ vnd jhm ein Forcht einjaget/ daß
es groſſen ſchaden thun werde/ aber weil er
weder mit Kraut/ Loth noch Fewr verſehen
iſt/ ſo iſt ſein gantze Geſtalt vergebens vnnd
vmbſonſt/ vnd kan im wenigſten nichts ſcha-
den: Ob ſchon die nerꝛiſche Gleißner gewaf-
net vnd verſehen ſeynd mit dem Geſchuͤtz der
guten werck/ ob ſchon ſie den Weltmenſchen
vnd fleiſchlichen ein forcht einjagen/ daß ſie
comparatione illorum verdambt werden
muͤſſen/ ob ſchon die jenigen/ die ſie alſo ge-
waffnet ſehen/ vermainen/ daß ſie die Welt/
das Fleiſch/ vnd den Teuffel vber winden/ vñ
den Himmel mit gewalt eroberen werden/
aber weil jhnen das Pulner der Goͤttlichen
Gnad/ die Kugel der guten intention, vnd
das Fewr der Goͤttlichen Lieb mengelt/ ſo
koͤnnen ſie den Himmel nit eroberen/
ſonder gewinnen die Hoͤll.
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