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[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

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Hirnschleiffer.
be Gottes/ vnnd in der danckbarkeit brinnen
soll. Im Leuitico am 6. Cap. befalch Gott
der HErr/ daß auff seinem Altar allzeit ein
Fewr brinnen muste/ daß war nun ein Figur/
daß vnser Hertz jmmerdar in der Göttlichen
Lieb vnnd Danckbarkeit entzündt seyn solle/
wie/ damit das Fewr nit erlesche/ manpflegt
Holtz drein zuwerffen/ also/ damit das Feur
der Lieb in vnserm hertzen nit erlesche/ so muß
das Holtz der göttlichen Lieb vnd Gutthaten
drein geworffen werden/ vermüg der wort/ in
meditatione mea exardesset ignis: Die be-
trachtung vnnd erinnerung der Göttlichen
Gutthaten seynd Gott dem HErrn dermas-
sen angenemm/ daß (wie Hermes Trismegi-
stus sagt) es sich nit gebüret/ Gott dem Herrn
den Weyrauch vnd Mirren anzuzünden vnd
jhne also anzubetten/ woferrn es nit mit einer
Lieb vnd Danckbarkeit beschicht: Derhalben
sollen wir mit dem H. Dauid in seinem 102.
Psalm allzeit schreyen: Lob den HErrn
mein Seel/ vnd vergiß nit seiner
Wolthaten.

Ein

Hirnſchleiffer.
be Gottes/ vnnd in der danckbarkeit brinnen
ſoll. Im Leuitico am 6. Cap. befalch Gott
der HErꝛ/ daß auff ſeinem Altar allzeit ein
Fewr brinnen muſte/ daß war nun ein Figur/
daß vnſer Hertz jmmerdar in der Goͤttlichen
Lieb vnnd Danckbarkeit entzuͤndt ſeyn ſolle/
wie/ damit das Fewr nit erleſche/ manpflegt
Holtz drein zuwerffen/ alſo/ damit das Feur
der Lieb in vnſerm hertzen nit erleſche/ ſo muß
das Holtz der goͤttlichen Lieb vnd Gutthaten
drein geworffen werden/ vermuͤg der wort/ in
meditàtione mea exardeſſet ignis: Die be-
trachtung vnnd erinnerung der Goͤttlichen
Gutthaten ſeynd Gott dem HErꝛn dermaſ-
ſen angenem̃/ daß (wie Hermes Trismegi-
ſtus ſagt) es ſich nit gebuͤret/ Gott dem Herꝛn
den Weyrauch vnd Mirꝛen anzuzuͤnden vñ
jhne alſo anzubetten/ woferꝛn es nit mit einer
Lieb vnd Danckbarkeit beſchicht: Derhalben
ſollen wir mit dem H. Dauid in ſeinem 102.
Pſalm allzeit ſchreyen: Lob den HErꝛn
mein Seel/ vnd vergiß nit ſeiner
Wolthaten.

Ein
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[652[651]/0667] Hirnſchleiffer. be Gottes/ vnnd in der danckbarkeit brinnen ſoll. Im Leuitico am 6. Cap. befalch Gott der HErꝛ/ daß auff ſeinem Altar allzeit ein Fewr brinnen muſte/ daß war nun ein Figur/ daß vnſer Hertz jmmerdar in der Goͤttlichen Lieb vnnd Danckbarkeit entzuͤndt ſeyn ſolle/ wie/ damit das Fewr nit erleſche/ manpflegt Holtz drein zuwerffen/ alſo/ damit das Feur der Lieb in vnſerm hertzen nit erleſche/ ſo muß das Holtz der goͤttlichen Lieb vnd Gutthaten drein geworffen werden/ vermuͤg der wort/ in meditàtione mea exardeſſet ignis: Die be- trachtung vnnd erinnerung der Goͤttlichen Gutthaten ſeynd Gott dem HErꝛn dermaſ- ſen angenem̃/ daß (wie Hermes Trismegi- ſtus ſagt) es ſich nit gebuͤret/ Gott dem Herꝛn den Weyrauch vnd Mirꝛen anzuzuͤnden vñ jhne alſo anzubetten/ woferꝛn es nit mit einer Lieb vnd Danckbarkeit beſchicht: Derhalben ſollen wir mit dem H. Dauid in ſeinem 102. Pſalm allzeit ſchreyen: Lob den HErꝛn mein Seel/ vnd vergiß nit ſeiner Wolthaten. Ein

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Zitationshilfe: [Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 652[651]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/667>, abgerufen am 22.11.2024.