Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.Der Landtstörtzer. Was ist die gantze Welt anderst als Erd? O-mnis caro foenum & omnis gloria eius quasi flos agri. Weil dann der Mensch ein so herrliche Creatur vnnd erschaffen ist/ daß er GOtt lieben vnnd geniessen soll/ so ists je ein schandt/ daß er sein Lieb von jhm ab/ vnnd zu verächtlichen dingen verwendet. Dermassen wenig gilt bey GOtt dem Herrn das Goldt vnd edle Gestein/ daß Salomon mit aller sei- ner glory/ herrlichen vnnd köstlichen Kleidern vnd Zierden nit so schön bekleidt war/ wie ein Blum deß Feldts. Dann ob schon die Köni- gin von Saba sich vber deß Salomons reich- thumb vnd köstlich heit/ vnd nit vber ein Blum verwunderte/ so ist doch solches aller närrischen Weiber vnd vnbesonnenen Männer gebrauch vnnd ein gemeiner Jrrthumb der Menschen/ welche nur nach dem eusserlichen schein vr- theilen/ daran aber ist vnser begierlichkeit schul- dig: O wie vil angenemmer wäre es Gott dem HErrn/ vnd dir nutzlicher/ wann du reine Au- gen hettest/ dann als dann würde dich vil schö- ner zu seyn geduncken die Lilge/ welche Gott gemahlt hat/ weder das Kleydt/ welches der Mensch
Der Landtſtoͤrtzer. Was iſt die gantze Welt anderſt als Erd? O-mnis caro fœnum & omnis gloria eius quaſi flos agri. Weil dann der Menſch ein ſo herꝛliche Creatur vnnd erſchaffen iſt/ daß er GOtt lieben vnnd genieſſen ſoll/ ſo iſts je ein ſchandt/ daß er ſein Lieb von jhm ab/ vnnd zu veraͤchtlichen dingen verwendet. Dermaſſen wenig gilt bey GOtt dem Herꝛn das Goldt vnd edle Geſtein/ daß Salomon mit aller ſei- ner glory/ herꝛlichen vnnd koͤſtlichen Kleidern vnd Zierden nit ſo ſchoͤn bekleidt war/ wie ein Blum deß Feldts. Dann ob ſchon die Koͤni- gin von Saba ſich vber deß Salomons reich- thumb vnd koͤſtlich heit/ vñ nit vber ein Blum verwunderte/ ſo iſt doch ſolches aller naͤrꝛiſchẽ Weiber vnd vnbeſoñenen Maͤnner gebrauch vnnd ein gemeiner Jrꝛthumb der Menſchen/ welche nur nach dem euſſerlichen ſchein vr- theilẽ/ daran aber iſt vnſer begierlichkeit ſchul- dig: O wie vil angenem̃er waͤre es Gott dem HErꝛn/ vnd dir nutzlicher/ wann du reine Au- gen hetteſt/ dann als dann wuͤrde dich vil ſchoͤ- ner zu ſeyn geduncken die Lilge/ welche Gott gemahlt hat/ weder das Kleydt/ welches der Menſch
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Der Landtſtoͤrtzer.
Was iſt die gantze Welt anderſt als Erd? O-
mnis caro fœnum & omnis gloria eius
quaſi flos agri. Weil dann der Menſch ein
ſo herꝛliche Creatur vnnd erſchaffen iſt/ daß er
GOtt lieben vnnd genieſſen ſoll/ ſo iſts je ein
ſchandt/ daß er ſein Lieb von jhm ab/ vnnd zu
veraͤchtlichen dingen verwendet. Dermaſſen
wenig gilt bey GOtt dem Herꝛn das Goldt
vnd edle Geſtein/ daß Salomon mit aller ſei-
ner glory/ herꝛlichen vnnd koͤſtlichen Kleidern
vnd Zierden nit ſo ſchoͤn bekleidt war/ wie ein
Blum deß Feldts. Dann ob ſchon die Koͤni-
gin von Saba ſich vber deß Salomons reich-
thumb vnd koͤſtlich heit/ vñ nit vber ein Blum
verwunderte/ ſo iſt doch ſolches aller naͤrꝛiſchẽ
Weiber vnd vnbeſoñenen Maͤnner gebrauch
vnnd ein gemeiner Jrꝛthumb der Menſchen/
welche nur nach dem euſſerlichen ſchein vr-
theilẽ/ daran aber iſt vnſer begierlichkeit ſchul-
dig: O wie vil angenem̃er waͤre es Gott dem
HErꝛn/ vnd dir nutzlicher/ wann du reine Au-
gen hetteſt/ dann als dann wuͤrde dich vil ſchoͤ-
ner zu ſeyn geduncken die Lilge/ welche Gott
gemahlt hat/ weder das Kleydt/ welches der
Menſch
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