Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Landtstörtzer.

durch sein güte wird alles erhalten vnnd in jh-
me bestehet die Summa deß höchsten guts
vnd seligen Lebens: Derwegen ist nur der je-
nig allein weise/ welcher GOtt den Herrn er-
kennet: Alle andere cognitiones vnd erkänt-
nussen aber seind nur adminicula vnnd be-
helff/ dardurch das Menschliche Gemüt de-
sto leichtlicher zu der Göttlichen erkäntnuß
gelanget/ dann alle andere mathematische/
physische vnnd jrrdische scientzen oder künst
zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken
der gantzen Natur/ Gott den Herrn/ als einen
Vatter der Natur vnnd einen Herren aller
dingen/ erkennen vnd verehren mögen. Weil
dann die erkäntnuß Gottes das Zihl der weiß-
heit vnd die perfectio deß seligen Lebens ist/
so folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her-
ren nit erkennet/ ein pur lauterer Narr seye/ vn-
angesehen er in allen andern scientijs vnnd
künsten noch so geschickt vnnd gelehrt were:
hergegen ist der jenig weise/ welcher GOttes
deß Herrn ein wissenschafft hat/ vnangesehen
er sonsten nit fast gelehrt ist.

Was aber die Fürsichtigkeit belanget/

bestehet

S 4

Der Landtſtoͤrtzer.

durch ſein guͤte wird alles erhalten vnnd in jh-
me beſtehet die Summa deß hoͤchſten guts
vnd ſeligen Lebens: Derwegen iſt nur der je-
nig allein weiſe/ welcher GOtt den Herꝛn er-
kennet: Alle andere cognitiones vnd erkaͤnt-
nuſſen aber ſeind nur adminicula vnnd be-
helff/ dardurch das Menſchliche Gemuͤt de-
ſto leichtlicher zu der Goͤttlichen erkaͤntnuß
gelanget/ dann alle andere mathematiſche/
phyſiſche vnnd jrꝛdiſche ſcientzen oder kuͤnſt
zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken
der gantzen Natur/ Gott den Herꝛn/ als einen
Vatter der Natur vnnd einen Herꝛen aller
dingen/ erkennen vnd verehren moͤgen. Weil
dann die erkaͤntnuß Gottes das Zihl der weiß-
heit vnd die perfectio deß ſeligen Lebens iſt/
ſo folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her-
ren nit erkennet/ ein pur lauterer Narꝛ ſeye/ vn-
angeſehen er in allen andern ſcientijs vnnd
kuͤnſten noch ſo geſchickt vnnd gelehrt were:
hergegen iſt der jenig weiſe/ welcher GOttes
deß Herꝛn ein wiſſenſchafft hat/ vnangeſehen
er ſonſten nit faſt gelehrt iſt.

Was aber die Fuͤrſichtigkeit belanget/

beſtehet

S 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0301" n="279"/><fw place="top" type="header">Der Landt&#x017F;to&#x0364;rtzer.</fw><lb/>
durch &#x017F;ein gu&#x0364;te wird alles erhalten vnnd in jh-<lb/>
me be&#x017F;tehet die Summa deß ho&#x0364;ch&#x017F;ten guts<lb/>
vnd &#x017F;eligen Lebens: Derwegen i&#x017F;t nur der je-<lb/>
nig allein wei&#x017F;e/ welcher GOtt den Her&#xA75B;n er-<lb/>
kennet: Alle andere <hi rendition="#aq">cognitiones</hi> vnd erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x017F;&#x017F;en aber &#x017F;eind nur <hi rendition="#aq">adminicula</hi> vnnd be-<lb/>
helff/ dardurch das Men&#x017F;chliche Gemu&#x0364;t de-<lb/>
&#x017F;to leichtlicher zu der Go&#x0364;ttlichen erka&#x0364;ntnuß<lb/>
gelanget/ dann alle andere mathemati&#x017F;che/<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;che vnnd jr&#xA75B;di&#x017F;che <hi rendition="#aq">&#x017F;cientzen</hi> oder ku&#x0364;n&#x017F;t<lb/>
zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken<lb/>
der gantzen Natur/ Gott den Her&#xA75B;n/ als einen<lb/>
Vatter der Natur vnnd einen Her&#xA75B;en aller<lb/>
dingen/ erkennen vnd verehren mo&#x0364;gen. Weil<lb/>
dann die erka&#x0364;ntnuß Gottes das Zihl der weiß-<lb/>
heit vnd die <hi rendition="#aq">perfectio</hi> deß &#x017F;eligen Lebens i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her-<lb/>
ren nit erkennet/ ein pur lauterer Nar&#xA75B; &#x017F;eye/ vn-<lb/>
ange&#x017F;ehen er in allen andern <hi rendition="#aq">&#x017F;cientijs</hi> vnnd<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;ten noch &#x017F;o ge&#x017F;chickt vnnd gelehrt were:<lb/>
hergegen i&#x017F;t der jenig wei&#x017F;e/ welcher GOttes<lb/>
deß Her&#xA75B;n ein wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft hat/ vnange&#x017F;ehen<lb/>
er &#x017F;on&#x017F;ten nit fa&#x017F;t gelehrt i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Was aber die Fu&#x0364;r&#x017F;ichtigkeit belanget/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 4</fw><fw place="bottom" type="catch">be&#x017F;tehet</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[279/0301] Der Landtſtoͤrtzer. durch ſein guͤte wird alles erhalten vnnd in jh- me beſtehet die Summa deß hoͤchſten guts vnd ſeligen Lebens: Derwegen iſt nur der je- nig allein weiſe/ welcher GOtt den Herꝛn er- kennet: Alle andere cognitiones vnd erkaͤnt- nuſſen aber ſeind nur adminicula vnnd be- helff/ dardurch das Menſchliche Gemuͤt de- ſto leichtlicher zu der Goͤttlichen erkaͤntnuß gelanget/ dann alle andere mathematiſche/ phyſiſche vnnd jrꝛdiſche ſcientzen oder kuͤnſt zielen nur dahin/ daß wir auß den Wercken der gantzen Natur/ Gott den Herꝛn/ als einen Vatter der Natur vnnd einen Herꝛen aller dingen/ erkennen vnd verehren moͤgen. Weil dann die erkaͤntnuß Gottes das Zihl der weiß- heit vnd die perfectio deß ſeligen Lebens iſt/ ſo folgt/ daß der jenig/ welcher Gott den Her- ren nit erkennet/ ein pur lauterer Narꝛ ſeye/ vn- angeſehen er in allen andern ſcientijs vnnd kuͤnſten noch ſo geſchickt vnnd gelehrt were: hergegen iſt der jenig weiſe/ welcher GOttes deß Herꝛn ein wiſſenſchafft hat/ vnangeſehen er ſonſten nit faſt gelehrt iſt. Was aber die Fuͤrſichtigkeit belanget/ beſtehet S 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_landtstoertzer01_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_landtstoertzer01_1615/301
Zitationshilfe:	Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_landtstoertzer01_1615/301>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.