Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.Der Landtstörtzer. quaesursum sunt quaerite, vbi Christusest in dextera Dei Patris: quae sursum sunt sapite non quae super terram. J- tem/ Dauib hat jhm auch also gethan: spre- chent: oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipsi euellet de laqueo pedes meos. O Pilgram/ gerissen hat der Herr deine Füß auß dem Strick/ darin du gefallen warest/ hüte dich/ daß du nicht wider drein fallest vnnd abermals aller deiner Güter be- raubt werdest/ vnnd zu solchem end erhebe deine beyde Augen deß Verstandts vnnd der affecten gen Himmel/ Aber laider/ wenig seind deren/ so mit dem Verstandt/ noch weniger so mit dem affect, vnnd noch vil weniger so mit dem Verstandt vnnd affect in jenes Himmlische Vatterlandt wanderen/ dann der Verstandt fleugt fürüber/ vnd es solgt ein langsamer oder gar kein affect, &c. Vom
Der Landtſtoͤrtzer. quæſurſum ſunt quærite, vbi Chriſtuseſt in dextera Dei Patris: quæ ſurſum ſunt ſapite non quæ ſuper terram. J- tem/ Dauib hat jhm auch alſo gethan: ſpre- chent: oculi mei ſemper ad Dominum, quoniam ipſi euellet de laqueo pedes meos. O Pilgram/ geriſſen hat der Herꝛ deine Fuͤß auß dem Strick/ darin du gefallen wareſt/ huͤte dich/ daß du nicht wider drein falleſt vnnd abermals aller deiner Guͤter be- raubt werdeſt/ vnnd zu ſolchem end erhebe deine beyde Augen deß Verſtandts vnnd der affecten gen Him̃el/ Aber laider/ wenig ſeind deren/ ſo mit dem Verſtandt/ noch weniger ſo mit dem affect, vnnd noch vil weniger ſo mit dem Verſtandt vnnd affect in jenes Himmliſche Vatterlandt wanderen/ dann der Verſtandt fleugt fuͤruͤber/ vnd es ſolgt ein langſamer oder gar kein affect, &c. Vom
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Der Landtſtoͤrtzer.
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eſt in dextera Dei Patris: quæ ſurſum
ſunt ſapite non quæ ſuper terram. J-
tem/ Dauib hat jhm auch alſo gethan: ſpre-
chent: oculi mei ſemper ad Dominum,
quoniam ipſi euellet de laqueo pedes
meos. O Pilgram/ geriſſen hat der Herꝛ
deine Fuͤß auß dem Strick/ darin du gefallen
wareſt/ huͤte dich/ daß du nicht wider drein
falleſt vnnd abermals aller deiner Guͤter be-
raubt werdeſt/ vnnd zu ſolchem end erhebe
deine beyde Augen deß Verſtandts vnnd der
affecten gen Him̃el/ Aber laider/ wenig ſeind
deren/ ſo mit dem Verſtandt/ noch weniger
ſo mit dem affect, vnnd noch vil weniger ſo
mit dem Verſtandt vnnd affect in jenes
Himmliſche Vatterlandt wanderen/ dann
der Verſtandt fleugt fuͤruͤber/ vnd es ſolgt
ein langſamer oder gar kein
affect, &c.
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